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人为什么会得感冒呢？让我们从中医角度上来分析一下吧。 自然界的气候变化、季节更替是很正常的现象，中医学中把这些变化归纳为六气，即风、寒、暑、湿、燥、火，一年五时气候变化各有其主气，也就是各有其规律： 春——风 夏——暑（火） 长夏——湿 秋——燥 冬——寒 注：长夏指春秋之变（农历六月）阴雨季节，此时湿气最重。 正常情况下，六气是不会伤人的，但在以下两种情况下，六气则变成了六种伤害人体的邪气，称为六淫，致人感冒。 六气伤人的情况有两种情形，一种是这六种气候变化的速度过于突然，或者变化的幅度超过了人所能自身调节的限度，而使人患病。另外一种情形，则是虽然气候的变化是正常的，但是人体自身的处于一种虚弱的状态，不能够及时有效的随着气候的变化而调整自身的状态。 第一种情况是气候变化异常，超出了人体能够调节的范围，例如冬季过于寒冷，或应寒反不寒。或者冬天突来寒潮，春季突然出现倒春寒，夏日突然出现雷雨冰雹等变化剧烈的天气。还有就是现在在城市的办公楼里，夏天吹空调，冬季烧暖气，使得室内环境和室外环境之间的温差太大，以致从室内到室外，从室外到室内，人体不能很快的适应这样的温差变化，而导致感冒病症的发生。 另外一种情况则是人体自身正气过于虚弱，不适应自然界的正常气候变化。这种情况也比较常见。比如有些人，天气稍微有些变化，身体就会受不了。比如冬天，一阵风迎面吹来，就可能让他感冒，洗澡的水温度稍微低些，也会感冒。这样的人就是自身的正气比较虚弱，耐不得一点温度的变化。这种人，就需要使用一些自我按摩啊、药物补养啊等方法，增强自己的正气，来防止感冒了。 中医认为，引起人体感冒的主要是风、寒、热、暑湿等邪气。这其中，风邪往往是感冒的主要病邪，而寒、热、暑湿，则是兼夹的病邪。为什么这么说呢。这是因为风邪，是最活跃的一种病邪，中医认为在六淫邪气当中，风为百病之长。什么叫“百病之长”呢，就是指很多的外感病症，都是风邪夹杂着其他邪气侵袭人体所致。所以在感冒的病因当中，几乎是都兼夹有风邪的。所以感冒又有称为“伤风”的。 我们可以形象地把感冒的发病过程比喻成一场攻城守卫战。外来侵袭的邪气为攻城掠地的敌人，而我们自身的正气，相当于西医所说的免疫系统，就好像是我们保家卫国的军人。如果自身正气充足，就相当于我们的防护体系坚固而有效，就能够抵御外邪于人体之外，不使其侵犯我之疆域。即使是有个别邪气的散兵游勇突破防御进入体内，因人体正气充足，也有能力很快的将他们驱除干净，收复失地。但是如果正气不足，再加上外来之邪气势力较强，就会想国民党军队那样，敌人一犯边疆，守卫城防就崩溃瓦解，使得敌人也就是邪气长驱直入，甚至直中心脏，陷入危局。而多数情况下，敌我双方会在城防之上展来拉锯战，此时就出现了恶寒、发热等感冒症状。 感冒的种类的划分，主要则是依据风邪所兼夹的其他邪气不同而划分。常见的感冒种类有风寒感冒、风热感冒、暑湿感冒以及因为体质虚弱，风邪内侵所致的体虚感冒。 按照中医的辨证，风寒感冒属于外感风寒表实证，因为风寒感冒的病人常常症状表现为怕冷的症状较为严重，发热的症状较为轻微，并且常常是发热、恶寒而没有汗，常常感觉颈项部、背部僵硬，拘急，还常有头痛等症状。中医认为这种感冒是因为汗孔闭塞，不出汗，故称此为表实证。而风热感冒、暑湿感冒和体虚感冒，常常表现为发热恶寒并重，甚至是发烧的症状比较重，而怕冷的症状较为轻微，并且有常常有汗。中医认为有汗出，就是皮肤毛孔开放，属于表虚证。 不同类型的感冒，我们在治疗的时候就像是在跟不同的敌人作战一样，要根据他们的各自不同的特征采取不同的斗争策略。 不同刺激方法，应对不同的感冒 对于风寒表实证的感冒和体虚感冒，此时我们应该怎么做呢？最简单的方法就是开一个战场动员会，激发士气，一鼓作气，击退敌兵。也就是通过振奋护卫肌表的阳气，而趁邪未深入之时驱邪外出，迅速缓解症状，恢复健康。 比如搓大椎、搓鱼际啊等。我们还可以将它们结合起来。具体操作如下： 先把手搓热：由于手拇指根部（医学上称为大鱼际）肌肉丰富，伸开手掌时，明显突起，占手掌很大面积。大鱼际与呼吸器官关系密切。每日搓搓，对于改善易感冒的体质大有益处。其方法是：对搓两手大鱼际，直到搓热为止。搓法恰似用双掌搓花生米的皮一样。一只手固定，转另一只手的大鱼际，两手上下交替。两个大鱼际向相反方向对搓，大约搓一到两分钟，整个手掌便会发热。这样做可促进血液循环，强化身体新陈代谢，所以能增强体质，故而不易感冒。 然后再搓大椎：具体方法是手掌搓热以后，以双手的拇指、食指和中指，按放在大椎穴的位置上，各个指头用力要均匀，在这个穴位的位置上盘旋搓摩。 而对于风热感冒，我们可以采取以三棱针点刺大椎穴位出血，再加以拔罐的方法，以起到泄热解表的作用。 对于暑湿感冒，我们可以在大椎穴按摩或温灸大椎穴以补充阳气，散寒解表，再配合阴陵泉、委中等穴位以祛湿清暑。 对于体虚感冒者，则可以在大椎穴上用艾绒进行艾灸治疗，以达到温补阳气，散寒祛邪的目的。 |
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