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日本新年最美丽的「风物诗」丨初诣

 真友书屋 2015-12-24


在许多日本人眼里,新的一年从“初诣”开始。人们相信,1月1日前后去神社或寺院,进行新年的第一次参拜祈福,会带来整整一年的好运气。这项和风浓郁的新年习俗,在涌动人潮中得以传承,带着东方味道的仪式感,也透出些许含蓄的狂欢意味。初诣,是日本新年最美丽的“风物诗”。

@仙贝君




同中国一直以来的习俗不同,在日本,日本人民过的是阳历新年。阳历一月一日至三日被称为“三が日”,也叫“初诣”。是日本人过新年要进行的最大的活动。指的是一年中第一次去神社或寺院参拜,祈求平安。因为日本人的元旦是每年的一月一日,所以初诣通常在12月31号(大晦日)晚上或1月1号早上。日本的电车在12月31号晚上也是彻夜运行,方便人们去寺庙参拜。从12月31号半夜开始,各个寺院的门口就人山人海,通常需要警察来维持秩序。




历史

最初是一种叫做年笼的习俗(日文写作「年籠り」),指一家之主为了祈求家里的平安从一年的最后一天的晚上开始一直到新的一年的第一天早上,待在家族的神社里。慢慢地,年笼先是又被分为12月31日晚的「除夜詣」与1月1日上午的「元日詣」两种,而「元日詣」就是今天日本人习惯说的初诣的原型。




初诣最初起源于乡村氏族与宗教设施,直到明治时代中期,随着铁路交通事业的发展加之商家的精明营销,才渐渐发展为一种集传统、娱乐与商业于一体的“全民运动”。




风俗

参拜的具体内容包括神前许愿,抽签和撞钟,求护身符等。在绘馬上写下这一年的心愿与目标,也是大家常做的事。另外,还要买一些过年必备的东西,如破魔箭、风车、捞财耙子等。并且要将去年的破魔箭在神社内烧掉,象征着去掉旧年的晦气,祈求新的一年的平安和好运。神社境内还会贩卖甜酒与神酒。




日本各地初诣活动的报道与介绍会在日本NHK电视台从12月31日晚到1月1日早上「ゆく年くる年」的电视节目里持续播出。



日本每年都有初诣寺院排行版发布,综合以往的初诣人数,最有人气的初诣圣地排行如下:


东京都明治神宫

东京都浅草寺

千叶县成田山新胜寺

神奈川川崎大社

神奈川鹤罔八幡宫

京都伏见稻荷大社

名古屋热田神宫

大阪住吉大社

福冈太宰府天满宫

琦玉县冰川神社


明治神宫


位于东京原宿附近的明治神宫,历来是初诣的人气之地,平均每年接待300多万名初诣客。到了初诣的日子,人们从不同方向涌往神宫入口,一个肃穆巍峨的大“鸟居”。这道木制大门,传说中是神界和人界的分隔门。迎新必先辞旧。




初诣客们会陆续到大门旁的那间名为“古神符纳札所”的小木屋,那里专门回收去年初诣时人们购买的吉祥物。人们把神符、福扇、守护神箭等各种旧年吉祥物,扔入小木屋的窗口,合掌感谢过去一年的神灵保佑。进入神宫核心地带前,人们还要在入口前的“手水舍”用名为“柄杓”的木制小瓢舀水洗手、喝水净心,以示参拜前净化心灵。到了具体的祈福场所,人们认真地行“二礼二拍一礼”,即鞠躬两次后拍两次手,最后再敬一次礼。在神社拍手,寺院则是合掌。





浅草寺


浅草寺位于东京台东区,是日本现存的具有“江户风格”的民众游乐之地。浅草寺是东京都内最古老的寺庙。寺院的大门叫“雷门”,正式名称是“风雷神门”,是日本的门脸、浅草的象征。雷门是公元942年为祈求天下太平和五谷丰登而建造的。几经火灾焚毁,后于1960年重建。雷门正门入口处左右威风凛凛的风神和雷神二将,镇守着浅草寺。雷门最著名的要数门前悬挂的那盏巨大的灯笼,远远可见黑底白边的“雷门”二字,赫然醒目,着实为浅草寺增添不少气派。人们为了祈祷风调雨顺和五谷丰登而供拜这两座神。门内有长约140米的铺石参拜神道通向供着观音像的正殿。



初诣浅草寺,就像赶一场庙会。除了仲见世土特产店的熙熙攘攘,五重塔东面门外一直延伸到北面寺院出口的道路上都摆满了小吃摊,有着各式烧烤、关东煮。穿着色彩艳丽明快的和服的小姑娘像飞舞着的蝴蝶仙子,给冬日抹上一脸的春晕。






热田神宫


热田神宫位于日本爱知县名古屋市的中心地带,是日本三大神社之一,为日本皇室庄严神圣之文物。是日本最古老和地位最高的神宫之一,传说是在3世纪时由日本武尊倭建的妃子宫箦媛所建,用以供奉倭建使用的草雉剑,即日本三大神器之一的天业云剑。热田神宫大殿供奉武尊和宫箦媛、以及天照大神、素盏鸣尊、见稻种命5位神明,在日本历代都极受重视,在民间更是有着极高的威严。




日本历代的当权者都以各种形式表达对热田神宫的尊敬,宫内的“信长屏”,就是织田信长所献的一面墙壁。丰臣秀吉和德川家康亦有大修神社之举。近年日本天皇和皇后还曾到此参拜。




上半场虔诚勤勉,下半场含蓄欢乐。初诣那天仿佛浓缩了一位传统日本人所期待的一生。那一天初诣长队里弥漫的“幸福感”让人印象深刻。哪怕排队等候时间漫长,大部分人都静静守候,只是自我意义上的“朝圣者”,演绎着日本式的含蓄“狂欢”。 这或许与日本人“日常”与“非日常”的传统文化有关。


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