贪睡、爱闲聊空谈，对所学的东西不感兴趣，做事懒散、急躁而没有耐心 ... 是导致堕落失败的根源。
十七∶教育
教师在教导学生之前，应该先了解和研究学生优点、缺点和心理倾向，能够做到亦师亦友，才能对症下药，教好学生。
教育应该配合受教者的根基，进行适当的教育，使受教者易于接受、吸收、进步。
教师授课时的语气应该亲切、生动、富有说服力，这样可以紧紧地吸引每个学生全神贯注的听课，达到良好的教育效果。这样优秀的老师，每一个学生都喜欢听他讲课，而且深受敬佩，学生的成绩也自然而然地提高了。
一个优秀的教师，是智识和真理的传布者，深受学生的尊敬和爱戴，教师的一举一动都成为学生的榜样，铭刻在学生的心灵里，影响他一生的事业，所以称教师为人类灵魂的工程师。
帮助无知的人得到智慧，永远是一桩功德，教育是最大和最好的福祉。
教育最重要的功能，在于能够使我们意识到做人是了不起的。
教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更敏锐、文明，更加宽容、仁慈。
用富有独创性的传授方法和知识，给予人快乐，这是教师最高超的艺术。
要教育孩子认识三个问题∶努力学习的必要性；作风粗野的危害性；他将来有何种打算。
十八∶快乐
到老年还一直保持良好的品德的人是快乐的人；爱好阅读，增广智识，懂得行善为人生至理的人是快乐的人；勤奋、信心坚定达到利益众生目的的人是快乐的人；不做恶事的人也是快乐无忧的人。
没有权势的争夺，没有钱财的纠纷，妻子端庄贤淑，儿女聪明孝顺，可获得人生最大的快乐。
儿女长大成人后，退休养老，夫妻双双银发童颜，早睡早起，携手漫步公园，清晨迎朝霞，傍晚观日落，乃真正快乐人生。
培养令人满意的孩子，是一件能给人予极大快乐的、但又是艰难的、富于建设性的劳动。
能使你所爱的人快乐，是世界上最大的幸福。重逢是一种快乐，再度的重逢使人更加幸福。
虔敬、纯洁和爱，是构成天使的快乐的三个因素
十九∶幸福
幸福在于愿望的实现，而且在于只存着高尚的愿望。
健康是最丰足的财富，知足是最高尚的情操，没有烦恼是最大的幸福。
人是自己命运的主人，能够掌握自己的命运是最幸福的人。
能够慷慨地施舍，能够及时帮助病、老、残、弱者，这是人生最大的幸福。
孝敬父母，爱护妻儿，职业安定，全家健康，是最幸福的家庭。
当你的儿女启蒙之后，喜欢公园的一草一木，喜欢各种运动，喜欢到图书馆里去阅读， 喜欢书法、琴画，那么你便是天下间最幸福的父母。
如果有一天，我能够对我们公共利益有所贡献，我就会认为自己是最幸福的人。
“健康的身体”与“健全的思想”是生活中的两大至福。
我学到了寻找幸福的方法∶限制自己的欲望，而不是设法满足它们。
人生最大的幸福以及最丰富的收获，乃是心地善良而快活。
这个世界上的真正幸福，并不是接受财物，而是施舍财物给予他人。
我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。
不论是国王或是农夫，只要能够在自己的家庭发现和平，他就是最幸福的人
二十∶智慧
智慧∶过人的观察力、理解力、判断力、思想力的总称。
增进智慧的三种方法∶
〈一〉∶ 高尚道德的训练。
〈二〉∶ 高超思考力的训练。
〈三〉∶ 高等领悟力的训练。
让你的老年过得像童年一般天真浪漫；让你的童年过得像老年一般沉着稳重。这样可以使你不会在智慧中夹杂傲慢，也不会使你的谦卑缺乏智慧的成份。
不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法 — 称之为“无知”。
假如一个活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自律，那倒不如只活了一天，具有智慧和禅定的功夫。
听一千句没有用的话，倒不如听一句有益的话，可以增加智识开启智慧。
耳聪、目明、睿哲、智慧，这是天生的；运动、静止、思辨、考虑，这是人为的。所谓人为，就是凭藉天生的好视力去看，依靠天生的好耳力去听，依托天生的智慧去思考。
眼睛不能分辨黑色与白色，这称之为盲人；耳朵不能区别清扬与凝浊的声音，这称之为聋子；内心不能审察得与失的原因，这称之为愚人。
耳目是心灵的窗户。
耳力、目力耗尽在声色上，精力、心神耗尽在外表容貌上，心中就没有主宰。心中没有主宰，那么祸福即使像山丘一样大，也无法去识别它。
