蒋勋：美是无目的的快乐

美是无目的的快乐

从「喝」到「品」的差别是什么？喝是一个纯粹器官的反应，品是一个精神上的回应，我们说品尝、品酒，「品」一定离开了纯粹器官的刺激，而变为了某种精神上的回忆。

人生匆匆走过，如果没有过程的话，生命最快就是从生到死就完了。

我们是否能慢下来去欣赏大自然丰富的颜色？我说的颜色不是画画的颜色，而是树叶上的颜色，它不会只是一种绿色。一片叶子上的绿色是惊人的变化，因为阳光照下来，它厚的部份、薄的部份和透光的部份，是这么丰富。

古代希腊、巴比伦人对星座的探讨、中国古代人对紫微的探讨，远比我们今天精彩。因为他们很安静，透过视觉对于星座的转移有非常细腻的纪录与判断，这个能力我们愈来愈丧失。丧失了之后，所有的知识只是从考试的是非和选择出来，是一个简化的过程，生命不可能丰富。

有多久你没有脱掉鞋子、脱掉袜子用你的脚去感觉沙？我相信那个是美。找到你一部份还没有老掉，在记忆中，是童年在通宵的海边、在金山的海边、在垦丁的海边。你的脚掌曾经接触过那么湿润、那么柔软的沙。把那个找回来。

我去总统府演讲时，就跟阿扁说，「阿扁你该休假了，你应该脱掉鞋子去感觉沙滩。」

我从七〇年代回台湾，台湾党禁和报禁都没有开放，戒严时期，我们看到社会走向民主开放的状态。

后来我看到经济上的繁荣，与政治上的民主开放，但是人如果没有做他自己，前面两个都是白费。

他必须落实到找回自己的自信，不是在社会里的排行，或是所扮演的任何一个角色，要觉得这个角色是我自己的选择，是我自己要做的。所以对于我的行业、专业，我会享受，享受是一种美啊！

我到花莲看到人在卖切仔面，快乐得不得了。他跟我说这个面是特别的，我碰水几次，再拿起来再碰水，它很Ｑ。我就觉得跟另外一个卖面的差好多，他好快乐。他觉得他的行业是除了赚钱以外，有得意的东西，因为他有成就感，可是我们今天有几个行业有成就感？

如果都是用排行榜跟功利的方法去看待生命设计的安排，很难找回这个真正的自我。而这个自我，绝对是我自己要做的，我做的时候很开心。

我常说美的库存，美需要库存。就是你今天有一个提款卡，你要去提领钱是因为你存过钱，如果你没有存过钱的话，你提不出钱。

美需要在生命中不断地库存

我们的痛苦是，你在某个年龄层，某个行业里发现：你的感觉没有了，因为从来没有库存过。这个悲哀是，如果这个社会长期以来不库存美，有一天你要去提领，会非常困难。

小时候我和姊姊到田里去捞浮萍喂鸭子。我记得我把田里的浮萍捞完，回家喂鸭子，第二天池塘里又有满满的一池塘的浮萍，我从来没有想到浮萍这么小小点的生命，那个生命力这么强。长大以后读到苏东坡的「一池萍碎」，我的记忆是可以提领我那个童年的记忆。

这个东西如何放到学校的体制里，我无法想象，我总不能开一堂课带孩子去捞浮萍。问题是，生活周遭的环境，自然还剩下多少？

在这个社会当中太多的排行榜，迷失了自己，而必须在大自然引发自己、解放自己。所以我觉得老庄的哲学刚好是儒家哲学的弥补，因为儒家总是要你「君君、臣臣、父父、子子」。

但庄子说，个人要走出去跟天地对话，做精神的释放。要独自去面对自然，变成个人生命定位的寻找，才能够平衡。我不是否定刚讲的排行榜是社会秩序，而是我们太缺乏另外一边了。自我没有完成，每个人就会觉得自己很委屈，要为别人做这件事，到最后会有抱怨，而不是心甘情愿地说︰我做这件事是我自己选择的。

这就是说「美是无目的的快乐」，它任何现世的功利都没有，它就是个单纯生命开启的过程。

做为健全的人若没有这个部份，可以说这是另外一种心灵的残障。有一天他面临到世界非常丰富的感受世界，却无法感受，心理状态会很枯燥，没有办法突破。有一天，他结了婚，他的妻子跟他的情感，都不是是与非，而是在是与非之间有更多的变化，但他没有能力去分辨这细腻的变化，会变成极度不快乐。