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缘于治印，进而又收藏古印。在往日的岁月里有一些积累。收藏的乐趣在于收藏的过程、对藏品的研究与解析或有所发现，窥见历史的昨日今天，用一句话概括：“一切皆可发生”，或许这就是收藏的魅力。 藏印几十年，自然不会少痴痴的事。每每得到好印欣喜欲狂，置于枕边、案头或手心，如影随行，只觉人生最大乐事莫过于此。夜深静时，摩挲古印，如面古人。相逢既是缘，有说不尽的印事…… 近日整理电子文稿，选取部分藏品编此小辑，图文对读，古印今观，传播古印学知识，分享乐趣，好印可与古人游。 《战国三晋双觿钮孤品“王生余”》 “王生余” 那些年，经常光顾北京古玩城四楼老汤店，买他的古印，一来二去成了熟人。2004年看到这方印当时眼前一亮，心里知道它的价值。为什么这么说，请看下图，故宫博物院藏有两方，与我见到这方属于同一时代、同一地域的同一类型的战国小玺，不过故宫藏品均为单面觿钮。而我收藏的这方的印钮为左右两侧弯出，是双觿钮。 《说文》觿：“佩角，锐端可以解结。从角，巂声。”觿乃角状，尖锐末端是古人用来分解绳结。这里是以其形状比作印纽。 当时与老汤谈价，没想他要价不菲，我一让再让，最后相差500元时常理应该成交，可老汤仍然坚持，我无奈走出他的店铺。 下到三楼走进另一家熟人店，顺便聊起刚才的事，这位老板劝我：“要是喜欢，我劝您还是拿上，别过后留下遗憾……”听了他的劝说，我很不情愿地返回老汤店将其收下。转眼十多年过去了，一方罕见的双觿钮小玺被保存下来，它的出现添列觿钮形制新品类。 收藏，当你遇到稀缺品种时，切记不要太计较价格。 《失而复得的一方战国单字烙印～善》 十多年前的一个冬天，在天津沈阳道旧货市场看到这方“善”字玺，地摊上无人问津，当时我也没在意，回家后觉得当时应该买上。此玺长度达十余厘米，玺身中空似“筒”状，是用于插入木柄手持加热的，应该是战国时期较为罕见的烙印！天津旧物市场每周四上午，只半天时间，到中午市场散去，小商贩来自大半个中国各奔东西，失之交臂的物件再想找到如大海捞针，估计没有希望了，一连好长时间脑际间萦绕着这方古印……每次到市场，我都一个挨着一个摊位的寻找，约半年过后，它竟然奇迹般真的出现了，这次没有犹豫，将其收入囊中。 藏届常说一句话“可遇不可求”，通常是人找“物”，”物“有时却也等人，唯明察，余印缘殊盛耳。 “善” 善，shàn，会意字，从羊从言。本义“吉祥”，做形容词用有“完好、满足、美好、善良、慎重”等义。古人用印经典，尤其是单字玺，常见还有“昌”、“生”、“吉”……都寄托了美好寓意。 《好事成双西汉半通官印“两府”》 西汉早期半通官印“私府”与“器府”，简称为“两府”。 长方形官印简称“半通印”，是秦汉时期官印中级别较低的官吏所使用。正方形官印的一半，称为半章或半通印。清人桂馥在《札记·少内印》记述秦印时说：“仓库诸官印皆长而小，下吏卑职不得用径寸方印也。” （1）“私府”秦末至汉初。作白文，两字竖置分别置于“日”字形界格之内。“私府”是秦汉时期后宫中藏储钱物的府库。《后汉书·百官志四》：“中宫私府令一人，六百石。本注曰：宦者。主中藏币帛诸物，裁衣被补浣者皆主之。”又《汉书·路温舒传》：“上善其言，迁广阳私府长。”颜师古注：“天子曰少府，诸侯曰私府。” （2）“器府”未见相关解释。《说文》器：“皿也。象器之口，犬所以守之。” “器”的字义延伸出有“器具”、“器皿”、“器械”、“兵器”等。“府”为“府库”，字义同前。“器府”的确切含义有待深入。 以上“两府”官印，前面一方时代在秦末汉初，后面一方在西汉。“器府”官印，曾见清人陈介祺《十钟山房印举》收录有同文印。 