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张飞曾赋选

 xqjhr 2015-12-31
作者简介:
       张飞曾,男,【网名:老马阿飞大哥】。1962年【阴历10月20日】出生。河南省洛阳市人。复员军人,社区退养干部。书画诗评家、赋评家。书画高级研究员。中国辞赋家协会常务理事、中国书法协会及中国美术协会秘书长。南方通讯社记者。中国书画大百科编委。中国炎黄书画院编委。洛阳理学研究杂志编委。香港诗词协会超版。洛阳理学会秘书长、洛阳国学会理事、洛阳诗书画研究院名誉院长、洛阳雅俗文化研究院评论部主任、洛阳伊滨区佃庄镇书画协会名誉会长。【中华风雅颂】首席版主。【中国牡丹文学】总版主。【中国辞赋网】超版,全国离退休论坛书画斋版主、中华风雅颂金石书画超版、中国作家联盟论坛超版、百度社区吧吧主。现就职洛阳隆基商贸城总经理。其代表作有【周公赋】【魏笔赋】【和平万岁赋】【新郑大枣赋】【洛浦观澜图赋】【酒神赋】【理学箴言】【张氏家训五百言】【洛阳文庙赋】【夹河滩赋】【碑楼庄赋】【父亲传】【张恒都记】【寿诞赋】【厚实堂铭】【醉墨赋】【魏公赋】【龙凤呈祥赋】【中华第一脚口足书法家---赵杰赋】【古稀华诞赋】【家兄六十华诞赋】及【书画诗评之我见】【北京书画家方继良山水画赏析】等。【和平万岁赋】荣获国际金奖,【醉墨赋】荣获全国首届传统文化继承与发展金奖。作品被很多书法家所喜爱并书法在全国各地珍藏。
qq:742580241 电话:18638808007 欢迎全国理学文友及各地理学爱好者交流。

魏碑赋

作者:张飞曾

     應洛陽臨摹高手尤士傑先生之多次提議,魏碑洛陽比較出名,龍門二十品更是國寶,有必要寫個魏碑賦,我就鬥膽尚試。

調韻【魏碑賦】作者:張飛曾

魏碑湖鏡,臨摹效仿,指按拓印,傳授精良;
南北朝啟,漢隸盡享,唐楷掘承,摩崖痕張。
鄭文公序,張玄墓藏,造像樸拙,俊美舒暢,
建寺修塔,雕塑佛光,免生習氣,尊石為牆。
東晉兩屆,楚漢格方,遺訓民風,榜書見長,
地域差異,尺牘片囊,法度井然,蘊藉剛強,
閣臻奇妙,豐腴豪放,厚墩靈動,神韻清朗。
入門取形,出府戎妝,龍門伊闕,二十品煌,
臆想鄰壁,道玄達江,方筆鐫刻,技軌敏薔,
棱角分明,斬鐵釘響,大刀闊斧,不加修傷,
粗狂線條,鈍角切方,結構絕倫,變化若翔。
彪悍雄偉,衣帽翰颺,恭敬相禮,瓊鳥仙蕩,
駿鸞跨鶴,遒勁無量,寬博飄逸,道士歸鄉,
茂密廋勁,疏朗燕航,遊刃藏蓄,力鼎無疆。
跳躍音符,輕風岸往,儀態奇異,渾穆簡宕。
雍容氣度,牡丹梳妝,骨法洞庭,自然垂綱,
媚娘睹撫,賦形鏗鏘,曹公支柱,手劄續章。
風雨洪辰,滴水秘藏,唔拗簡賦,絮鋪硯江。

二十品

龍門二十品”是指在龍門石窟中發現的北魏時期二十方造像記,這些作品被認為是魏碑書法的代表作。清朝康有為在《廣藝舟雙楫》中首先提出了龍門二十品的篇目:

《比丘慧成為亡父始平公造像題記》
《魏靈藏薛法紹造像題記》
《孫秋生劉起祖二百人等造像題記》
《楊大眼為孝文皇帝造像題記》
《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像題記》
《一弗為亡夫張元祖造像題記》
《北海王元祥造像題記》
《司馬解伯達造像題記》
《北海王國太妃高為孫保造像題記》
《雲陽伯鄭長酞為亡父母等造像題記》
《高樹解伯都卅二人等造像題記》
《比丘惠感為亡父母造像題記》
《廣川王祖母太妃侯為亡夫賀蘭汗造像題記》
《馬振拜等卅四人為皇帝造像題記》
《廣川王祖母太妃侯造像題記》
《比丘法生為孝文皇帝並北海王母子造像題記》
《安定王元燮為亡祖等造像題記》
《齊郡王元佑造像題記》
《比丘尼慈香慧政造像題記》
《比丘道匠造像題記》

