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吕祖师先天虚无太乙金华宗旨 蒋元庭 辑 闵一得 订正 编者的话 一、《吕祖师先天虚无太乙金华宗旨》为太乙门修炼的主要丹书之一。太乙门属南宗，主张性命双修，其修炼顺序是先命后性。《太乙金华宗旨》曰：“太乙者。无上之谓也。丹诀甚多。总假有为而臻无为。” 有为以修命，无为以了性。 内丹站桩功即为命功，乃有为法也。有为之命功乃修炼之根基。根基牢固，再修无为之道的坐势丹道秘功以了性。性命俱了，仙道成矣。 二、太乙大道以炼气为主旨。《吕祖师先天虚无太乙金华宗旨》曰：“金华即光也。光是何色。取象于金华。亦秘一光字。在内是先天太乙之真气。水乡铅只此一味者。此也。”修炼太乙大道即修炼先天太乙之真气。先天太乙之真气，乃炼丹之药，只此一味。《吕祖师先天虚无太乙金华宗旨》曰：“神丹为何？曰：一切处无心而已。吾道最秘者沐浴。如此一部全功。不过心空二字足以了之。”“心不空则丹不结。心静则丹。心空即药。”“断除妄见。然后药生。药非有形之物。此性光也。亦即先天之真气。” 三、南北二宗都称得自吕祖真传。北宗自然也可以从《宗旨》中找到自己修炼的依据。《宗旨》一书对南北二宗的修炼，都具有指导意义。但《宗旨》并不能代表南北二宗的具体修炼术。绝不可硬搬《宗旨》中的一些论述，妄加修炼，以免出偏。 四、学习丹书，可增长知识，还可从中悟出一些道理，从而指导自己的修炼。但学习中，不要钻牛角尖，不可一字一句都要弄个水落石出。因丹书上的语言含蓄而意深。有些论述只可意会而不可言说。丹经曰：道不可言，言而非也。丹书是论“道”的书，自然也应该包括这个意思。故编者不回答读者对本书的提问。请谅解。 五、《太乙金华宗旨》一书，版本甚多。不同的版本，在具体内容上是有差别的，但主要精神是一致的。本书出处是《道藏精华》第一集，由蒋侍郎元庭辑，上浣金盖山人闵一得订正。 序 道在目前，身体自得，何劳身外寻求哉？人身为三才合一之身，造物赋我，其用甚大。我人日具而不知，圣人悯之，徵诸一身以示之。盖谓道在一身，而其机在目，故有金华宗旨之示。 学者行不合旨，何也？体用不辨故也。乃于其上，加以太乙二字。而从行犹未能合诀，误在致力于用。而用中不能窥体，纵罄南山之竹，而体之为体更隐。乃复加以先天虚无四字，体乃洞现。 |
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