|
张大千人物画作品欣赏（一百二十一） 寿 星 镜心 设色纸本 1982年作 题识：老人星在弧南，一曰南极，主寿昌，以秋分后之南郊见。《晋书·天文志》。七十一年之秋八月，台北外双溪摩耶精舍写并识。八十四叟大千居士爰。钤印：张爰之印、大千居士、壬戌、长共天难老、云姗锦瑟争比寿、摩耶精舍 寿星，亦作南极老人星,本为星宿之名，自东汉起，祭祀寿星与敬老活动相结合，此后历代皆列入国家祭典，至明代始罢。近代所奉之寿星形象，多为左手持杖，右手捧桃，银緑长沤，头高额隆，大耳短躯，面目慈祥的老者。寿星是大千较少的入画的题材。 大千此作，与此种形象大致相符，所少者，唯右手一桃而已。寿星作举步前行状，神态蔼然，几如大千之自画像。朱砂、赭石、印色所营造出的暖色调子，令人油然而生心态怡然、福寿康宁的心理和悦感。 达 摩 1982年作 （260万元，2011年12月北京匡时秋拍） 题识：眉粗齿缺发蓬松，道是西来鼻祖翁。一花五叶传天下，直指人心在镜中。七十一年，壬戌四月佛生日，蜀郡近事男张大千弘筏，敬艁初祖菩提达摩一躯。愿一切含灵同沾佛仁之宏。钤印：大千父（朱文）、摩耶精舍（朱文）、以介眉寿（朱文）、三千大千（白文） 这幅《达摩像》，是张大千1982年所作。侧锋逆入的字体俨然受到黄庭坚书法的影响，这上面的诗句与1945年他赠予薛唐顺的《达摩像》内容一致。画中达摩造型与清代画家罗聘的达摩造型甚为相似；坐于蒲团之上的达摩，面朝左侧，冥思遐想的状态放佛令观者也顿时内心平静下来，使我们不禁会向内心中望去，寻求一片澄静之处。 达 摩 立轴 纸本 1982年作 款识：△蜀郡近事男大千张弘懋。△眉粗齿缺髪蓬松，道是西来鼻祖翁。一花五叶传天下，直指人心在镜中。七十一年壬戌四月佛生日，敬造菩提达摩一区，寄呈苗子道兄挂壁，同沾佛仁之宏。大千弟爰。钤印：张爰大千父、三千大千、摩耶精舍、张爰之印、大千居士 大千在辞世半年前，寄给黄苗子此幅《达摩像》，用笔较粗，大概因晚年眼力不好，还留下炭条打稿的痕迹，下款作“佛弟子张弘懋大千父”，这个署款也较少见。本幅的珍贵可见一斑。 达 摩 设色纸本 1982年作 款识：眉粗齿缺蓬松，道是西来鼻祖翁。一花五叶传天下，直指人心在镜中。（缺下脱发字）七十一年（壬戌）嘉平月，写呈晋三道长兄，敬颂癸亥开岁百福。大千弟爰。钤印：张爰之印、大千居士、壬戌、摩耶精舍、三千大千。 上款晋三即马崇六（1902—1998），云南人，出身革命世家，历任军事要职，功勋卓著，获授中将衔，并获颁青天白日勋章。一九四七年，当选第一届立法委员，后出任交通部次长。直到政权转易，东渡日本定居，在东京与庄禹灵、陈建民等合资开办四川饭店。大千先生等皆座上客，彼此常有往还。先生屡有诗作写赠，交谊颇深。本幅乃先生返台北定居后，写赠老友作新年贺寿。画中的红衣达摩，开脸颇类先生面容，故带有自画像意味。 达摩祖师 立轴 设色纸本 1982年作 题识：眉粗齿缺发髼松，道是西来鼻祖翁。一花五叶传天下，直指人心在镜中。西川近事男弘丘子张大千敬艁。钤印：大千居士、一切惟心造、摩耶精舍、壬戌、己亥己巳戊寅辛酉 达摩，一位具有王室血统的印度传教士，于公元526年抵达中国，将佛教思想发扬光大。张大千一生与佛教有着深远的关系，他常运用佛教人物作为绘画主题。张大千于1919年到松江昄依佛门，受封法号大千，于百日后还俗。二十年后，张大千的艺术造诣因到敦煌洞穴临摹穴中佛像画后晋升至更高的境界。他所临摹之作品不但把敦煌壁画普及化，更为其独特风格之人物画奠下重要的基础。恍如其它笔下之宗教和虚构人物，张氏致力于保存达摩的特征：一位满脸充斥胡须，炯炯有神的蛮人，与画家之脸相近似。 无量寿佛 镜片 设色纸本 1982年作 无量寿佛 设色纸本 1982年作 款识：见无量寿即寿者。相非相，实相。寿乃无量天坠地复安居真常。不生不灭，非异非妄。蜀郡清信弟子张大千爱，摩耶精舍敬造。七十一年之九月朔五日，修哥九旬晋七降诞。嘉辰之寿三月写祝。八弟爱顿首百拜。钤印：壬戌（白文）、张爱之印（白文）、大千居士（朱文）、长共天难老（白文）、大千唯印大幸（朱文） 此图是大千画给其四哥张文修的。张文修1972年就已去世。家人一直瞒着大千先生。所以大千以为四哥还健在。作品表达先生对兄长的尊敬和祝福。 题识：六十七年中秋，摩耶精舍，八十叟爰。钤印：张爰之印、大千居士 无量寿佛 设色纸本 1982年作 达 摩 设色纸本 无量寿佛 镜心 设色纸本 1982年作 题识：见无量寿，即寿者相，非相实相，寿乃无量，天堕地覆，安居真常，不生不灭，非异非妄。七十一年四月佛诞日，西川清信弟子张大千弘筏敬造。钤印：张爰之印、大千居士、壬戌、摩耶精舍、三千大千 是幅《无量寿佛》绘于1982年农历四月初八佛诞日，当时画家八十四岁生日甫过，未满一年后张大千去世，可视为其最晚年的典型人物作品。无量寿佛，为阿弥陀佛的意译，是西方极乐世界的主佛，代表智慧和光明，民间认为他有增福延寿的法力。与佛门颇有渊源，且佛教情结深厚的张大千对无量寿佛的表现，大概寄寓了他对多福多寿的祈愿。 《无量寿佛》延续了张大千高士人物的特征，略向上扬的侧面蛋形头像，也是其高士画中最常见的角度和风格，无量寿佛浓髯卷发，双目微启，作冥想状，垂手盘坐于蒲草团上，淡赭红色涂抹面庞及袈裟，信手点染的鬓髯眉发，自有郁茂的质感。衣褶线条拙重，笔势生涩，颇有苍劲浑朴的趣味，与早年流畅细劲的线条截然不同，除了目疾干扰外，此种笔墨意趣也缘于大千晚年对“简胜于繁，拙胜于巧”艺术理念的追求。全作无背景，构图上人物置于画面正中，上方行书长题，下部留白，印章参差错落，成为画面的有机组成部分，气象清穆，为大千晚年人物佳作。是幅所署“弘筏”款，极为罕见。张大千曾出家，并有法号“弘筏”。 完 |
|
|
