 晏婴像 文 |《中国成语大会》栏目组 摘自《中国成语大会·我的智慧成语世界》，接力出版社2015年，已获出版社授权 战国时期，诸侯争霸，百家争鸣，强国的基础是人才，各个诸侯国千方百计的招贤纳才；而每个谋士，也在这个热血年代四处奔波游说，推行自己的主张，企图在乱世之中一展抱负！下面就来看一下各国谋士在战国“红毯”上的“心机秀”吧！01齐国晏婴 不做智者“千虑一失” 晏婴担任齐国宰相，历经三朝，辅政长达四十多年。他才能出众，为官廉洁，生活简朴，从不接受礼物，还把自己的俸禄送给劳苦百姓，高尚的品德声名远播。 有一次，齐景公派使者去看望晏婴，正赶上晏婴在吃饭，晏婴见有使者来访，就把自己的饭菜分成两份，请使者一起吃。使者看到晏婴吃的都是些粗茶淡饭，与当时一些大官很不一样。回去以后，就把晏婴分食的事告诉了齐景公。 齐景公没有想到晏婴生活得如此清苦，于是便派人给他送去一千两黄金，可是一连三次都被晏婴拒绝了。齐景公很不解：“齐国以前的贤相管仲，贡献很大。齐桓公赏他土地，管仲没有推辞就接受了。而如今你为什么不接受我赏给你的那些黄金呢？” 晏婴回答道：“圣人考虑千百次，总会有一次失误；愚笨之人考虑千百次，总会有一次是正确的。我认为无论君臣，清正廉洁是第一位的，这是为政的根本，也是品德的中心。对于接受额外的赏赐这件事，也许管仲考虑得就有所失误；而我虽然愚钝，但在这件事情上的再三考虑也许是有点道理的。”齐景公听了晏婴的一席话深受触动，对他的德行更加钦佩了。 “千虑一失”这个成语便由此而来，意思是说聪明人的考虑也会有不周全的地方。02楚国屈原 决不“随波逐流” 屈原出身于楚国贵族，勤奋好学，胸怀大志，他早年得到了楚怀王的重用，很多内政外交大事都凭他做主。 后来，可是，屈原的才能引起了其他贵族的忌恨，他们常在楚怀王面前说屈原的坏话，使楚怀王渐渐疏远了屈原，并将其流放。后来，楚国被秦所灭，屈原的政治理想破灭，虽有心报国，却无力回天。  《芈月传》中屈原的影视形象 屈原内心曾经有过激烈的矛盾与挣扎，他想要挽救濒临灭亡的楚国而不得，在污浊的现实面前，是坚持自己的理想，还是与大多数人一样同流合污？ 在《渔父》一诗中，屈原刻画了渔父的形象，并借他表现了自己内心的挣扎。在渔父看来，处世不必过于清高，世道清廉，可以出来为官；世道混浊，可以与世沉浮；大可不必因为不肯随波逐流而背流放。这是渔父在劝解屈原：“整个世界都是混浊的，你为什么不能随波逐流呢？”但屈原则表示宁可投江而死，也不能使自己清白的身体和纯净的思想蒙受世俗的污垢。后来，屈原怀恨投汨罗江自杀了。 “随波逐流”这个成语现在用来比喻没有坚定的立场和明确的主见，随大流，跟随着别人走。03燕国荆轲 洒脱“旁若无人” 荆轲是战国时期的著名刺客。他喜好读书击剑，为人慷慨侠义，却又深沉稳重。他游说六国抗秦却不受重视，之后他就去了燕国。 到燕国以后，他和当地的一个屠夫以及擅长击筑的高渐离结交，他们志趣相投，成为知己。荆轲特别喜欢饮酒，经常和屠夫及高渐离在街上喝酒，喝到尽兴处，似醉非醉，高渐离会击打一种名为筑的乐器，荆轲就和着节拍在街市上唱歌，相互娱乐，唱到高兴时，他们时而爽声狂笑，时而相抱痛哭，就像身边没有其他人的样子。  《荆轲传奇》中荆轲的影视形象 后来，荆轲被燕国太子丹所重用，入秦行刺秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。他们都穿着白衣戴着白帽，到达易水岸边，高渐离击筑，荆轲和着节拍唱歌，发出苍凉凄婉的声调，送行的人都流泪哭泣，一边向前走一边唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”入秦后，荆轲以命相搏刺杀秦王，失败被杀。 “旁若无人”本来是说荆轲和高渐离互为知己，在相互理解、相互有共鸣的时候仿佛周围的人都不存在了。而现在其含义发生了变化，可以用来形容意态自若；也形容态度傲慢，不把别人放在眼里。04韩国苏秦 “悬梁刺股”成大业 “悬梁”的故事与东汉政治家孙敬有关，而“刺股”则与苏秦有关。  苏秦画像 苏秦是战国时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家。他年轻时，为求取功名，变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以合纵之术逐步统一中国，可惜未被采纳。他在列国之间几经周折，都没有成功，最后只好狼狈不堪地回家。家人对他也很冷淡，瞧不起他。在英雄四起的年代，他没有立足之地；在自己家中，也饱受冷遇。 在这种境遇之下，苏秦下定决心，日夜发奋读书。