良药苦口，聪明的人却勉励自己喝下去，忠言逆耳，聪明人乐于听取，因为他知道听取忠言可以获得教益。
真正有教养的人必须具备三个品质∶-
一、 渊博的知识；
二、 思维的习惯；
三、 高尚的情操。
知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
二十一∶容忍
假如有人说你的坏话，你要宽容忍耐，不要愤恨和发怒，不要有任何不满。
假如你心存怨恨、愤怒，会损害你的智慧，影响你的判断力。当别人过份赞美你的时候，千万不能洋洋得意，以免骄傲而退步或失败。 不论是父子、夫妻、兄弟、同事意见不同产生剧烈争执的时候，千万要容忍，以免彼此的情绪失控伤害感情。等候情绪平复之后，心平气和地倾谈，能够达到最佳的效果。
小人怨你骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。不只是不要发怒，而是要放宽自己胸怀。
必须容忍，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。
孔子说∶“小不忍，则乱大谋。”
又说∶“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。”柔一定能胜过刚，弱小终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。
张公艺一家九代同堂，唐高宗亲自拜访他，问他何以能九代同堂，他写了一个大大的“忍”字回答唐高宗，唐高宗感动得流下热泪。人心中有愤怒，必定要与人争斗；与别人争斗，必定要有所损失。愤怒而与人争斗会伤害自己的身体，因愤怒而与别人打官司，就会损失自己的财产。因此君子要警诫自己不要轻易愤怒。
二十二∶知足
不要期望不正当的愿望。
过着粗茶淡饭的生活，节制你的欲望，减少不必要的需要，在这种平凡而没有忧虑的生活里，你将会享受到满足的人生。
农夫迎着朝霞耕作，晚霞映照天边的时候回家，每天与太阳同步，与大自然融为一体，过着知足的生活。与商人、当官者的绞尽脑汁、争权夺利的生活相比较，前者是天堂里的神仙，后者是地狱中的受难者。
俗语说“吃人的嘴软，拿人的手短。”可见很多贪官污吏都是在受贿之后，就变成任由行贿者摆布的可怜虫，而干下违背良心丧天害理的事，受到法律的制裁。
人们因不知足而动贪念，贪念一动良知就自然泯灭，良知泯灭就丧失了正邪观念，如此刚毅之气也就消失，而聪颖的智慧也就变成了糊涂昏聩，仁慈之心也就变成了残酷刻薄，清白高尚的品格也就染满了污点。现实社会中父子、母子兄弟姐妹为了争夺家财反目成仇是最佳的例证。所以“知足不贪”是人生至宝。
二十三∶健康
贪欲、憎恨、无知，是疾病的三大根源。
疾病有两种∶身体的疾病和心灵的疾病。人的身体，有的人可以一、两年不生病；但是心灵能够不生病的人，实在太少了。
情绪不稳定，不能善待亲友，不被人信赖的人，是一个不健康人。
智者应清除自己心灵上的污垢、舍弃感官的欲望。只有自己亲自医，才能有效地确保自己心灵获得健康。
一个人能够按时早睡早起，除了工作之外，闲暇的时间阅读书报、运动、种花木、习字等等；周末探望老人院、孤儿院或到野外远足。 这样的生活的话，身心自然健康，生活丰富多采。
有活力、常思考、行为清净、明辨是非、自我约束、饮食起居定时清淡的人，必定会永保健康的人。
中医学的理论，每晚十时半运行肝经的时间，应该上床安睡，使肝脏得到充分休息，可以使面色保持红润。相反地夜间淫浸于色情场所，通宵达旦，阴阳倒逆，伤身损神，无药可治。
一个先天或后天残废的人，因为他具有坚强的意志，有理想有信心，好学勤奋，所以他是一个身心健康的人，值得尊敬的人。
香脆的美味，醇酒和肥肉，吃起来很可口，却对身体有害处；肌肤细腻、牙齿洁白的美女，令人欢悦，却会损耗精力。所以，去除过份的物欲和过度的情欲，身体才会不受伤害。
二十四∶施舍
布施分两种∶“净施”和“不净施”
净施包含∶
“财施”∶捐钱财给贫困者。
“衣食施”∶损赠衣食给饥寒者。
“病人施”∶施药品给患病者。
“笔墨施”∶捐赠纸笔、书籍给穷苦学生。
“善缘施”∶提供场地助成善缘聚会等。
凡是不求世间名誉福报的布施者，称之为“净施”。
不净施包含∶
“要名施”∶希望布施后获得美名。 “求报施”∶希望布施后获得福报。
