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文：付斌
认识傅先生很多年了，这篇文字是刚刚认识他一年多的时候，应朋友邀请所写，今天在这里发布，并未做多少修订，因为，我想，那个时候我对傅先生的印象，是最鲜活而又细节丰富的。
来来往往，和傅佩荣先生交往，也有一年的时间了。这其中，为傅先生安排食宿、机票，安排演讲日程，商讨演讲主题，零零碎碎，接触不可谓不多，现在坐下来要写一写傅先生其人其事，觉得只有一个词可以概括他，不是“智慧”，是“优雅”。
优雅 |
印象
初见傅先生，是在山东电视大厦的大堂，正是七八月份的天气，他一身藏蓝色西服，白衬衣，还打着领带，一丝不苟。他安静、真诚的微笑着，没有惯常学者的那种执拗和凛利，当时我们拉拉杂杂来了一大帮人。傅先生就安祥地坐在那里，平静、真诚的微笑着，不询问，不探究，不焦虑，甚至，不好奇，安之若素。以后，每次和傅先生聊天，我都有这样的感觉，似乎，生活一下子变得简单，似乎，所有的节奏都变得有条不紊，虽然此时此刻，我们仍然是那一只只辛勤的工蜂，为生活奔波，但是，却变成了一只只优雅起舞，怡然自得的工蜂。
身边的同事，也如是说。我们的领导也说：“这次请对人了，我们终于体会了‘优雅’。”
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态度
“我上小学三年级的时候，调皮，学一个同学口吃，然后自己也变成口吃了。一直口吃了九年，差不多到高二的时候，才开始有所好转。”傅佩荣先生经常说起自己这段经历，他觉得，正是这段经历，让他终身受益：“这一辈子，我都不会去嘲笑别人，也从不自视过高，大家愿意同我讲话，愿意听我讲课，我非常感激，绝对没有瞧不起人的份。”
“这九年多的时间，您一定很痛苦吧？”有一次我问他。
“是，非常自卑，自卑得不得了。所以，后来纠正过来后，我非常珍惜每一个说话的机会，不论是演讲，还是上课，我都力求每一位同学都能听清、听懂我所讲的每一句话。”
“慢慢地年纪大了之后，我从美国念完书之后，心里建设完成了。我在美国念书是在耶鲁大学，这么难念的学校念完了，后面就会有一种态度，叫做‘不卑不亢’，我不会太自卑，也不会太骄傲。这个心态恢复平常之后，就比较容易跟别人讲话恢复到正常的心态。”
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学识
“我从小到大只做一件事，就是读书。”傅先生经常这样说，“小时候，读书，考试，我非常喜欢考试，因为考试不用讲话，呵呵。”
“您上耶鲁的时候，成绩非常好？”有一次聊天，我们聊起了这个话题。
“是。耶鲁念书它有个规定，你选修十二门课，要有两门课得到H，它的H不是A、B、C、D算下来，A、B、C、D算下来就不见了嘛。H是最高分，英国叫做honour，叫做荣誉。第二，是HP（hight
past）高分通过，第三个是P（past），第四个叫F（failure）失败了。他规定你选12门课，要有两门课得到H，几乎是满分的成绩。我开始很紧张，拼命念书，到最后念下来，两年就把学业修完毕了，12门课得到10个H，太多了。”
回国之后，傅佩荣开始专心教书，做研究，后来机缘巧合，他开始做国学讲座。
“我在台湾很多人说，你怎么做这么多的活动。你怎么有时间念书呢？我说我做的活动都类似，只有四件事，教学、研究、写作、演讲。这四件事情都是同质性很高嘛。教学完毕你可以做演讲，你要教学要先做研究，那么写作你把你讲的心得，精华提炼在一起，就是写作嘛。所以，我做的事情都是有同质性的，只要是我的专业里边，我尽量把它做好。”
傅佩荣先生在学问上有自己独到的见解，比如，他认为孔子在出任官职之前，是以“替人治丧”为谋生之道的。再比如，他认为孔子从来不收学费，因为“有教无类”，所以“凡束修以上”的“束修”在这里指年龄，是指十五岁以上的人，而不是人们通常所认为的学生向孔子交的肉干。虽然学术界目前就这些问题还在争论，但是，正是傅先生对学问的认真与严谨，才成就了他优雅资态的另一角风景。
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欲望
《易经》这些年来，一直非常吸引人，同时也很神秘，不过，人们对《易经》的渴望，比对别的知识有更功利的目的，那就是很多人渴望通过《易经》来预测自己或者他们的未来，来掌握或者更改自己的命运。
