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唐朝末期，社会腐败动荡不堪，终于在公元907年，朱温灭亡了唐朝，自此中国历史开始进入了长达几十年的动荡，也就是史学界称的五代十国这一历史时期。 五代十国是从公元907年起到公元979年北汉灭亡，大宋统一中国为止。五代十国指的是这一时段内中原大地上的五个王朝和与之并存的十个国家。五代十国是继五胡十六国之后中国陷入的又一个极为混乱的时代，中原大地连年兵戈不止，百姓生灵涂炭。 这一现象的出现其实是唐朝后期藩镇割据的延续，在这样的战乱中许多的帝王将相难以自保长久，唯有一个人他历经四朝宰相，可以堪称是乱世的不倒翁，他有着怎样的一套处世哲学呢？每个朝代灭亡当朝的皇帝及相关人员自然会被后来者杀的一干二净，冯道却始终占据着相位，他的才能你不得不佩服。 在唐朝时期，李姓皇帝自称是老子李耳的后人，道教在唐朝得以兴盛，许多人学习道家思想，即使到了五代时期，割据者各自以唐朝的后继者自居，继续推行道教，冯道此人便深受道教的影响，颇有仙风道骨的味道。 冯道在年轻时候效力于燕王刘守光，后来时局变动，他先后做过后唐、后晋、后汉、后周四朝的宰相，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，也就是说冯道一生伺候过不下十位皇帝，始终担任将相、三公、三师之位。 后周显德元年(954年)四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿，一个充满历史传奇的不倒翁虽然死了，可是他的事迹名声始终在历史中流传，有学习他的，有辱骂他的，可是在后来的一千多年间再也没有出现像他这样的人，他把所作所为留给了后人评说。 我们且来看看关于冯道的几个小故事，从中我们或许可以窥得他为人处事的秘诀。 在后唐明宗时候，冯道当宰相，有个军官看他不顺眼，在他府门外大骂他，各种污言秽语全出，家丁和路人都为冯道鸣不平，冯道见状说：“这人一定是喝醉了。”同时他把那人请进家来，酒肉款待，态度热情不带怒色，一脸的和气。 冯道和一个叫凝同的人一起在中书省为官，一日凝同见冯道穿了双和自己一样的鞋子，便问冯道的鞋买的多少钱，冯道抬起一只脚说是九百文，凝同一听便骂他的随从，说道为什么你给我买的鞋要一千八百文，冯道见状慢悠悠的抬起另一只脚说道，别急！指着另一只脚说，“这只脚也是九百文。”冯道的鞋子当然一共才是九百文，很显然是凝同的随从贪了凝同的钱，冯道并没有揭穿，他照顾了同事和同事随从的面子。 还有一次，一个和冯道交情不错的将军，看冯道一直坚守道家的操守，不知是处于什么心理，将抢来的一个美女送给了冯道，冯道没有拒绝，他将美女接收下来之后在他住的府外为这个女子租了间房子给她住，直到找到这个女子的亲人将她送还。 通过这三个小时故事我们不难发现冯道善于做人，能忍，不恃强凌弱，懂得尊重别人，即使是一个小小的随从他也不会去得罪，在乱世之中得以保全没有深厚的处世哲学他是难以历经四朝不倒，还位居高官的。 对于后世的学者和史学家骂他也是可以理解的，中国文化一直提倡的忠孝节义，忠排在第一位，冯道伺候十多个皇帝主子自然不能算是忠臣了，甚至可以说是厚颜无耻的小人。 在笔者看来，中国的历史评价往往注重外在的形，而忽略更为重要的实际现状，从冯道的个人所作所为来看，他位居宰相并为做过一件伤天害理的事，反而是积极为民奔波，生活勤俭，至于说他历经四朝，也不是他所能决定的。 在历史的强大车轮下，他如果对抗历史潮流无异于螳臂当车，他的选择和所作所为也只是顺应了历史。（原创首发，转载请注明出处，独家历史故事请关注微信ID：NEN393682） |
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