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提起苏州的名胜古迹名山名水，即便外地人，不少人也能如数家珍地报出西园、留园、拙政园，西山、东山、灵岩山等一长串来，甚至还脱口吟出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。如果我说姑苏城外天池山，恐怕就鲜为人知了。 其实，天池山早在1600多年前的东晋时代就开发了，当时的高僧支道林相中了这儿山清水秀，认为是福天洞地，在山中结庐二十余年遂使天池山之名传矣。元代时，天池山香火已很盛了，可见天池山并非无名之山，只是到太平天国时被破坏殆尽，从此一蹶不振，天池山渐渐荒败下去。 可能由于苏州大名头的景点太多，天池山成了个冷门景区。 常言道，有一利必有一弊，反之，有一弊也往往有一利。天池山被冷落了一百多年，这是天池山的不幸，但未必不是天池山的幸事，因为游人罕至，天池山几乎无废气废水废物这三大污染，水是纯清的，那山泉堪称正宗矿泉水，泡一杯新茶，那味又纯又醇，与城里的自来水纯净水不可相提并论。天池山的空气是清新的，负离子成分远远高于繁华的都市，呼吸着那清新的空气，精神为之一振。“偷得浮生半日闲”，在此小坐小憩，实在是优哉游哉。这儿绝无噪音，除了淙淙的泉流声，就是夏蝉的鸣叫声，与山鸟的啼唱声。南朝时王籍《入若耶溪》诗中有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，就是这种写照，就是这种意境。古人还有“静能养心，俭能养廉”的说法，如果能在天池山这幽静的山水间住上一段时间，实在是养心养廉两相宜。 有道是石使山雄，云使山动，泉使山静，树使山秀，竹使山幽，寺使山灵，小小的天池山把这几样占全了。更妙的是，这雄这动这静这秀这幽这灵全藏在天池山群峰环抱之中，如果不入山中，山下望山，山外观山，则一线所见，一无所得。如果按照中国人传统的审美情趣，讲究一个藏字，山水尤其宜藏而不宜露，而天池山之胜正在于藏。车至山门，感受的是“犹抱琵琶半遮面”的意境，那景色欲露又藏，欲藏又露，撩拨着游人的游兴。拾阶而上，溪水相伴，花木相随，过石人石马，至山中之池，方觉渐入佳境。比之新疆的天池，长白山的天池，这儿也许不值得炫耀，但水清水碧，一池如镜，是吴侬软语中的小桥流水式的天池，自有其独到的韵味。加上池中的灵龟石，山坡上的灵蛇石、金蟾石，以及巨无霸似的四四方突兀于山顶的官印石，附会一些神话传说，山也就生动起来，底蕴也厚实起来，游人的兴趣也就高涨了起来。 天池山的最高峰是莲花峰，那莲花峰其实是峰顶的一块如莲花状的巨石，就像飞来石一样，你不能不感叹大自然的造化，感叹鬼斧神工下的魅力。世间最美的花是将开未开、含苞待放之时。天池山的莲花石正是如此，若是有岚有雾的清晨或黄昏，云雾中的石莲花若隐若现，更是美不胜收。 我最感奇妙的是莲花峰半腰有一光滑的斜坡巨石，此巨石的中间有一浴盆大小的凹坑，流下的山泉正好积于坑内，此坑被命名为钵盂泉。站在钵盂泉边，我真想说一声：“大自然神奇的创造力，我算服了。” 据介绍，天池山的镇山之宝是建于元代的寂鉴寺，距今有600多年历史。它的价值在于寺里的石屋乃江苏省仿木石结构建筑之孤品。石屋依山而建，全为石料，却仿用了木榫相接的技术，反映了元代匠人高超的建筑技艺。 寂鉴寺，顾名思义是寂寞的镜子，大概天池如镜，僧人有感于天池太寂寥而起了此名吧。但我相信，寂鉴寺不会再寂寞下去了，有这样的好山好景还怕游人不至吗？ □凌鼎年 |
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