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《八征之法》出自兵书《六韬·龙韬·选将》。《六韬》即《太公六韬》，又称《太公兵法》，乃周初太公望（吕尚,亦即封神演义里的姜子牙）所著。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的名著，对后世军事思想影响甚巨，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。” 只因将帅乃国家社稷稳固之本原，故而任将用将，必须慎重考察。亦即须得考察为将者的言行举止。但人之言行举止往往不一定是其内心世界的真实反映。鉴于这种存在，《龙韬》认为，一个人的外在表现与其内心不一致时有十五种情况。 考察将帅是统御艺术的重要内容之一，然而，怎样才能考察一个人的外在表现与真实思想的一致程度呢？ 《六韬·龙韬·选将》给出了八种方法亦即《八征之法》。其原理就是使人进行各种活动，根据人类的反应来达到认识其真正面貌之目的。 《八征之法》列出了八种对人才的测验法。 一曰问之以言以观其祥 释义：提出棘手问题，考察理解程度； 二曰穷之辞以观其变 释义：详尽追问不怠，考察应变能力； 三曰与之以间以观其诚 释义：间接收集材料，考察真诚与否； 四曰明白显问以观其德 释义：坦率交谈，察其德行； 五曰使之以财以观其廉 释义：让他管理财务，考察是否廉洁； 六曰试之以色以观其贞 释义：以色相引诱，考察其操守； 七曰告知以难以观其勇 释义：告知危难形势，考察勇敢与否； 八曰醉之以酒以观其态 释义：将其灌醉，考察神态。 这种并不等待后果即加以判断的《八征之法 作为统御艺术中的用人，具体的考察方法并不限于以上八种。但《六韬·龙韬·选将》把识将用将置于“王者举兵”而‘简练英权’的高度来认识，的确是抓住了统御谋略的本原。 可见，古代先贤对于任人用人之道极为苛刻，其良苦用心天日可鉴！而今，它成为了数不胜数的企业家们选拔人才的参照系。 【庄子识人八征】 一、故意疏远：考察人的忠诚。 二、有意亲近：考察人的恭敬。 三、复杂事项：考察人的能力。 四、突然察问：考察人的智谋。 五、紧急事务：考察人的信用。 六、接触财物：考察人的仁义。 七、人情酒场：考察人的仪态。 八、男女交往：考察人的本色。 |
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