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玫瑰始终芬芳 罗丹说：美就是性格和表现。 在艺术中，有性格的作品，才算是美的。 性格是内在真理，内在真理就是美本身。自然中的一切皆有性格，故自然是美的。对自然来说，不是缺少美，而是缺少发现，在自然中越是丑的，在艺术中往往越是美的。性格的力量造成艺术的美。电影中反派人物，大多更容易出彩，原因即在此。中国文学作品，大多受儒家讳文化影响，为长者讳，为尊者讳，为亲者讳，当然也为自己讳；我们忘记了裸露的灵魂才是美的，真实才能穿越人的灵魂，给人心灵的震撼。 我们这个民族曾经也是一个审美的民族，也是一个善于表现美的民族。我们一度提出要培养“体、智、德、美”的人才。 为什么这样排列呢？其背后的理由何在？ 首先是身体，强健体魄最为重要，体魄是一切之基础，没有身体一切皆空。其次是智，好身体有助于智力发育，也有助于智慧发展。在智慧基础之上，才来谈道德。冯友兰人生境界说，就是以觉解为基础，没有觉解的道德不是真道德。最后，才是美，美是最高境界。蔡元培甚至提出“美育代替宗教”。 苏州中学新学奠基人杜威弟子汪懋祖，在苏州中学建有“智德之门”，也是智德并举，智在德前。 但不知什么时候开始，我们开始强调“德”，把“德”摆到了一个至高无上的地位。 于是，虚伪和沽名钓誉流行起来了，道貌岸然的人越来越多，做事的人越来越少。 因为智慧是不可伪装的，是骡子是马拉出来溜溜，能不能做成事立马可以鉴别。那就只能充有德之人，对自己涂脂抹粉，占领道德的高地，顺我者昌，逆我者亡。所以道家说，圣人不死，大盗不已。 曾几何时，教育上，不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。美凋零了，凋零的原因是，我们审美的眼睛污浊了，既不能看到，更不能看见。再也不能温柔的发现美了，是我们的悲剧。 之所以想起这么多，乃是因为学生课前演讲介绍了食物之美。一个短短的片子，介绍了食物在制作工程中，惊心动魄的美。 她后来总结，我是在谈吃，但我又不是在谈吃。美食不仅仅是食物的美，也是一种文化，更是一种生活态度，你唯有爱美，你才会美，最后就成为美本身。 我很受鼓舞，于是就给学生讲了有关美的一些话题。 第一是谈谈日本人的爱美。 二战的时候，日本人在战场上给美国人很大的苦头，几乎都不怕死。美国军方感到无法理解，因此请求美国学术界研究日本国民性格，这个秘密课题一直在进行。 课题组采访了大量日本普通国民，深入研究日本文化而得出的调查报告，后来成为一部伟大作品，这部作品的名字叫《菊与刀》。“菊”本是日本皇室家徽，审美之象征，“刀”是武士道文化的象征。作者用“菊”与“刀”象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。 我们常说做事要“尽善尽美”，在日本人这里，“尽美”似乎比“尽善”更重要，抑或“尽美”本身就是“尽善”。美成了生存当中最大、最高、最深的一个意义。但当美成了终极追求的时候，也可能过犹不及。 比如美与善产生冲突，至美可能不再是至善，很可能就是“恶”。 二战时，一个日本军官爱上了一个杭州姑娘。那个姑娘如西湖一样美丽，总穿着一双绣花鞋。后来，日本军官回国，但日本政府不允许娶中国姑娘，更不允许军官带姑娘去日本。美既然无法带走，那就只有毁灭，让这个美永远属于自己。最后这个日本军官杀死了那个姑娘，带回了那一双绣花鞋，终生未娶，陪伴着绣花鞋度日…… 在我看来，美固然就是善，但善应该是最高的美；没有善的美，很可能就是一种恶的扭曲。 二战失败之后，中国一个记者去日本采访，回国之后，写了一篇报道。 他在日本上学小孩子的便当中，看到了日本民族的韧性，妈妈们尽管贫穷到极点，但是，都会给孩子便当的饭中添加一个红樱桃。这个民族对美极端的爱，让人恐惧。于是，这个记者断言，日本这个民族是可怕的，他一定会很快修复自己的创伤，他们永远不会灰暗，因为美太明亮了，美就是希望所在。 还是戴季陶，他说：“一个人如果不好美，不懂得审美，这一个人的一生，是最可怜的一生。一个民族如果把美的精神丢掉，一切文化，便只有一步一步向后退，而生存的能力，也只有逐渐消失。” 反之，如果拥有美，那就拥有战胜艰难，起死回生的力量。 1942年5月，德军三个机械化师攻占巴黎。当天夜里，巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家，都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条落款是“洛希亚”，一个卖花姑娘。 据说，当德军进驻巴黎时，洛希亚看到平时生意兴隆的花店，竟然没有一个人买花，她心里十分难受。这个可爱的姑娘，根本不是担心生意凋敝，而是担心生活的沦落，一个巴黎人怎么能从此不爱美了呢？美即是巴黎女人的浪漫所在，也是生命所系。于是，她将店里所有的玫瑰花和从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左邻右舍。洛希亚的行为感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人，都手捧鲜花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情…… 法新社记者以《玫瑰花的早晨》报道此事，远在伦敦的戴高乐将军深受鼓舞，他的自由法国运动更是从中汲取了巨大力量。二战胜利后，戴高乐将军找到了洛希亚，将她称为“巴黎的玫瑰”。德国人不仅是被盟军打败的，也是被巴黎女人的玫瑰打败的。 当年执勤的德军士兵著书回忆此事，内心同样感慨：我们可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。 韩麦尔先生说，一个国家就算亡国了，只有记住自己的语言，就还能够重新崛起。但还不能忘记了生命中的美，让玫瑰永远芬芳，也是一种巨大力量。 |
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