此印有趣的是瓦钮穿孔内见有碎石叠压挤塞，保持了“原生状态”，日月轮回，沧海桑田，其一置竟两千个春秋，余轻拿轻放，从未敢”惊动“。 战国时期与“府”相关的玺印已出现，文字是大篆。印文中“府”字有两种不同写法。其一，是在“府”字下面添加有“贝”字，“贝”在古代泛指货币，所以与“府库”关联；二是在“付（府）”字下面添加有“土”字，此字是指官吏行公事的官府（处所），它是由土筑而成。所以在古玺印文中“府”有两种不同篆法。 此“两府”官印时代接近，在秦末汉初，印文中“府”字已省略了“贝”与“土”，此两印文中的“府”均应属于“府库”范畴。到了唐宋时期，“府”的概念演变成为行政区域，等级在县与省之间，如开封府。元代以后世祖忽必烈确立政治体制和地方行政管理体制，设立了省、路、府、州、县。历史文献中还见有知府、王府、官府等称谓…… 时至今日，“府”代表的是国家各级行政机关，我们称为“政府”。两方古印相关思考，让我们看到了“府”字的昨日今天。 “两府”官印，“私府”2014年得于秦皇岛、“器府”十年前邂逅西安，“两府”因缘而聚，好事成双，归于一室，是两千年的等待！ 《不知龙向此中蟠》 那年，我没出家门便收藏到一方美品汉代蟠龙钮印，这是我收藏生涯中一次有趣的经历。
2003年春，应友人之邀到甘肃天水市举办书展，认识了当地的樊某。他邀我到家看他收藏的字画、瓷器、铜镜等，闲谈之中感觉他人朴实。当时正值“非典”猖獗，时间不长我便匆匆赶回了天津。2004年夏他突然打来电话，说日前在央视二套看到播放我的“古印收藏”专题节目，同时还告诉我在当地看到三方古印，其中一方很像“手镯”直径约有6至7公分，像是个“龙”形，印面看不清楚是啥字，东西没有问题，价格高，问我有心要吗……我当时决定将此印留下，随后按告知的价格汇款，老伴当时说我是“隔山买老牛……”，三四天后便收到他快递包裹。
“ 张印赢君”（张赢君印）印蜕 汉朝，中国历史上封建社会的第一个高峰，对后世产生巨大而深远的影响。汉代以青龙、白虎、朱雀、玄武比喻为四灵，青龙为首。《说文解字》：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨。它在水域中称王为尊，变化莫测，风云际会，升天潜水，兴云布雨，神通广大，具有非凡的法力。 中华民族视“龙”为图腾，华夏儿女称之为“龙的传人”，这方印以团龙为印钮，是一件极具观赏与收藏价值的古代艺术珍品。
团龙印钮拓片 朋友有心，余得此印。父母给我取的名字中最后一字是“潭”，《辞源》潭：其一，渊也； 其二，深邃；其三，浸淫。我收藏古印几十余年，当是“积水成渊，蛟龙潜焉”。 王安石有诗云： 山腰石有千年润，海眼泉无一日干。 天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。 《西汉三面穿带印孤品“段宣私譣”》
“段宣私譣” 在我的箧藏中，有一方珍贵的西汉《段宣私譣》三面穿带印，为什么说它珍贵，是这方印的形制、印文所具备的史学价值重要。目前在国内各大博物馆馆藏汉代私印中，自铭称谓为“私譣”的印迄今为止仅见此一例。2008年余曾撰小文“我问段宣何谓“譣”？”于《书法导报》作介绍，乞求方家解惑。
在叶奇峰先生著《古玺印与古玺印鉴定》书中“历代私印印文标准品目录”一节，汉代私印称谓见有：“×××信”、“×××印”、“××之印”、“××私印”、“××印信”、“××信印”共有六种，应是概括了汉代私印中所见称谓的各种形式。而“××私譣”这样的称谓前所未见。 下面试作解析。《说文》释“譣”:“问也。从言，僉声。”问：《段注》：“譣训问，谓按问，与试验、应验意近。”这样看来“譣”与“验”或“验证”意相近，而“验”应是其后续发展。再作联想“譣”是否通“檢”，《说文》檢：“书署也。从木，僉声。”文意是封书题签，有封檢的含义。而“譣”于古文献中如何使用，尚难得一见。有请方家学者惠我。 上面是本人撰写“我问段宣何谓“譣”？”小文节选内容。