作为著名的《易经》研究者，傅先生说：“《易经》的占卦，它提到未来，你不可能改变，你只能改变你自己。因为未来所谓的好坏，好坏只取决于你的欲望。如果你的欲望很多、很大，就会要求未来达到自己的要求、自己的理想。这样一来的话，你就很容易觉得说这样不好，那样不好。很多人学《易经》，对‘吉’、‘凶’特别有兴趣，但是，我们要强调‘天道无吉凶’，六十四卦都是天道的一部分表现。你不能说这一卦不好把它拿掉，留下只有好的卦，不可能。因为这个不好，下一步就是好，这个好下一步可能不好。整个是一个循环变化的过程。学习之后重要是理解，你要了解了整个变化是怎么一回事，整个变化何在。接着就是‘修德’，我修养我的德行，降低我的欲望，就能‘逢凶化吉’。你碰到不好的时候，你就要问这个不好是我造成的，还是别人造成的，还是人生一定要经过这个检验。……变好是因为你自己的改变。这是第一步。”
“另外一个哲学家笛卡尔说了，不要让我的欲望超过我能力范围，很简单。所以，我的欲望在我能力范围之内，我所想做的事都可以做到，如果现在我的欲望，在我的能力范围之外，当然会带来烦恼，带来困惑。”
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长久
傅先生演讲的时候，经常会提到这样一个故事。
他说，他母亲因为一次手术失败，从此三十年，半身不遂，下不了床。
他从美国回来后，一直想让母亲开心，就跟妈妈说：“我如果挣很多很多钱，拿回家，你会不会开心？”
妈妈说：“我动都动不了，要那么多钱干嘛呢？”
他又说：“我如果将来成功著名的学者，成名成家，你会不会开心？”
妈妈说：“那么多人认识你，和我有什么关系。”
傅先生又问：“那怎么样，你才能开心呢？”
妈妈说让他陪她打麻将。
于是，傅先生每个星期都抽出一天来陪妈妈打麻将，他妈妈很开心。时间长了，妈妈又说：“你每个星期不是只有两天有课吗？每次不是只要两三个小时吗？那你每天陪我打麻将好不好？”
“我当时心里就想，这不就成天泡在麻将桌上了吗？我怎么做研究？怎么做学问呢？”傅先生说，“可是又不能直接跟妈妈讲，于是，我想了一个办法。”“妈妈，您看，陪您打麻将，是一件非常开心的事情，我作为儿子也觉得非常幸福，可是，您有七个子女，我不能一个人独霸这种幸福，应该七个人都有机会享受这种幸福，我们七个人，每人一天，一个星期正好七天。而且我既是您的儿子，又是学生的老师，妻子的丈夫，孩子的父亲，企业的顾问，另外还得写书，做研究，也是七种身份，每种身份平均分担，一周也正好陪您一天。”
傅先生说：“人和人相处，最难得的，是找一种简单的关系，长久的、持续的相处下去。”这么简单、精致的理论，让人如顿悟般觉醒。
优雅 | 生活
傅佩荣的生活原则，是所谓的“四不一没有”。
第一个，不碰政治，省了很多事情。
第二个，在台湾从来不上电视。为什么？“因为台湾地方太小，你一上电视之后，别人看你长什么样子，连你在路边吃东西，都会有人跟里说你是谁吗？打个招呼，请你签名，那就麻烦了。我经常坐地铁，坐着打瞌睡被学生一叫吓到了，‘老师’吓一跳，就像作贼被抓到一样。我比较喜欢一个人自由自在，所以在台湾不上电视。”
第三个是不应酬。“任何人请我吃饭，我以前都说我妈妈生日，我妈妈常常生日。”
第四个不用电脑。“我到现在还是用手写的文章，一小时写一千字以上，因为写习惯了，所以我到现在还是不用电脑。很多人问我有没有E—mail，怎么联络这些，我都很抱歉，我没有。我都没花时间在这上面。”
一没有：没有手机。“我只有一个电话答录机，有人找我，就要打那个电话答录机，现在我在这儿，等一下休息的时候，我可以打电话回台湾，打到我电话答录机里面，用遥控的密码听听谁找我，之后我就回电话，所以有些人不喜欢跟机器讲话，不喜欢留言，那就代表这个事情不重要，我就省事了。”
傅先生这样诠释他的生活原则：“我做‘四不一没有’，确实使生活单纯一点，我喜欢单纯，西方哲学家像斯宾诺莎说过一句话，他说‘善于隐藏者，乃善于生活’。一个人懂得生活，他应该懂得隐藏自己，过得比较自在一点。”
他似乎总喜欢把道理讲得非常生活化：“像打麻将一样，打麻将有时候我一上来就拿大三元、四喜，哪有这种事，一辈子也碰不到一次。对不对？你每一次看到坏牌的时候，你都要想怎么样在这里面败中求胜。或者至少你不要陷入更大的困境。你把自己的资源先了解。”
傅先生经常说的一句话，是“我觉得学了经典，就要拿来用，指导自己的生活。”他还说：“我觉得在美国四年，虽然是苦，内心里面觉得很快乐。因为不断在增加知识，每年12小时，四年下来之后，真的感觉到老子说的话，‘为学日益’，追求学问每天增加一点。等你四年念完毕之后，就比较有信心了。”
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