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在这个互联网信息发达的时代，人们的注意力高度分散，这需要你在最短的时间内向他提供必要的信息。 在社会上生活，谁都希望别人能承认、尊重、赏识自己的知识和才能。为了达到这些目的，每个人都在想方设法地在他人面前表现或推销自己，以在社会生活中取得一席之地。 鬼谷子纵横家认为，人生在世，推销自己并获得重用是第一位的，甚至高于理念的实施。在这一点上，他们的认识和其他各家是不同的。儒家讲究“邦有道则仕，邦无道则隐”，墨家也以自己的理念为推销对象，而不是把荣华富贵作为目标。 墨子和公上过一起来到越国。公上过前去拜见越王，把墨子的主张告诉了他，越王听后说：“你的老师墨子先生若肯留在越国，我就将阴江边上的7500户人家封给他，您看怎么样?” 公上过听后很高兴，赶紧回去将此事告诉给了墨子。墨子听后问他“你看越王能听我的规劝、用我的主张吗?” 公上过想了想说：“恐怕不能。” 墨子说：“不光是越王不了解我，就是你也不了解我。若是越王能真的听我规劝、用我的主张，那我墨翟只要能吃饱穿暖，做个客居在此的普通百姓，也就知足了。我并非是来贪求什么高官厚禄的。如果越王听不进去我的话，不用我的主张，他就是把整个越国都给我，又有什么意义呢?” 而鬼谷子认为，每一个人要在政治舞台上施展抱负，就必须首先获得自己的权力空间。为了使君主采纳自己的计策，他们先要使出全部招数，把自己推销给君主，让其认可和重视自己。 纵横家们以他们的智慧和经验，创造了很多推销自己的方法。他们游走于各国的权贵之门，穿梭于各国的权贵之间，抓住一切机会表现和推销自己。 张仪由魏国一名不起眼的人物，一跃成为秦、魏的宰相，他是以滔滔辩才登上万人瞩目的高位，执战国政局之牛耳，可谓真正大丈夫。连司马迁也不得不承认，他是一位极其聪明的高危人物。 苏秦出生于洛阳，就去求见周显王，奏以强国之术。显王左右的臣属都知苏秦出身农贾之家，怀疑他是纸上谈兵，没啥真才实学，都不肯保举他。后来，他又到秦国，向秦国国君赢驷推销过统一中国的策略。赢驷刚刚杀了公孙鞅，正讨厌所有的外国人，苏秦碰了一鼻子灰，最后耗尽了旅费，几乎是乞讨着回到故乡的。 正在织布的妻子看见久别的丈夫落魄归来，连身子都没有移动。苏秦向他正在煮饭的嫂嫂索饭充饥，他嫂嫂好像没有听见。苏秦惭愧之余改变主张，提出对秦国采取合纵对抗政策。 苏秦下工夫研究国际局势与人们的心理，疲倦的时候，他用铁锥猛刺自己的双腿，血流遍地。他再度出发，先去见燕昭王，这一次他获得了突破性的成功。 张仪和苏秦这种完全靠自己的游说，来谋得显赫地位和财富的人，在战国为数不少。 在现代社会中，信用诚实和对人的关心，固然是发挥影响的有力工具，但自我推销也相当重要。特别是在这个电子广告和大众邮件发达的时代，人们的注意力高度分散，没有太多的时间来了解你，所以就需要你在最短的时间内向他提供必要的信息。假如你想成功，你必须用推销赢得别人的好感和信任。 |
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