“段长孙” 小文发表后得到原故宫博物院研究员、古玺印专家叶其峰先生关注，叶先生撰文“试析“段宣私譣””刊登《书法导报》2009年6月17日。叶先生观点：汉印署“譣”，后世印署“封”，“譣”（检）、“封”义同，南北朝隋唐史书中，“封检”已是封缄的专用词语。 叶其峰先生在文章中说到：今见的封泥，是古人在置物容器包裹繩结初加封的实物。封泥鈐盖均是官印或姓名印，未见署检的印章。正因此，“段宣私譣”倍觉珍贵，署譣（检）的汉印至今仍是孤例。
“段宣” （ 穿带印侧面小印） 2011年秋余参加西泠印社《第三届”孤山证印“国际印学研讨会》在论文集第368页见到香港中文大学文物馆，古玺印专家王人聪先生的研讨文章“大风堂藏“段宣私譣“印考释”。 王人聪先生认为：汉代私印中更有将玺印直接称为“信”的，如满城汉墓1号墓出土的两方玉印，一方印文刻“信”字，另一方刻“私信”二字，这两方印可作为“私譣”与“私信”的佐证。
“段长孙” “段宣” “段宣私譣” 印蜕 在文章结尾处王人聪先生指出这方“段宣私譣”穿带三面印的学术价值，可归纳为以下几点： 1.穿带三面印极为罕见，此印的发现充实了西汉私印在形制方面的内容。 2.为古代玺印的称谓，增添了称“譣”的新例。 3.为说明古代玺印的性质是凭信物，在印文上又增加了一个实例。 4.为段玉裁关于“譣”为“验”的本字说，提供了西汉时期的实物例证，对于训诂学的研究亦有重要意义。 由以上四点，已足以说明此印为稀世之珍，弥足珍贵。 上面是王人聪先生对这方小印的评价。“段宣私譣”印，只一字差，竟引发当今两位古印学专家的高度关注，他们撰文研讨解惑，余于此由衷的感谢。（限于版面限制，两位学者文章只作摘录） 此印七八年前于徐州田氏古玩店所见，余心中既明了。当时因资金受限，三个月后田氏携印来津于鼓楼客栈，一手钱一手货，如愿以偿。 《新发现西汉“夏骑”烙马印考》
余藏有西汉时期“夏骑”烙马巨印，此印纵8.5、横7.2、通高6.5公分、重530克。烙马印，自战国以来用于烙马所专用，形体硕大，遗存稀少，属于官印。 “夏骑”烙马印余考证为“夏（丘）骑（马）”，“夏丘”古地名；“骑马”秦置官职。《汉书·百官公卿表》第七上：“太仆，秦官，掌舆马，有两丞。属官有大厩、未央、家马三令，各五丞一尉。又车府、路囹、骑马、骏马四丞。” 王献唐在《五镫精舍印话》：“汉印中有阳文巨印及长方阳文印，字极深露者大抵皆火印也。”罗福颐《近百年来对古玺印研究之发展》：“传世古印中，有烙马用印。1930年《贞松堂集古遗文》始发表汉代《灵丘骑马》烙印,于是烙马印初次见于著录，由此推之，前人印谱所载《邞駘》、《常骑》皆古人烙马用印也。”
见《中国玺印篆刻全集》书中相关烙马印介绍： 1“日庚都萃车马”现藏日本东京友邻馆 2“灵丘骑马”存放处未作交代 3“邞駘”、4“曲革”两方现藏故宫博物院 5“常骑”、6“遒侯骑马”两方现藏上海博物馆。 以上是目前所见国馆确切记载，民间私藏情况不清。 有关此印，余撰文考证“夏骑”是“夏丘骑马”之省文（如同2”灵丘骑马“），“夏”为古地名，文献中记载西汉时有“夏丘县（国）”；“骑”为“骑马”官职。拙文《新发现“夏骑”烙马印及其它他》发表在2011年10月西泠印社出版社《第3届“孤山证印”西泠印社国际印学峰会论文集》。
