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凡物皆有可乐 保健时报特约撰稿人 刘新权 乐观人格之所以重要，在于它能使人变得理智大度，具备做生活强者的心理，并能激发出独特的有益于健康的创造力。读北宋文学家苏轼在逆境中快乐生活的故事，这样的感受特别强烈。 其实，乐观人格仍然是表面的说法，它的背后多半都会有深层的元素在支撑。对于这一点，苏轼在散文《超然台记》中有精彩的描述。密州（今山东诸城）西北的城墙上有一处土台，据传为北魏时所建，时代久远，成了“废台”。土台虽破败，但视野开阔，安稳明亮，冬暖夏凉，是休养身心的好地方。也许正是看到了这一点，在密州做知州的苏轼对土台做了修葺和扩建，把它变成了和朋友登高远望、饮酒赋诗之所。 苏轼把修葺土台、“日与其僚览其山川而乐之”之事告诉了当时正在济南的胞弟苏辙，并征询“此将何以名之”，就是土台用什么名称为好。苏辙说：“《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试以‘超然’命之，可乎？”苏轼深爱此台，也中意此名，便欣然题写了“超然台”三个大字，并作《超然台记》，以志其事。《超然台记》中有两个观点值得摘录： 1“凡物皆有可乐”的观点 苏轼在文中写道：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺啜歠醨皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”意思是，任何事物都有可观赏的地方。有可观赏的地方，便可使人有快乐，不必一定要怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果、蔬菜、草木都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 2“游于物外”“无往而不乐”的观点 苏轼在文章结尾写道：“予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”意思是：我的弟弟子由那时恰好在济南，听说了这件事（修葺土台并以此乐之），写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧！上述两点，是我们在分析苏轼乐观人格时需要重视的。 |
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