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陶少师镇夔龙求雨----雩溪宝塔传说
明嘉靖年间，嘉靖帝尊道教、敬鬼神。江西龙虎山上清宫达观院正一道士邵元节于嘉靖三年(1524)征入京，以“立教主静”之说得世宗嘉纳。后拜为礼部尚书，赐一品文官服。并于江西贵溪建道院，赐名仙源宫。后推荐湖北黄冈籍道友陶仲文入京，陶仲文以符水哩剑，绝除宫中妖孽。得到世宗信任。 嘉靖十八年(1539)邵元节病逝，敕授大宗伯，谥“文康荣靖”。嘉靖遣中官锦衣护丧还，用伯爵礼，有司营葬于仙源宫。明嘉靖三十三年（1544）年，嘉靖加授陶仲文为少师，仍兼少傅，少保。史评“一人兼领三孤，终明之世，惟仲文而已”。官居极位的陶仲文感邵元节提携之恩，遂前往正源宫拜揭陶仲文陵墓。 而后，陶少师前往南安府（时辖大余、南康、上犹三地）与友刘节（时任南安知府）相见。阴月某日，陶少师一行路过吉安府龙泉县（今江西省吉安市遂川县)雩田镇。载陶少师骏马昂头长啸，惹陶少师一惊。瞪睛一瞧，只见眼前一穿七品官服中年人率衙役带领众多百姓跪拜在地。中年人口呼：“龙泉县令携乡亲跪拜陶少师，此地为雩田，此地少雨。雩者，雨亏也。望陶少师施展法力为百姓祈雨” 陶少师掐指一算，了然。于是对乡亲说道：“此地居有一夔龙，集水化为龙。故此地雨水皆为夔龙所吸取，若要雨水，斩夔龙建镇龙塔可矣！” 陶少师右手五指平伸，指尖朝上。中指、无名指弯曲入掌心。大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状，捏了个三清决。顿时，晴朗的天空天雷滚滚。不时，空中出现一状如牛，苍身而无角，一足的怪物。那怪物大叫道：“何人扰我清梦？速速受死！” 陶少师怒斥道：“孽畜，夔龙修真龙本依做善事，却见你集水祸百姓。此等修炼留你不得！”陶少师手指翻转，立马捏了个阳雷法决，一个金黄色的巨雷向夔龙头顶劈去将其打落在地。 夔龙落地砸了个巨大的坑，随后陶少师又捏了个反天印牢牢的将夔龙封印起来。 陶少师对龙泉县令说：“于夔龙落地处建镇龙塔，座东向西，葫芦为顶。四明四暗，不正为正，七星之数，八卦之形。可保当地风调雨顺。” 明嘉靖三十三年冬月（1544年农历十一月），由当地名工匠肖瑞主建的镇龙塔而成，该塔座东向西北。塔建稍有倾斜，以证少师“不正为正”言。塔身用青砖平砌，内外均用糯米粉与石灰混合浆灌缝，坚固结实。塔体通高24.55米，塔平面为八边形，楼阁样式，以证少师“八卦之形”言。底座直径为5米，共七层，以证少师“七星之数”言。宝盖形塔顶上砌有葫芦形塔刹，以证少师“葫芦为顶”言。塔内空，从拱卷门进入塔内，塔楼层使用叠涩去砌成，塔墙宽厚坚实，正中有青砖砌筑的八边形实心大柱直通到顶层。底层塔柱正面设有神龛一处。柱周围为走廊，塔墙内砌有阶梯螺旋而上，直到塔顶。二至七层大小高矮层层内缩。每层均设有“四明四暗”相间卷顶窗口，以证少师“四明四暗”言，窗口互为对称，窗口云卷纹饰。塔檐为斗拱状，飞檐翘角，角下有二层砖砌锯齿纹，独具特色。塔底层正面设有一拱券门，门额上镶嵌一块青石横匾，匾正中阴刻“雩溪宝塔”四个楷书大字，两侧分别镌刻小楷：“皇明嘉靖甲寅仲冬月”和“念照日之吉塔匠肖瑞建。”
后注：一瓢藏造化，天地一壶中。道教“壶中日月”和“壶天”一类的仙境即与葫芦有关。葫芦身形优美，天然就能给人以圆润、吉祥之感，自古以来就被人们视为可以辟邪、祈福的镇物法器。随着道教形成和发展，葫芦亦被视为神物，作为法器。在中国的道教活动中，葫芦与灵药相关，并成为道教仙人最具特征的伴物。仙人是长生之人，葫芦中的仙药为延生不死之药，因此葫芦具有了攘死镇物的意义。现实生活中许多道教建筑，甚至后来众多的寺庵亭塔顶砌葫芦形，或放置瓷质或陶制的葫芦作为镇物，用来作驱邪逐鬼、镇压毒祟。
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