凡是布施的目的为求名利者，称之为“不净施”。
布施在佛教分三种∶
“财施”∶指赠钱财，以衣服、饮食、田宅、珍宝施与他人。 需要善良慷慨的胸怀。
“法施”∶开导知识、引渡他人，是真理的布施，需要超人的智慧。
“无畏施”∶以勇气、责任、同情来救人于厄难，（包括做义工、派送善书、照顾病老残弱者。) 需要过人的胆略和机缘。
人世间时时、处处可以做的布施∶
“微笑”、“称赞”、“和振奋的精神”。
“微笑”∶一个微微的笑，由于人类本性善良，可以带动其他人也 微笑，建立微笑的环境∶社会、公司、学校、家庭、这样的布施人 人可以做得到。
“称赞”∶用唱歌、语言、诗词来赞美大自然，赞美同事、同学、亲友的优点，使整个世界充满美丽的“好音”，这是人际间的布施。
二十五∶友谊
下面四种人是真正的朋友∶
〈一〉帮助和支持你的朋友；
〈二〉品行道德高尚的朋友；
〈三〉同甘共苦的朋友；
〈四〉具有爱心的朋友。
“友谊”的定义∶“互相爱护和帮助”。 究竟怎样才能够获得可贵的友情呢？
〈一〉我们的目的在友谊、友爱，而不是计较功利。
〈二〉有和气亲近人的品性。
〈三〉少为自己着想，多些关心别人和别人的兴趣。
〈四〉赞赏别人的优点、长处。
〈五〉彼此互相帮助，以助人为乐。
〈六〉对人有礼貌，尊重他人意见。
〈七〉对他人的成功欢迎；对他人的失败同情。
二十六∶财富
拥有很多财产，大量的黄金，而且只是贪图自己在色欲、食欲、衣住各方面奢侈的享受，那么财富所带来的是腐化堕落。
明智的人应该把财富分为四份∶
〈一〉∶ 一份供日常使用。
〈二〉∶ 一份施舍助人。
〈三〉∶ 一份储蓄。
〈四〉∶ 一份做紧急备用。（突然生病，或亲友间喜事、丧事之用。)
一个人用钱应该合理，并且跟收入成比例，不可以浪费，也不可以吝啬，不可处心积虑贪图不义之财，也不可挥霍奢侈。
身为一个富翁能够积聚财富，应该本着“取之社会，用之社会”的精神，具有贤明义举，施惠他人，才能发挥财富集中的效力。
南美委内瑞拉的石油大亨名家当宇珍劳，拥资亿万，他认为应该将一部分归于工人。因为工人由资本主义的利润下受惠得益的话，那么工人便会齐心联合起来卫护民主自由的制度，可以确保社会繁荣安宁。石油大亨当宇珍劳是这样分配获得的利润∶
〈一〉：利润之百分之四十拨作工人红利和增薪。〈二〉：利润一部份兴建学校、运动场，补助工人的午膳，购买人寿保险，工人子女的医药和教育的补助。
二十七：信心 / 自信
信心是智慧的根本，能够产生良好的德行。
内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。
聪明的人不为赞誉而骄傲，不为毁谤而动摇信心，如同高耸的山峰，任由狂风暴雨的摧残，而屹立不动。
信心，它使人有崇高乐观的思想，有坚强的斗志，有意想不到的力量；但是只有信心是不够的，还要加上行动，因为信心是要行动表现出来的。所以，信心是达到成功之路的第一步，第二步便是行动。
信心像一棵树的叶子，行动是树上的果子。若是一棵树只有叶子，而没有果子，那么这棵树是表面好看，而不切实用的东西。
坚强的信心，百折不挠的精神，再接再励的行动，这样信心配合行动，便是成功之钥！
二十八：解脱
除去自私的欲望，便可以治好痛苦。
帮助别人而不贪求名利和果报，不存在伤害别人的意念，而且本着理智去做事，这就是达到自由和解脱的途径。
当一个人的行为（包括思想和言语)没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生老病死的折磨了。
可以导致宁静和智慧的途径∶
正当的了解（认识)。 正当的思考。
正当的言语。 正当的行为。
正当的职业。 正当的禅定。（静虑)
二十九：精勤
不勤勉是持家的污垢；懒惰是生活的污垢；放荡是启发心智者的污垢。
工作努力，精勤不懈，不怕危难的人，必得福报。
愚顽无知的人毫无顾忌地恣情放逸；而聪明的智者却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。
自己是自己的保护者，自己是自己的依靠者，所以你要好好调御自己，宛如骑士调御良马。
你自己应当勤奋努力为善，因为完美的圣者只能告诉你该走的道路，而一切全靠你自己，命运掌握在你手中。
独立观察问题称作明，独立听取意见称作聪。
能够独立决断的人，就可以成为命运的主宰。