夜晚读书时，他十分疲倦，经常打盹，但是他又不愿意将这宝贵的时间浪费了。于是苏秦想出了一个方法：准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，疼痛会使自己猛然清醒起来，然后继续读书。后来，苏秦终于凭借深厚才学与远见卓识打动燕国的燕文侯，促成了六国结盟。苏秦也一举成名，成了一人而佩有六国相印的风云人物，功成名就。 后人将这两个故事合成“悬梁刺股”这个成语，用以激励人发愤读书学习。05赵国毛遂 自荐立奇功 战国时期，诸侯纷争，赵国的都城邯郸被秦兵围困，形势十分危急。赵孝成王任命平原君去游说楚国与自己结盟，摆脱危机。  毛遂自荐画像 平原君挑选随从时，一个叫毛遂的人站了出来说：“请您带上我吧。”平原君并没有听说过他，但依然带上了他。 平原君来到楚国，请求楚王结盟出兵，从早上一直谈到中午也没有结果。随从们都很着急，但又不知如何是好。情急之下，毛遂按剑上前大声地说：“订立盟约的事情，无非是利害二字，这样明白的事情为什么到现在还不做出决定？”楚王大怒，呵斥道：“我与你的主人说话，与你何干？还不赶快退下！” 毛遂不但没有退下，反而又上前几步厉声说道：“我的主人就在这里，哪里轮得上你来呵斥我？而我现在十步之内便可取大王你的性命！”楚王知道自己不占理，又害怕毛遂真的动起手来，一时无言对答。 毛遂继续说：“如今楚国有五千里辽阔的土地，几十万雄师，这么强大的国家，为什么要害怕秦国呢？大王不同意楚赵联盟，难道要等秦国逐个击破，坐以待毙吗？”楚王权衡利弊，答应与赵国订立盟约。 毛遂凭借自己的勇武和机智说服了楚王，为赵国找到了共同作战的盟国。平原君回到赵国后，将毛遂奉为上宾。 后来，人们用“毛遂自荐”比喻自己推荐自己担任某项工作或职务。06魏国白圭 经商“人弃我取” 白圭，名丹，是战国时期著名商人。白圭曾在魏国做官，后来游历齐、秦，也是一位著名的经济谋略家和理财家。《汉书》称他是经营贸易发展工商的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。  白圭画像 洛阳工商业历史悠久，白圭自幼便耳濡目染，加之天资聪慧又学识渊博，很快便建立起自己的商业王国。白圭具有高超的把握时机的本领，他根据古代的岁星纪年法和五行的思想，运用天文学、气象学的知识，准确把握农业收成丰歉的变化，再与市场行情相结合，创造出“人弃我取，人取我与”的经营方法。 具体的做法是，在收获季节或丰年，农民大量出售谷物时，适时购进谷物，再将丝绸、漆器等生活必需品卖给这时手头比较宽裕的农民；而在年景不好或是青黄不接时，适时出售粮食，同时购进滞销的手工业原料和产品。白圭的这种经营方法，既保证了自己能够取得经营的主动权，获得丰厚的利润，又在客观上调节了商品的供求和价格，在一定程度上保护了农民、个体手工业者以及一般消费者的利益。 “人弃我取”从字面上理解就是别人抛弃的我拾起来。原指商人廉价收购滞销物品，待机高价出售以牟取厚利。现在也指人的兴趣或见解与众不同。07秦国商鞅 推行改革“立木为信” 战国七雄中，秦国落后于各诸侯国。秦孝公即位后，决心发愤图强。他广泛的招贤纳才，商鞅就是其中之一。商鞅在秦国推行改革，他起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，并贴出告示：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”这一举动引来了百姓的关注和议论。  《大秦帝国》中商鞅的影视形象 有人觉得这根木头谁都拿得动，哪里用得着十两赏金！这简直是开玩笑。结果没有一个敢去扛木头。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，百姓越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。 最终，一个壮汉跑出来说：“我来试试。”他把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻赏给壮汉五十两金子，一分也没少。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓开始相信商鞅的命令不含糊。 商鞅趁此机会将他起草的新法令公布出去。新法令赏罚分明，推行的十分奏效。秦国自从商鞅变法以后，国力大大增强。最终完成了统一六国的大业。 商鞅的这个故事，后来被总结成为“立木为信”，形容建立诚信，取信于他人。 |
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