“夏骑”印蜕 日前见新书《秦西汉印章研究》（赵平安著，上海古籍出版社出版，2012年12月第一版）书中：“二、秦西汉官印省略类型”一节中说到：“这时期官印省略的内容主要是地名…… 1.国族名、地名省略……①临葘省作临、②千乘省作千……③邯郸省作邯……”由以上略举的地名官印中，我们注意到保留的都是地名中的第一字，省略的都是其后面的字。 这种省略方式佐证了笔者的对“夏（丘）骑（马）”烙马印的论断。综上“夏骑”烙马印印文中的“夏”指的是古时“夏丘县（国）”既今安徽省泗水县东。“骑”为“骑马”，“夏骑”属于西汉中后期出现省文类型的烙马印。 《西汉“霍成”穿带套印》
汉代，穿带印传世较为多见，但穿带套穿带的“套印”罕见。此穿带套印收集于赤峰巴林左旗，不由得想起印社同仁崔君连魁。 2003年春应邀参加内蒙古巴林右旗巴林石集团建矿30周年庆典，活动结束后与连魁老弟前往巴林左旗，去他的故乡大辽国上京古城观光。记得当时在县城老韩的古玩店里看到这方穿带套印。
“霍成私印”
“臣成”
“霍成”
“臣成” “霍成私印”印蜕
“神人乘龙”（图形泥模） 以上是穿代套印内外四个印面，其中三面文字，一面图形。古代印章是黔压在泥上，称为“封泥”，观赏泥模效果更为真切。 有关“神人乘龙”，在汉代图形印章中还见有其它形式。龙在汉代五行观念中被视作代表东方的神兽，在四灵中居为首位。龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。古代神话中神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而能升天。在同时代的汉画或铜镜纹饰中也都可已找到相同题材的神话故事。 穿带套印如同拉抽屉形式，外套大，内套小，中间有一个共同穿孔，可系带随身。穿带套印内外共有四个印面，三面文字，一面图形，印文、字口、品相都十分精彩。当时与店主老韩交涉，要价太高，没有能谈下来。 我回到天津后，查阅多种资料，同类穿带套印只见《天津市艺术博物馆藏古玺印选》书中收录有一方《“吉翁儒印”，而且里内外四个印面都是文字。此时我感这方穿带套印的稀缺。随即电联崔连奎，托他及时将此印拿到手。
“神人乘龙” （图形） “霍成”印蜕 2003年10月，于杭州召开西泠印社百年华诞之际，内蒙古赤峰的崔连奎携此印到杭面交于我，如愿以偿。 感谢崔连魁社兄玉成此事，2010年他因病去世，今天编辑此贴怀念他。 《新莽“执法护共（供）印”》
此印乃我国“甲骨文之父”王懿荣先生旧藏。 2007年11月初，赴京新闻大厦酒店参加中国嘉德古玺印拍卖专场会，郑州老友如约而致，中午一起用餐时他出示几方官印交流，其中有这方官印。当时感觉此印传世皮壳，品相好，遂将其收入囊中。回家后经对此印的深入，才知道它的背后还有一段鲜为人知的传奇故事。
“执法护共（供）印” 此印看到第一眼时感觉皮壳熟旧，传世时间较长。民间收藏，手手相递，不知它背后的故事…… 一天我在网络上搜寻“执法護共印”，屏幕上偶然看到有“王懿荣”、“天壤阁杂记”字样……其后据此线索我又在济南一旧书店里有幸买到《韻石斋笔谈·天壤阁杂记》旧书，就在此书的第七页见到这样一段文字：“然天下之地，青齐一带河陕至汉中一路，皆古董坑也。余过辄流连不忍去……得封泥载国大行印文一，可补汉志及各家收藏之缺，得执法护共印五字一，皆旧谱所无，余不数。”读至此我恍然大悟，原来此印曾是王懿荣前辈之旧藏，这真是一个奇迹……
光绪七年（1881年）王懿荣刚考中进士，授翰林院庶吉士，按例在就职前可请假省亲。王懿荣借此机到四川，当时其父王祖源任成都知府。省亲路线自烟台出发，穿河北、过山西、绕河南、经陕西、入四川。行程数千公里，一路搜寻古物，广结古董商人，同时收集到“执法護共（供）印”、封泥、及相关文物数品。其后，他将此出行编写成了“天壤阁杂记”发表。
《天壤阁杂记》封三，上海商务印书馆，民国二十六年六月初版。
