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一章 道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 注：“恶”，丑；“已”，通“矣”。 五章 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 注：橐(tuó)籥(yuè)，风箱。 ——摘自陈鼓应《老子今注今释》（商务印书馆） 中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，毋庸置疑，当首数老子的《道德经》（《老子》）。 该书是以王弼本为主，参照其他各古本进行校释的著作，是台湾著名教授陈鼓应先生用白话文注释道家的经典著作，在准确的同时力求通俗易懂，兼具权威性和可读性。 |
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