伊秉绶(1754-1815)<二> 伊秉绶《临张迁碑》 四川省博物馆藏 伊秉绶喜临《张迁碑》,他对《张迁碑》的临写也独出心机,有意强化该碑结构上一些奇崛之处,将不可思议之处夸张至极,却又显得平淡无奇。 此件隶书以中锋行笔,劲健沉着,笔画粗细大致均等,圆润直率,回味无穷。从笔法到结体,都入鲁公之室,显得凝练稳重,宽博舒展。横向舒展的隶意,流走的篆笔,断而不离,和而不流,又显得洒脱自如。伊氏用笔,起笔多不取逆势,长横顺势波出,短横则略顿即收,横竖处一驻、一提、一顿、一挫,然后中锋直下。撇捺平入徐行,收笔稍驻波起,寓媚于拙。伊氏墨法,重拙华滋,不见枯槁,有“如漆楮如简”之妙。熊秉明《中国书法的理论体系》云伊书“壮伟厚重,笔划往往越出格子,侵入边缘空白,发出一种威临观者,震慑观者的气派。”确实如此,伊书藏巧于拙,于工稳中求变化,颇有匠心而又不矫揉造作,在更高层次上再现古风。 伊秉绶 《隶书立轴》 纸本 136.8×35.7cm 释文:敦煌太守,克敌全师,振威到此。 伊秉绶《临衡方碑》 行书轴 纵107厘米、横47.5厘米。 伊秉绶《行书喜雀诗轴》周培源收藏 伊秉绶《行书七言诗轴》 释文: 伊秉绶《隶书册》 伊秉绶《隶书临韩仁碑册》 伊秉绶《隶书册》 伊秉绶《隶书册》 释文:早孤,少有器量,介然不群,性好杜老。——山涛传 伊秉绶《隶书册》 行草七言联
清 伊秉绶 题钱杜梅花册 纸本
伊秉绶是福建长汀人,多才多艺,诗文、书法、绘画、篆刻都有成就,其中以书法最受世人推崇。他能书写各种书体,造诣最深的莫过于隶书,在清代可说是自成一家了。他写隶书,结体以端庄平正为美,又把篆书笔法融进来,在起笔和收笔的时候都藏住笔锋,写出浑圆敦厚的量感。这种量感并没有笨重的感觉,却有「山静似太古」原始朴素的风致。
光孝寺位于广州市区,始建于东晋隆安时期(397-401),是岭南年代最古、规模最大的名刹。民谚有“未有羊城,先有光孝”。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年(1811)。现祠与碑皆毁。虞翻字仲翔(164-233)三国吴时浙江余姚人。虞精于经学,因犯孙权,被谪戌广州,“虽处罪放,而讲学不倦,门徒常达数百人。”后孙权有所悔悟,下达如虞翻在世,给他人员及船只还都。如亡,送丧还乡,让他儿子做官旨意。但此时虞翻已逝。 碑文作者曾燠,字庶蕃,号宾谷,江西南城人,乾隆进士。书者伊秉绶。伊墨迹存世尚多,但少长篇巨制。此碑原石不存,流传不广,但字数甚多,且为伊氏精心之作,有志于学习伊书者,于此碑细细揣摸,当大有衬裨益。 行草手札 纸本,86.6×39cm,荣宝斋藏 伊秉绶楷、行书初师刘墉,继学李西涯,后入颜真卿之堂。虽然伊秉绶以隶书最为人称道,然他的行书也很有功力,并自成一家。书风含蓄,笔法圆浑,深得颜书“筋”之三昧。前人评道:“虽发源于山阴、平原,而兼收博取自抒新意。金石之气亦复盎然纸上”。 致仲云书札 释文: 隶书四屏 纸本 钤印:墨卿、伊征求绶印、阿衡之苗、客子墨卿 《行书临帖》轴,清,伊秉绶书,纸本,纵93.6cm,横43.8cm。 释文: 临王羲之行书立轴 《行书节临唐宋人书四条屏》 各纵120厘米 横52.6厘米 1806年作 临颜真卿行书立轴 水墨洒金笺 伊秉绶《隶书扇面》 伊秉绶《隶书扇面》 伊秉绶《隶书扇面》 伊秉绶 隶书王安石句 扇面 纸本 17×50cm |
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