妥说 | 文史 | 艺术 | 诗词 | 文苑 | 经典 | 诗经友人说我的游走陕西系列只绕着自己“远离颠倒梦想”的故乡蒲城转圈圈，套用一句老歌词“谁不说俺家乡好”来辩解的同时不由自思：既然独自缠绵、一味游走，脚力也健，何妨做一回背包客、走远些？ 好在自己的生活地：关中平原从古至今就是一个独特的地理区域，东有函谷关，西有大散关，北有萧关，南有武关，处于群山环抱之中，地理位置十分优越。关中平原气候温和，土地肥沃，物产丰富，交通便利，历来是兵家必争之地。“关中自古帝王州”，先后有十几个王朝在此建都，这使得关中历史传统悠久、文化积淀深厚、人民的精神文化生活十分丰富——边走边写的内容太多了。 于是，先游走陕南。 出西安市、沿316国道南行不多时就到了留坝县马道镇，一条小溪蜿蜒流淌——就在这条名叫寒溪、又名樊河的小溪边上，公元前206年、汉高祖元年，萧何月下追韩信之后演绎并成就了一段汉家基业。 前人评介韩信有“成败一萧何、生死两妇人”一语，就是说韩信的成功得益于萧何，失败源于两个妇人：漂母、吕雉，故事或许都知道，不赘述。 当年，满怀大志的韩信离开楚营来汉中投奔刘邦，不但未被重用、还险些被杀——怀才不遇的英雄只得失意东归，但当他赶到这条寒溪水边的时候恰逢河水猛涨、挡住了去路——由此，演绎了后世老百姓口中津津乐道的寒溪一夜涨、炎汉四百年的故事。 汉十一年春，中国古代军事史上威名赫赫的大将韩信在长乐宫被斩。罪名是谋反。之前，他就因为这个被夺爵削封，从统辖两淮一带八十八城的楚王贬为不过拥有几千个农户的淮阴侯。时在汉六年十月。不过，前一次谋反虚实难辨，这一次却是板上钉钉、证据确凿。 当时汉高祖刘邦正带领大军忙于平定钜鹿太守陈豨的反叛，朝内空虚。韩信见时机来到，暗中给陈豨送信，打算里应外合，一举颠覆刘氏王朝。反叛，风险至大也！如此关乎自己九族安危的大事，韩信却没有严格作好保密工作。事情正在准备中，他却要杀掉一名得罪了他的手下人。手下人的弟弟怀恨在心，偷偷向朝廷告了密。鉴于韩信的威名，留守的吕太后不免有些紧张。还好，此刻还有忠心耿耿的老丞相萧何在朝中。这位发现韩信军事才能的伯乐，历史仿佛注定又要要他来毁灭这匹千里马。萧何定计，诈称前线传来高祖平叛胜利的消息，按例，百官都要进宫朝贺，半信半疑的韩信刚一进宫，就被武士们捆了个结结实实。也不需要等刘邦回来了，也不需要经过什么司法程序了，特事特办，干脆利落，吕太后一声令下，就在长乐宫的钟室，一代名将身首异处。对于名人离开这个世界去远游时留下的遗言，我们臃肿的历史从不吝惜自己的页面进行记录，反正内容已是那么庞博了，再多几行字又何妨，何况韩信又是那么一位军事奇才，没有理由不记。于是，严谨的太史公司马迁带着复杂的感情记下了下面的话：“信之方斩，曰'吾悔不用蒯通之言计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！’” 在人生最后极其有限的时间里想到蒯通，那是最自然不过的反应。当初若是听了蒯通的话，以他的实力，也许头颅落地的是现在发号施令的人了。最是让他不能忍受的是，建立了盖世功勋的大丈夫竟然要死在一位女子之手，这更让他恨如云山千叠。不过，事已至此，又有什么法子呢！思绪一转，如同他一生中那位唯一的对手项羽那样，也如同迷信天命的无数中国人那样，他长叹一声，将这无法接受的一切归之于上天的安排，黯然上路…… 平心而论,司马迁对历史人物的记述虽然没有做到真正的“不彰美，不隐恶”，但还是比较客观、公允的。即以他写楚汉相争的两大巨头刘邦和项羽而言，写刘邦，他写了他的知人善任、宽宏大量，也写了他的粗鄙言行，无赖嘴脸；写项羽，既写他屠城纵火的残暴、刚愎自用的愚昧，也写了他对下属和士兵的仁爱关怀、对敌人作战的英勇无敌。写韩信，《史记·淮阴侯列传》所占篇幅在书中仅次于写刘邦和项羽的，是司马迁重点记述的人物。在这篇文章中，司马迁用浓墨重彩写了韩信的赫赫武功，而对他功成名就直到谋反被杀，则只是泛泛而写，三两下就收了尾，由此不难看出太史公对韩信的欣赏之情。 或有人言，风云年代有事可记，当然要重点记述，天下已定时无事可记，自然要简单、平淡。这话看似有理，其实不然。韩信这么一位叛逆之臣，因为其重要的历史地位而使得封建史家无法绕开，但如果一味站在正统的立场，则很容易将注意力放在其谋反的事情上，假使作者再缺点良知，完全可以往里面添点油，加点醋，甚至篡改史实，掩盖真相。那样的话，韩信就是一位人人得而诛之的乱臣贼子了。