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2011年11月，社会学家，纽约州立大学斯通尼布鲁克分校教授麦克·科密尔(Michael Kimmel和教育家麦克·考夫曼(Michael Kaufman) 合写的书《男人走向女权主义指南》(The Guy’s Guide to Feminism)一书出版。书出版后，受到很多好评，特别是年轻的男性们，他们认为这本书非常“酷”。 本书酷的根本原因在于这本书用有趣、直接而又有深度的方式跟男性介绍、讨论女权主义理论。比如本书问：“你同意女性可以有：选举权?上大学权?驾车权?在银行开帐户权?享受性的权利?如果做同样的工作，有同样的薪金吗?”如果你的答案是可能的，这本书说，“嗯，你是女权主义者。”然后对这个问题进行阐述，使读者明白，其实你可能早就是女权主义者，只不过没有意识到而已。 本书用对话体的形式讨论女权主义理论，很容易接近读者。网上的讨论中很多男人说，这本书让他们意识到了他们以前没有想过的许多问题，原来女权主义的根本是女性的人权，在美国，这些人权概念、思想早就深入人心，不过没有人告诉男人们，这就是女权主义。男人们以恍然大悟的口气说：原来我们也是女权主义者啊! 女权主义资深思想家格劳瑞亚·斯坦尼姆评价这本书：“从性别主义的广告到鼓吹杀戮，《男人走向女权主义指南》这本书解释了七十多个女权主义议题，用一种与读者有关的、包涵的、有趣的、直截了当的方式解释女权主义是怎样、为何改善了世界一半人口的男人的生活的。” 事实上，女权主义已经深刻地改变了美国已经西方社会的各个方面，深刻地改变了女人和男人的生活，但大多数人把女权主义改变了的当成理所当然而不予反思。很多男人听到“女权主义”这个词就摇头，认为女权主义者们是一群长得像男人的女性，她们自己找不到男人因此攻击男人。在美国，只有20%的男性承认自己女权主义者，有25%的人认为“女权主义”这个称呼是一个侮辱。针对大多数男性对女权主义所知无多的这个现实，两位专门研究美国男性气质和男性意义的学者写了这本通俗易懂的书。 麦克·科密尔教授在美国“男性研究”领域以及女权主义理论研究方面大名鼎鼎。他是著名的社会学家，以研究“男性气质”在社会学领域里闻名。他出版了很多著作，主要都集中在对男性的研究上，他的早期著作《男性气质的政治》(1995)，《变化中的男人：研究男性与男性气质的新方向》(1987， 1996)等奠定了美国“男性研究”的理论和历史基础。进入新世纪以来，他逐渐成为美国男性研究的最重要的学者，创造了美国“男性研究学会”并担任《男性与男性气质》杂志主编。他同时编辑出版很多这方面的书：《男人与男性气质研究手册》(2005)，《欲望的性别：男性气质》(2005)，《男人的园地：男孩成为男人的危险世界》(2008)，《特权：读本》(2010)，《美国的男人气》(2012)等等。 科密尔教授是当代美国最著名的男性女权主义者之一，虽然他称自己为“支持女权主义的男人”而不称自己是男性女权主义者。九十年代初他曾提出，男人可以是支持女权主义的人，却不能称自己为“女权主义者”，因为男性没有女性受压迫的经验，男人在社会中是有特权的阶层。他的这个观点当时引发过热烈的讨论，一些人同意他的逻辑，但更多的学者指出，用“直接经验”来定义女权主义者是不恰当的，因为很多女人也不见得一定有“受压迫”的经验，如果这些女性是特权阶级的话。男人当然可以是女权主义者，就如同十九世纪很多白人也可以是废奴主义者一样。 科密尔教授在2001年欧洲议会庆祝“三八国际妇女节”发表了著名演讲《性别平等，不仅仅是为了女性》。在这个演讲里，他分析说性别平等已经从如下方面——性别成为清晰可见的类别、工作场所、家庭与工作的平衡、性欲望——这四个方面深刻地改变了社会、家庭、工作中的西方男女的生存状态，问题是男人们对此准备不足。两代以前的男性可以从小到大，一直生活在男性里，他们上全是男生的学校，当兵的时候没有女兵，工作的时候全是男人，而现在时代彻底变化了，但很多男性对性别平等给人类社会带来的彻底变革感到困惑不解，也对自己的身份的转变感到茫然，我们社会也忽视了对男性在转型期的教育，很多男人还沉浸在传统的“男性气质”的幻想里，与时代格格不入，被时代抛弃而不能自拔。 严重的问题是教育男性，没有男性参与的性别平等是不可能的。面对女性的长足进步，男性如何面对和改变，女权主义的新阶段是帮助男性理解这些变化并参与这些变化。 成为女权主义者，支持和参与女权主义革命，男人们将看到也感到，性别平等解放的不仅是女性，也是男性，因为二十一世纪的革命，就是性别彻底平等的革命。 他说：“女权主义对社会的转变是一个正在进行的革命。近两个世纪以来，我们男人用紧紧地揪住我们的特权不放或逃跑来面对这个革命。这样的方法没有给我们带来安全感和平和，也许现在是我们男人们跟女人们站在一起拥抱这个革命的时候了。拥抱这个革命，因为我们男人的正义感、平等感;拥抱这个革命，为了我们的孩子，我们的伴侣，我们自己。” |
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男人当然可以是女权主义者，就如同十九世纪很多白人也可以是废奴主义者一样。
