第一章 道可道道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【破译】 《老子》第一章几个重要概念是理解老子思想之基础：⑴道--平衡法则、平衡规律，老子称之“天之道”； ⑵（“道可道”第二个）道--行走、实行，而不是“说”的意思，“非常道”中道的意思也是行走、实行；⑶名--道之形态；⑷（第二个）名--认识、知会、描述；⑸有--事物的物化部分；⑹无--决定事物性质的平衡法则；⑺玄--平衡循环：平衡→不平衡→新平衡。 道可道，非常道。名可名，非常名。平衡之道可以践行但又很难践行。平衡之道可以认识但又很难认知。 道（平衡法则）可道（行走，可效法。不是可说，而是可做可行，人亦可亦当效法自然之道，此为理解老子之关键），非常道（法则，人虽可遵循平衡之道，效法自然，但人却很难遵循平衡之道）。名（大也，指道之大形状，道之表现形式）可名（名状，描述，可名是人可以认识道，老子后面用了许多方法来描述道，帮助读者认识道），非常名（大形状，大象无形，人可以认识平衡之道，但却很难）。阴阳平衡谓之道，老子之道乃宇宙万物的平衡法则。平衡之道人可认知效法，但平衡之道不是一般之规律，而是宇宙万物的平衡法则。 名，大也。大道之形状也可以名状描述，但大道不是一般之形状，道作为宇宙万物的平衡法则，大象无形，看不见，摸不着。“道可道”，“名可名”，统帅老子五千文，仍理解老子思想之关键。“可道”之“道”不是可说，而是可做、可践行、可效法、可运用。“可名”是可名状、可描述、可认识。 《老子》第五十三章说：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。” 老子一直到第七十章才一语道破“道”----“吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行”。老子我有剩余智慧，行于大道（道可道），唯恐求名求利之为。大道很平坦，但人却好行小道。其实我说的道很容易理解，很容易实行，但人类就是不能理解、就是不能实行。老子“道可道，非常道”：道可行，很难行。“名可名，非常名”：道可知，很难知。大道甚夷，而人好径。大道很平坦，为什么难行？是因为人类好名好利。 《老子》五千文，一是描述“道”，告知读者“道”是什么，将道之外在表现（名）从多个角度、借用多种事物加以名状描述，以帮助读者认识平衡之道；二是倡导人类（尤其是统治者）要效法“道”，循道而道，不可悖道而道；三是破析天道对人类为什么会可以践行但又很难践行（道可道，非常道），可以认识但又很难认识（名可名，非常名）。老子在二十七章回答：虽智大迷----人类有剩余智慧，反而不知或知而不行天之道 “道可道，非常道。名可名，非常名。”是老子五千文的中心，老子通遍所讲就是“可道”、“可名”： 行道+悟道，对人类而言，道可以认识，道可以践行。 无名天地之始。无名：无形的平衡法则。无形的平衡法则是天地之始。天地之始：宇宙奇点时外无环境，内无结构，呈绝对的平衡状态。 有名万物之母。有名：有形物质。宇宙在奇点的瞬间即大爆炸，在无形的平衡法则的作用下就化生出有形的宇宙，有形物质是万物本源。 故常无欲以观其妙。从无形的平衡法则来分析观察宇宙万物之奥妙。 常有欲以观其徼。徼：jiǎo 边界，系统边界。又从平衡法则作用在有形的事物来分析观察宇宙万物（系统）的界限，从而认识系统。 从有和无两方面认识宇宙万物，平衡是事物的基本属性，平衡法则嵌于宇宙万物之中，决定系统的功能和性质。宇宙万物是“有”与“无”之统一，“无”在“有”中，“有”中含“无”，“无”决定“有”之性质。系统之结构决定系统之功能和性质，平衡法则（无）决定系统之结构，而结构是由物质（有）构成的。 此两者同出而异名，同谓之玄。此两者（无和有）同出（平衡法则）而异名（事物的两个方面），同谓之玄。宇宙万物是“有”和“无”的统一，表现于平衡循环：原平衡→不平衡→新平衡。 “玄”是老子中之重要概念，一般平衡论认为“道”是平衡法则，而“玄”则是平衡法则之具体法则之一。平衡法则有：平衡循环、自我平衡、事物对称、自然位置、万物玄同五大法则。“玄”是其中的平衡循环：平衡→不平衡→新平衡。 玄之又玄，众妙之门。玄：平衡→不平衡→新平衡。无形的平衡法则嵌于有形的宇宙万物之中，宇宙万物都是按照平衡法则运化的。玄之又玄：宇宙万物都是从平衡到不平衡，又从不平衡到新平衡，如此无穷尽之循环之过程。玄之又玄就是事物反复进行“平衡→不平衡→新平衡”之过程。平衡之道是打开宇宙万物众妙之门的钥匙。玄之又玄是老子运用过程方法来认识万物的平衡规律。 《庄子·齐物论》文说：“得其环中，以应无穷”，即从平衡循环切入，用“连环”的方法可解万物，以应对万物无穷之变化。惠施的“连环可解”：从“平衡→不平衡→新平衡”循环过程可解万物之妙。 一般平衡论对“玄之又玄”的破译是二千多年从来所没有的，下面从天-地-人来破译“玄之又玄”。天的平衡循环：宇宙通过大爆炸和引力回缩机制永恒地进行着质能转换的循环。大爆炸产生的能量使得所有的宇宙天体（质量）都围绕着各自的质量核心不断地进行着扩散、旋转和循环运动，而每一天体的质量核心又围绕着更大的质量核心旋转、循环。当大爆炸产生的能量消耗怠尽时，宇宙的空间体积达到最大临界值，宇宙物质在引力的作用下开始逐渐聚合。聚合先形成较小的黑洞，较小的质量核心又聚合成较大的黑洞，最后聚合成宇宙质量核心，终将宇宙间所有的质量和能量收缩成密度无穷大、体积无穷小的宇宙奇点，核聚力达到临界极至，宇宙又一次发生爆炸，开始另一届宇宙的循环。宇宙的循环性决定着宇宙间一切事物必然是循环的，总星系、河外星系如此，银河系、太阳系如此，地球及生命统统如此，甚至原子、电子都概莫列外。 地的平衡循环：地球等行星围绕太阳平衡循环，地球本身也在不停地自旋，所以地表才会有四季更迭、日月循环。地球任何一个地方的地表环境也随之在海洋、湿地、草原、森林、山脉、沙漠、冰盖、极地等地貌形态中循环滚动，其循环周期可达数千万年到数亿年。不仅如此，地球上的各种分子、原子都在不停地平衡循环。 人的平衡循环：地球经过数十亿年的进化，形成了完美的生命循环体系，从无机物质→生产者→消费者→分解者→无机物质的循环。人的生命循环就象一届宇宙，由无机的碳氢氧氮等数十种元素合成了生命体，当生命结束的时候，再分解还原成碳氢氧氮等无机物，回归自然。如果把人类放到已有150亿光年时空和数以万亿个太阳系的宇宙这个大环境中，人类所占的时空和作用就实在太渺小了。宇宙不可能因为微乎其微的人类而丝毫改变自己的规则。宇宙和自然界的循环，必然决定着人类的存在必然要平衡循环的。 |
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