 十二消息卦亦称“十二辟卦”，源于六十四卦体系形成之初，与《易》的形成应该是同一时期，正式提出是中国古代历法形成时期，是黄帝与炎帝等等文化融全的产物。那么，为何要从六64卦中找出12个？又是如何提取这12个卦？它们是如何分布的？ “消”是消长，“息”是息灭，主要不是指其状态，而是突出其过程。 故而，十二消息卦的选取主要形式只能有以下两种：一，在“六十四卦”卦爻变化全图上，均衡地选取十二个，公布力求均等，这样，无论如何选择，乾坤两卦只能选中一个。二、以卦爻的阴阳增减变化为依据，逐渐画出卦象来。如，从初爻为阳爻的复卦开始，定为一月（子）；初、二爻为阳爻的临卦，定为二月（丑）；初、二、三爻为阳爻的泰卦，定为三月（寅）；初、二、三、四爻为阳爻的大壮卦，定为四月（卯）…… 显然，第二种方式较符合易理，又包涵乾坤两卦，并且与卦爻之“动”相联系。 于是，有了十二消息卦，它们是有严格顺序的：复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遯、否、观、剥、坤。记忆方法如同十二自生肖：“子复，丑临，寅泰，卯大壮，辰夬，巳乾，午姤，未遁，申否，酉观，戌剥，亥坤。” 由阴及阳，再由阴及阴，刚好一个轮回周转。 用十二个卦各配一个月，刚好对应十二个月，则是汉历形成之时的创造，也是《易经》对当时社会产生重大影响的结果。在当时，一年分12个月，一个月约30天，已经是铁定的规律，是天理，没有人能辩驳了。但是，在当时，没有比周易六十四卦更能说明天地规律，更能代表天象地数的，于是，十二地支与六十四卦产生了必然的联系，从六十四卦中找出12个，与12地支相匹配，或者直接替代，成为了一个历史课题！ 这是十二消息卦产生的学术条件，也是中国历史环境中天文、地理发展的必然。 十二消息卦如此诞生了。它给后人解释时间、方位，起到了非常积极的作用。 中国人有十二生肖，于是与之联系上了；汉朝人提出了“六亲”的关系，与之联系上了；二十四节气是天然的规律总结，与之联系上了；四面八方，再精细一点儿，又与之联系上了…… 十二消息卦中，尤为重视对传统二十四节气的标注，这种由粗及细、由干及支的方法，对中国历法的形成确定，十分重要。反映从一元复始，到更新完备的过程，具体内容是：复卦的初六爻对应冬至，大壮的初九爻对应春分，姤卦的初九爻对应夏至，观卦的初九爻对应秋分。再细分一下：临卦六三对应大寒。泰卦九五对应雨水。夬卦六三对应谷雨。。乾卦六五对应小满。遁卦九三对应大暑。否卦六五对应处暑。剥卦六三对应霜降，坤卦六五对应小雪。到了明朝，引进了新的历法，但是专家们从来不敢动这个框架。 再把十二消息卦画成图形，它们自然是均匀分布的。所以，古人用“交接无痕”、“阴阳轮转”这些词来形容。 用它来代表方位，自然不在话下。 这样一来，时间和空间上都可以用了，多么伟大的数学发明！自然发现！科学发明！ 十二消息卦是六十四卦数理上的一个简化，也是古人对自然科学的直接诠释。 至于那些与家庭成员对应的“六亲”之说，是不科学，在此不论。 《易纬》的作者郑玄形象地说：“辟卦为君，杂卦为臣，四正为方伯。”意思是说，十二消息卦的地位相当于“君主”，统领其他杂卦，是六十四卦的主干部分，是纲领，是精华脉络。 |
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