王懿荣先生画像 王懿荣（1845—1900年）字正儒，山东福山人。光绪六年进士，授编修，三为国子监祭酒。泛涉书史，尚经世之务，嗜金石收藏。因发现药店所售“龙骨”上的刻纹而发现甲骨文，开启了文字学研究的新局面。 光绪二十六年（1900年）八国联军入侵北京，他受命于危难之时，任京师团练大臣，保卫京城。7月20日，侵略军攻入东便门，他率团练奋勇抵抗，寡难敌众，不愿为亡国奴，遂书绝命词：“主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之。”遂偕继室谢夫人、长媳张夫人，从容投井殉国，时年55岁。 金石有声，不考不鸣。一方古印因王懿荣的英勇就义而沉寂于乱世，百余年后神奇浮出并为余所藏，今生有缘。持印相思，今天我们更加尊敬与缅怀爱国志士王懿荣先生。 《三上青城请得“晋鲜卑率善仟长”官印》
“晋鲜卑率善仟长” 内蒙古自治区首府呼和浩特市，蒙古语译为“蓝色的城市”，汉语习惯称作“青城”。2004年春应邀参加“乌兰察布盟撤盟建市庆典”，集宁市小山城我曾在那里生活工作过二十个春秋，有故地重游得感觉。集宁工作的石宏斌电告，在呼和浩特古玩市场看到一方官印，此行顺便一同过去看看。 青城（呼和浩特），是草原上的一颗明珠，地处内蒙古自治区版图的中部，距集宁市二百公里。庆典活动结束后我与王云山、石宏斌三人由集宁市驱车前往。石宏斌带我们来到北大街的“大漠堂”，进门后店主打开保险柜取出官印，小心翼翼地放在红绒布上。此官印为晋代马钮，印皮表面反出钎灰色银光，马钮上刻画鬃毛清晰，印文字口俱佳。这么好的品相，给人的感觉好像假的一样……当时店主要价不菲，并且还说出“不还价”，这让人难以接受，考虑片刻后决定放弃。中午便赶回集宁于当晚返回了天津。
回到家后脑际间却是常常浮现出这方印，思念是痛苦的……第三天傍晚赶到天津站，再次踏上西行的列车。那时的绿皮火车硬座一夜，腰酸背痛，第二天一早宏斌他们由集宁上车，接近中午我们风尘仆仆地赶到“大漠堂”，只见门上挂着大锁头，宏斌电联后得知店主下乡到了草原深处，一周后才能返回……为何而来？无奈，沮丧，当天我便返回天津，一时忙于手边的事而再没顾及。
“晋鲜卑率善仟长”印蜕 十一月中旬的一天，宏斌打来电话说，店主问您那印还要吗？我顺口说出价格如何？店主讲您来再谈嘛……于是我决定第三次上青城。这次我是在集宁站下车，第二天上午驱车去呼和浩特市，汽车驶出集宁一路向西，高速路上举目望去，远山与白雪连成一片，十点多我们赶到“大漠堂”，店主人热情接待，打开保险柜取出官印，为了看的清楚我走出店门在阳光下仔细确认，回到店里交涉很快达成协议。 “晋鲜卑率善仟长”是汉王朝颁发给鲜卑族首领的官印，印文中“晋”为晋代、“率善”为封号、“仟长”为官职。古代鲜卑族系东胡的一支，生活在东北、内蒙古地区。 三上青城，有王云山、石宏斌的帮助，有缘得此印。望车窗外，乌兰察布草原季风阵阵，金戈铁马，历史的昨日如现眼前。 《故宫博物院研究员、古玺印专家叶其峰先生观赏拙藏》
篆印：”问世人有谁真爱” 边款：余藏古玺印有感刊此，家潭白。
这里选列拙藏古代玺印数品展示，有稀缺品种发现、有藏研心得、还有真实的传奇故事……每一方印章都是古人的实用物，都毫无掩饰它的纯粹与真实，这种真实便是永恒。我说”物是主，身是客。“人生百年，能相遇几千年前的珍贵古印，可谓得志。 感谢兰云、杨鲁安、孙其峰老师多年培养，古玺印专家叶其峰、王人聪等先生指教，同仁的关心与支持。回顾多年收藏生涯，借物咏怀，余刊印“问世人有谁真爱”用以自省自嘲。 拙藏拙见 感谢关注 |
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