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浅谈人与人之间的交往 前两天，一位同事在日志中写到，她和她的一位朋友逛街，因为消费理念的不同引发了小小的不快，但是她放下自己，用内心去接纳了这一切，然后持着一种心平气和地态度来对待这件事情。我想这真是一种好的处事态度。能够反省，放下，接纳，要做到这一点，不是每个人都那么容易做到。 苍茫独行间，我们都只是时间的过客，总有一天，会跟所有的一切永别。当我们闭目的那一刻，回想起这些世俗往来间的纷纷扰扰，恐怕也只会长叹一声“何必”罢了。想通了这一点，还不如带着一种无需言说的“懂“，淡定安静地学习放下与接纳，清爽自由地行走于滚滚红尘之中。我们人类都有社会性的一面，都需要与人交往。可是在交往的过程中，每个人都会或多或少的与别人产生隔膜，分歧。在我看来，这些隔膜，分歧是最正常不过的现象。如果我们要求每个人都与自己的意愿息息相通，就未免有点太不近人情，甚至有可能沦为一个精神强暴者。 每个人的人生态度和价值取向都不可能完全一致，也就决定了人与人之间的交往必然是有限度的。即使跟你人生态度和价值取向相差不大的人，但是灵魂内涵仍然会有深浅宽窄之别，所以交往的深度和广度必然也会限制在那浅窄的一方上。 由此看，人与人之间的交往，完全没有必要企图消除这些隔膜与分歧。我们所能做的只是包容这些隔膜，然后对于不能达成一致的方面予以尊重。 我们大多数人通常都有一种思维惯性，当两个人的意见不一致时，都想去教化对方，希望对方能按照自己的意愿行事。可是每个人的心灵质量都不一样，处事标准也不一样，想去改造别人，把自己的标准复制到别人那里，是做不到的，也太狂妄了。或者再有一种情况就是有了分歧之后，都习惯性地先指责对方，把责任推给对方，试图通过语言暴力来让对方屈服于自己，而很少来反思自己的不足和弱点。岂不知道，这样做的结果，只会让对方更加否认自己，离自己的心灵越来越远。 人类是这个地球上最复杂的一种动物，尤其在这个现实得近乎冷漠的时代，每个人都聪明如人精。所以我认为，在这样的社会中生活，最好的方式就是清清淡淡平平和和地管好自己，没有必要把自己的喜怒哀乐寄托于别人身上。无论与你意见相右或是相左的人，能让自己做到身心轻松的最好的办法就是像我这位同事这样，先反省自己，认识自己的不足，我们只有在认识到自己的不足之后，才会对他人和这个世界有一分理解和宽谅。然后就是放下自己，放下自己的执着，要知道越是执着的东西，对我们的伤害越大。最后就是接纳，既要接纳自己，更要接纳对方。唯有接纳，才会让我们心胸变大。所谓海纳百川，有容乃大，就是这个道理。 其实，我们这么做的一个过程是一个不断完善自己的过程。当一个人不断地完善自己的时候，我们才会不再向外界寻求什么，也不再向外界推诿什么，也才会把人的重心放在人的内部。 最近几年，忽然发现，身边这么多的朋友在读佛经，里面到底有什么神奇的东西让人如此着迷？带着好奇，我翻了几本，才稍微看出点了门道。我想凡是信佛的人，除了一些最底层的人带着“贿赂”的心理求佛祖帮忙之外（这些人严格意义上讲不是真正的信佛），另外一些稍微能领悟到佛经精髓的人，应该都明白佛祖其实是在教化人类完善自身，修成圆满。我肤浅地认为，佛祖就是一位老师，他只负责教给我们如何做人，修炼成佛。但是真正领悟了多少，要看每个学生的认知水平。所以，真正懂得信佛的人，都明白信佛并不是物质性的贿赂，而是精神性的索取。索取佛经里的做人学问，以此来修正自己，顿悟成佛。 