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【卷首语】 每当看到孩子天真无邪的笑脸，听到孩子毫无心机的笑声，我们总是在羡慕之余，升起一丝感慨：为什么长大以后，快乐就不来找我们了？ 其实，不是快乐不来找我们，而是我们不肯把自己交给快乐！ 那么，我们为什么不肯把自己交给快乐呢？长大的我们，如何找回孩提时代那无拘无束的快乐自在呢？如果想寻找答案，那就请翻开老子《道德经》这部“生命的使用说明书”吧。在第五十五章中，老子开篇一句话：“含德之厚，比于赤子”，就告诉了我们答案。 【第一部分，讲婴儿，讲赤子】 关于婴儿，刚刚从母亲子宫出来的时候，全身是红彤彤的赤色，因其全身都是血色，所以叫“赤子”。婴儿出生是带着先天的赤子之心来到我们这个星球的，赤子之心就是代表着人的天性善良、简单、纯洁。 有德之人，就像刚出生的婴儿，单纯亲和——心中没有任何敌意，没有任何算计，没有任何妒忌他人的言行。不论好人、坏人来逗他时，他一样都笑；纵然有人视他为敌，也会被他敦厚的道德威力所消融。相反，人一旦包藏妒忌心、算计心，无论他包裹得多严密、多隐蔽，但他内在的思维波会散发出一股股黑色的光芒，联接着黑色时空的杀气腾腾，最终亲手将自己毁灭或坠入非人的地狱深渊。 老子的意思是人类在任何时候的做人做事都应当体现出自己天性中善良、简单、纯厚、不争、不斗、不妒忌、不抓取。这种婴儿的慧，不是建立在后天的“戒”和“定”上面的，而是自然而然从天性中流淌出来的本源力量。 但随着我们的长大，人与人之间的差距就越来越拉大——有的成为国家的栋梁，有的为人类作出了巨大的贡献，而有的人常常因为对他人的不满、对社会的不满而沉沦下去。如何确保人类自己不会堕落下去、不受他人乱七八糟东西的影响，而坠入自私、掠夺、傲慢、邪淫、妒忌、算计、贪图安逸等等所造成的天灾人祸呢？有没有最好的解药？有！那就是“含德之厚”的赤子之心。尽管人生路上一路风雨，但赤子看到的不是满目疮痍的伤害，而是满心欢喜的一路向前。
【第二部分，讲“德”，讲厚德】 “含德之厚，比于赤子”中的厚德，就是讲做人要有德。有德之人，才安康、才快乐、才自在！ 有德之人所得到的果位，就是《道德经》第五十四章中所说的五德，即“真”、“馀”、“长”、“丰”、“普”。这五德也是佛学中的五个果位：“普”的果位即“佛”；“丰”的果位即“菩萨”；“长”的果位即“罗汉”；“馀”的果位即“金刚”；“真”的果位即“使者”。所以，德是需要不断扩展和延伸的。 德，是用来承载万物的基础。德代表天性，天性是每个人生来具有的。如果我们不时时保护好自己的天性之德，这个天性就会被后天的欲望、贪婪、偏激所污染。“含德之厚”最重要的工作并不是向外去学习，而是向内去清理！什么叫“清理”？清理，就是磨去秉性上的蒙垢；清理，就是磨亮自己天性的光明。“含德之厚”最重要的工作，就是我们人类要保护好自己的天性。 “含德之厚”有三个属性： 第一属性是“直”，即“率直”。率直符合宇宙天性。 第二属性是“方”，即“方正”，即做事有原则。 第三个属性是“大”，“大”即大气、大度，具有包容性。 所有含德之厚者都具有“直”、“方”与“大“这三个属性。如果德不直、不方、不大，那怎么会有恢弘博大的上层建筑呢？如果德不直、不方、不大，那么建立在上面的一切都会倾斜，乃至倒塌！当一切都轰然倒塌了，我们又怎么可能快乐得起来呢？
【想要快乐，就像孩子一样“含德之厚”】 所以，不必羡慕孩子的快乐，只要我们像孩子一样，保护好自己的先天之德，我们就能把一颗赤子之心保护好！ “复归于婴儿的核心是和谐，是柔弱——柔性的生命力比起刚性的生命力有力量多了！柔性的坚持，有大道的生命力在里面！要让自己长立于天地之间，就要懂得低头，懂得柔弱。保持您的赤子之心，就能链接宇宙能量！每个人都有宇宙的动态属性，每个人都是宇宙管道的延伸，宇宙精神通过人类个体而有所作为。保持您的管道畅通，能链接宇宙正能量只有二个字：就是修德。”[1] “修德”，就可以让我们重新回到孩提时代的快乐！这，我们可以做到！
编辑：欣心 注：【第一部分，讲婴儿，讲赤子】、【第二部分，讲“德”，讲厚德】这两段落，以及引文[1]摘自赵妙果老师《道德经学用.2015年11月回信》 |
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