正是司马迁这样史家秉笔直书，一个在风云激荡的时代里个性鲜明、特立独行的千古名将才会栩栩然活在后来人的精神世界里。 作为一个悲剧性人物，韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，为后世留下了大量的军事典型案例典故，其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。但人无完人，韩信在政治上犯有严重的失误，几次关键时刻都优柔寡断，最终死于妇人之手，后人评价韩信“成败一萧何，生死两妇人”，实无虚言。 司马迁以如椽巨笔写活韩信，最后照例是一段他独创的以“太史公日”开头的话对人物进行总的评价。对韩信的评价却以大胆假设作结，“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可比周、召、太公之徒。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”——文如看山不喜平：欲扬却抑的手法在太史公这里以巧妙运用——我敬太史公，他说 ：“我去淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民的时候，他的志向也和众人不同。他母亲死的时候，穷得无法埋葬，然而他却四处寻找高而宽敞的坟地，让坟地旁边能安置一万户人家。我看了她母亲的坟墓，的确是这样子。假如韩信能够学道，学会谦让，不炫耀自己的功劳，不矜夸自己的才能，那就差不多了，他对汉朝的功勋，就可以跟周公、召公、姜太公这些人所建的功勋相比，享用后代的祭祀。可是他不这样做，而在天下已经安定的时候去图谋叛乱，他的宗族被诛杀，不也是应该的吗？” 似乎历史免不了以成败论英雄。然而成败并不是一时一世的事，如何衡量？史家有时也难以把握——所以有成语：“盖棺论定”的同时还有“盖棺难论定”。 汉王西封日，淮阴拜将时。 坛场如往昔，朝代几迁移。 王气风云歇，雄图日月垂。 江山空故国，谁复见旌旗。 ——这是明人何景明的《拜将台》诗。近年由西航天鼎再次维修的拜将台又作拜将坛，景点介绍称其建于公元前206年，即汉元年。其实拜将坛始建于明嘉靖年间，所本为《史记》中韩信拜将的故事——嘉靖年间为公元1522～1566年，而那个时间段诗人何景明已经去世了，则此坛或台之筑当远在嘉靖(公元1522年～1566年)之前。 巨大的人生反转，生与死、贫与贵、悲与喜，都留给了我们这些后来者巨大的议论空间——司马迁写韩信传时，曾亲往淮阴，观瞻韩母墓，探访韩信少年时代垂钓乡下、寄食漂母、胯下受辱等事迹，但对于韩信身世，却无一字交待！史料也无相关记录。 借助《史记》、《汉书》两篇列传的记载，结合同时代以及后世人记载的传闻，大体拼凑出韩信的人生传奇似乎就是一本励志书。读懂了韩信，也就读懂了苦难的人生。在这个世界上，没有什么比坚持更可贵，没有什么比勇气更让人感动。出身草根没什么，只要你努力，就会离成功越来越近。 看看《史记》、《汉书》两篇列传的记载：楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。汉二年（前205）,刘邦兵败彭城（今江苏徐州）后，他迅速派兵与刘邦残部会合荥阳，阻挡了项羽的攻势。刘邦与项羽相持于荥阳时，韩信则率兵在项羽的侧翼发动了一系列攻势。他在击魏时先以疑兵佯渡临晋，主力却出其不意地奔袭安邑,于是俘虏魏王豹,平定河东郡。随即又进击代、赵。汉三年十月，韩信在破代后，率兵东下井陉击赵。 当时赵王聚兵井陉口，号称二十万，在数量上居于绝对优势。韩信一面以轻骑两千人伺机偷袭赵营，同时以主力万人背水为阵，诱使赵兵倾巢出击。随后汉军两面夹攻，获得全胜,赵王歇被虏获。之后,他又北上降服了燕国。汉四年，韩信拜为相国,率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。于是,刘邦遣张良立信为齐王。次年十月，又命韩信会师垓下,围歼楚军，迫使项羽自刎。 楚汉战争结束后，韩信被解除兵权，徙为楚王。韩信就国后,经常陈兵出入,被人告发谋反。高帝六年（前201），刘邦采纳陈平的建议，伪游云梦，伺机逮捕韩信，带至洛阳，赦为淮阴侯。十年，代相陈豨谋反，刘邦亲自率兵平叛。韩信原与豨暗通声气，次年又部署家臣诈诏赦诸官徒奴，企图袭击吕后和太子，结果为人告发。