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西蒙·武埃（１５９０－１６４９）出生于巴黎。１４岁时被英国邀去为一位地位相当高的法国夫人画肖像，后又被法国驻土耳其大使于１６１１年把他请到土耳其君士坦丁堡。武埃在那里呆了一年，就转道去了意大利的威尼斯，１６１４年初到了罗马。武埃的天赋甚高，又善于结交，凭着这两种秉赋，他的生活编年史一直是步步高升。他在罗马得到最有权势的红衣主教巴贝里尼的青睐，允许他在罗马郊区费拉蒂纳别墅办一所绘画学校。由于他的交际能力，很快成为侨居罗马的法国画家首领。１６２３年，他的保护人巴贝里尼当选为罗马乌尔班八世教皇，武埃的地位就不言而喻了。不久，他受教皇提名，升为圣路加学院?quot;亲王"。这是封建教皇赐给外族人的最高荣誉。１６２７年，武埃应路易十三之召，从意大利回到巴黎，继续被聘为宫廷的首席画师达１５年之久。武埃的绘画（包括雕塑）有一个特征，即喜用典故，多取幻想性象征形象。幻想世界能使人如身临其境，造成一种错觉，给人以精神的感奋。他的一些绘画，其巴洛克艺术的特色是很明显的。如《美术的寓言》（现藏罗马国立艺术馆）、《时代的征服》（１６２７年作，现藏马德里普拉多美术馆）、《引见的礼仪》（１６１４年，现藏巴黎卢浮宫）、《和平的寓言》（约１６４８年，为德·旺歇公爵私人别墅收藏）等等。那时路易十三与宰相黎塞留主教命他监理巴黎好几座王宫的装饰，那幅宫廷装饰画《希望、爱情与美的受扼》也是他返回巴黎后完成的一系列装饰巨画之一。
《希望、爱情与美的受扼》 希腊神话中的梦神莫耳甫斯，原是睡神许普诺斯的儿子，死神塔那托斯的侄子。这个形象象征生命的休憩，欲望的停止，在艺术作品中常被描绘成长有双翼的老人。这个令人讨厌的神话形象，给世间带来的只是梦（莫耶甫斯，在西语中是“;酣睡"的同义语）。他把世上各种人形托给做梦的人。他的兄弟佛贝托尔与芳塔索斯则把人托以动物和无生命的形象，因而常常激起爱神与美神的愤怒。由于他的作用，人间不再祈求希望、爱情和美，只要梦就满足了，女神们找到了莫耳甫斯后，就联合向他袭击。女神吹响了号子，唤醒众神，去打退这个扼制人类一切美好希望而耽于睡眠的梦神。两个女神正抓住莫耳甫斯的红色与白色披肩，给画面增添色彩的热烈气势。武埃精于人体造型，技法熟练，色泽亮度较高。就造型的整体构思看，具有古典主义绘画的最初特征，调子十分和谐。武埃的许多壁画几乎都被毁坏了。此幅画现藏于比利时布鲁日的贝里美术馆内，约１８４×１３３厘米。 《美术的寓言》（Vouet Simon 西蒙·武埃） 《玛丽亚与圣婴》 这幅描写圣母与圣子的油画，以夸张的手法表现人物的情态，强调画面的动势 和强烈的明暗对比，表现出十足的巴洛克绘画风格。画中背景用深色掩盖，构图简洁到只剩下圣母与圣子，被夸张表现了的圣母，慈祥、大方、高贵而不失母亲本色，圣子则是一个襁褓中的婴孩，天真可爱。 《引见的礼仪》
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