由此我猜想，佛教之所以出现空前盛行的局面，一是由于一部分认知水平低的人在这个物欲横流的社会中跟佛祖求财富求平安。而另一部分认知水平高的人在这个人心麻木冷漠的社会向佛祖请教如何更轻松地做人，以此来解开自己的精神枷锁。由此看，后部分人也是在人与人的往来中，甚至自己与自己的交往中，精神发展遇到了瓶颈。他唯有领悟了求佛等于求自己的道理，也才会彻底找到精神寄托，解放自己，这也就是上面所说的完善自己。 记得在哪里看过一句话：“世间无事，烦恼来自逞强，所求太多，心就无处安放。学会放下，心就向上。”我觉得这句话说得特别好。我们在这个世俗的泥沼里扑腾着，本来就够累了，又何必逞强？逞强的本质无非就是让别人认可你，仰慕你，可是这样做的结果就是把自己的喜怒哀乐寄托在别人身上，让自己成为别人的奴隶，这本身就是一件傻里傻气的事情。人与人的往来间，不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你，这都是正常的现象，不需要强求什么。所谓有缘，不推；无缘，不求；来的，欢迎；去的，目送。一切随缘，顺其自然，就是这个道理。 环视四周，我们身边的人可谓性格迥异。交往间，谦逊的，谨慎的，恬淡的，平和的，精明的，粗鲁的，莽撞的，显摆的，幽默的，算计的，甚至还有爱嘲笑奚落的，等等等等。而我们自己也会根据自己的心灵质量来甄别自己喜欢的与不喜欢的人，以此来确定自己与他人关系的远近。 对于喜欢的人，往往是与自己心灵的某个方面有着相通的地方。因为相通，所以喜欢。但是就算是浓烈地喜欢一个人，也都需要一个度。人与人之间必须要有一定的距离，就算是爱人也如此。一旦“亲密无间”了，分寸感丧失了，两颗不同的心灵，由于质和量的差异，就会出现不和谐音，导致关系出现裂痕。弘一大师李叔同圆寂前曾手书二偈与诸友告别，我认为这是人与人往来间最好的状态：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆”。我觉得这里的淡如水，一方面指感情清淡如水，无名利地位之牵扯，只求心与心之平等；另一方面指距离要平淡适中，既不浓烈似火，也不清冷如冰。执象而求，咫尺千里，指如果单看一个朋友的表面，就认为自己真正了解了他，就可以跟他“心心相印”，那就大错特错了。须知道，天底下没有两颗完全一样的心灵，即使是亲密无间的爱人，也有自己不了解他的一面，也有与自己意见相左的情况。 对于不喜欢的人，往往是与自己心灵无法相通的人。有时甚至因为不相通，还会出现言语不和。对于这种情况，我想到莫言的一句话，说得很中肯。他曾在一篇文章里写“带着情绪倾向的眼光看人，难免会陷入褊狭。咬人的，你不能说它是坏狗。狗总是要咬人的，这是狗的天性和使命。也就是说，在盯着别人的同时，还要看到自我的缺陷和不足”。所以，理智地看待那些你不喜欢的人，才不会让自己陷入狭隘。 人心交往间，既有温暖相通，也有死磕死绊。这些不过是想让我们的人生变得更加丰富，更加完整。对于相通，给予一个淡淡的微笑或由衷的认同。对于磕绊，即使心里持否定的态度，但也要做到自己心里有数就好，把它看淡看轻。 最后，以女儿三月百听不厌的一首歌《醒来》来结束此文： 从生到死有多远 呼吸之间 从迷到悟有多远 一念之间 从爱到恨有多远 无常之间 从古到今有多远 谈笑之间 从你到我有多远 善解之间 从心到心有多远 天地之间 当欢场变成荒台 当新欢笑着旧爱 当记忆飘落尘埃 当一切是不可得的空白 人生是多么无常的醒来 人生是无常的醒来 |
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