吕后与相国萧何合谋，伪称高帝班师回朝，将韩信骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。 ——按照这些少得可怜的记载：早年的韩信勇敢地存在着：无论青少年时期有多少的困窘、受过多少人的污辱和耻笑。因为他心中有一个梦想，一个所有男孩都曾经有过的梦想。即使被所有人抛弃，韩信依然没有放弃自己，他还在努力向命运证明自己存在的价值——当成锦衣还乡时，文明体面地羞辱了那个让他遭到胯下之辱的恶少，这样的人生态度，足以为人敬仰。 虽然韩信的人生最终以悲剧收场，但那只是政治的失败，而不是信心和勇气的失败。根据著名的木桶理论，韩信这只木桶上有许多合乎尺寸的坚实木板，有军事板、信心板、勇气板，唯独只有一块政治短板，直接葬送了韩信的辉煌前途。 韩信缺少足够的政治能力，也就是政治情商，更直白一些讲，就是会不会做人。从这个角度看，项羽、韩信其实都倒在了同一个地方，他们都是多智商、少情商。所不同的是，项羽的失败在于他高估了自己，而韩信的失败则是低估了对手。 平生自负兵学无解，得志升龙之后，韩信目中无人，得罪了官场上近乎所有实权派。当韩信轻鄙地当面辱骂樊哙是屠狗辈的时候，他的悲剧命运就已经不可逆转。聪明人心里瞧不起谁，但不会说出来，面上依然春风和气。当所有人都站在你的对立面时，你就已经失败了。 韩信做事聪明，做人不聪明，他没有参透权力之于人的得失关系。韩信没有从做人的利害关系上去分析他和刘邦的关系，以为天下底定，就可以和皇帝陛下共富贵，长鄉食祀，千秋在信一人。只是韩信没有想过的是，刘邦可以与萧何共富贵，可以与张良共富贵，甚至可以和樊哙共富贵，但绝对不可以和韩信共富贵！ 原因其实很简单：卧虎之侧，谁睡其酣！ 萧何、张良本事通天，也不足以对刘邦的天下造成威胁，更遑论樊哙这个屠狗妹夫。而韩信是当时公认的天下第一名将，用兵如鬼神翻覆，人皆不能测。刘邦能消灭项羽，韩信功为最大，如果一旦韩信和刘邦刀兵相见，谁敢说刘邦能笑到最后？ 为了大汉天下千秋万代，韩信必须死，但如果韩信知道“兔死狗烹”的道理，天下底定之后，迅速交出兵权，示刘邦以归野游逸之志，终生不入官场半步，刘邦还是可以放韩信一条生路的。 可韩信选择的却是挟功抗上，自负凌人的绝路，长乐宫中的地狱之门已经缓缓朝着韩信打开，而韩信却还昂首踏了进去。阴险毒辣的吕雉一声令下，一段不可复制的人生传奇就此化为一缕云烟，消失在苍茫天际。兴衰荣辱，空空如也。 韩信生得卑微、死得憋屈，但过程却是轰轰烈烈、荡气回肠。一叹韩信胯下受辱，再叹韩信功垂宇宙，三叹韩信兔死狗烹。在这个巨大的人生反转过程中，人性中的善与恶、美与丑、智与愚、忠与奸，淋漓尽致的喷洒在历史的醒目处，写就了一幅不可再得的人生画卷。 ——从所有人鄙弃的懦夫，到所有人认可的战神，其间发生了许多故事…… 清乾隆年间，举人包彬曾写过一首《淮阴侯庙》，感慨楚汉之际一代战神韩信的悲喜人生： 鸟尽良弓势必藏， 千秋青史费评章。 区区一饭犹图报， 争肯为臣负汉王。 韩信在历史上的名气有多大？看看韩信的人生和哪些著名人物的人生纠缠不休就知道了：千古一圣刘邦、千古一雄项羽、一代雌虎吕雉、一代贤相萧何。不过韩信出名，并不是靠傍着名人炒出来的，而是用自己睥睨千古的军事天才，在群雄的盛宴中强行分走一杯羹，谱写了一首让人击剑长叹，感慨万千的人生传奇。 记住韩信的，不仅是他跌宕起伏的传奇人生，还有许多在历史上闪闪发光的著名成语：一饭千金，胯下之辱，月下追信，国士无双，妇人之仁，筑坛拜将，解衣推食，明修栈道、暗渡陈仓，推陈出新，传檄而定，大张旗鼓，背水一战，威震天下，拔帜易帜，各自为战，先声后实，为民请命，置之死地而后生，十面埋伏，三足鼎立，群雄逐鹿，人心难测，肝胆涂地，肝胆照人，韩信将兵、多多益善，成也萧何、败也萧何。
一个古人能和一个成语联系起来，就足以垂名青史，何况有这么多脍炙人口的成语，韩信想不出名都难。对于韩信来说，他在意的并不是垂名青史，而是垂名当世。人活一世，何必图万世虚名，能在当时的一方天地中证明自己的伟大，或许足够了吧！ 无论是名垂当时，还是名垂青史，韩信都做到了。两千二百年前，韩信是一个不可思议的“现象”，自汉以后，韩信一直以来都是不可思议的“现象”，直到现在依然如是。 历代帝王将相如过江之鲫，匆匆而来、匆匆而去，能被历史牢牢记住的又有几人？但历史却牢牢记住了韩信…… |
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