龍門石窟造像記數量多達數千方,其中最傑出的作品流傳還有“四品”、“十品”、“二十四”、“三十品”等說法。例如上麵列表的前四方造像記《比丘慧成為亡父始平公造像題記》、《魏靈藏薛法紹造像題記》、《孫秋生劉起祖二百人等造像題記》和《楊大眼為孝文皇帝造像題記》也合稱“龍門四品”。

《鄭文公碑》
這件摩崖是北魏書法家鄭道昭的作品,曆來為書家所重。清朝學者葉昌熾認為:“其筆力之健,可以刲犀兕,搏龍蛇,而遊刃於虛,全以神運。唐初歐虞褚薛諸家,皆在籠罩之內,不獨北朝第一,自有真書以來,一人而已。”

《張猛龍碑》
張猛龍碑》這件石碑也是備受書法家們的推崇。清朝學者楊守敬評論說:“書法瀟灑古淡,奇正相生,六代所以高出唐人者以此。”認為這件魏碑作品的成就高於唐朝人。明朝金石考據學者趙函則指出:“正書虯健,已開歐、虞之門戶。”認為唐朝書法家歐陽詢虞世南都深受此碑影響。


【金星神砚赋】

  作者:张飞曾

  长庚启明,太白金星,恒古潮汐,凌日璞影。

  色黑漆亮,温润玉生,磨墨无暇,着手蕴蒸。

  涩不损笔,滴水涵灵,汉释和濡,精雕琢磬。

  羲之酷爱,真卿化龙,东坡大赞,浑然天成。

  魏晋隋元,三足鼎城,唐宋落足,物暨多工。

  肇庆阅端,徽歙至铭,卓尼洮河,晋绛泥澄。

  玉石瓷陶,金银铁铜,竹瓦象牙,锡木水晶,

  赏藏把玩,诗赋砚镜,质地佳品,寻觅十坑。

  天赐神砚,赣昌大荣,鄱阳湖岸,鲤鱼头竫。

  文化乐园,清华桂星,北京金懎,洞染明卿。

  道家蓬莱,探囊为证,穷搜极致,光映飞鸿。

  越候贡璧,竹锦阁名,烹尘试春,考第龙腾。

  槽涵风漪,淬笔利锋,冕御汉冠,迷邦故令。

  苛求巧匠,交君秦铖,酒酣步云,书论太平。

  四海囊括,八方喻迎,化雨倾国,撒布满城。

  千首诗意,万代礼宗,福祉子孙,阴德祖宗。



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蚁之赋

作者:张飞曾

          蚁者,家族之庞大,始源之幽径,团结之力量,精神之奉崇。医家为之药,佛家为之卿,道家为之工,仙家为之荣。随其精神而大赞,随其分工而感呈,随其有序而文荆。

         蚁者,形小而身微,头大而足轻,须角之敏捷,颈腰却纤细,六足携锯而攀登,善群居,喜散行,获物而与大家共同。色分有五,趋于五行,青赤黄白黑是也。

       蚁者,躯微而志坚,言轻而诏令,群居而和睦,独行而不庸。无视山巨,岂谈树龄,更无石坚,凭同心之协力,合共邦之感情。舍身救同曹于病躯之残薇,力挺共食旁骛之美功。晓春生夏长秋收冬藏之变化,明风夙雨筑冰屯雷电之常情。溃碮嘣灞堪借倾注之恒信,灭鹄消弑【尸】靠细嚼慢研之神功。憾万物为之藐小,慑数苍为之力大。不可小视其力、其功、其德、其形。

       蚁者,药工谓之引诸药上路而入经,厨子谓曰美味烹调而养生,道家模仿其修身而调其性,佛家敬曰蝼蚁是命,且莫轻生。吾当赞其精神,颂其盛名,歌其功德,书其微型,勿以形小而不珍,勿以力大而堪轻。善哉,妙用其微!巧哉,慢品其性!乐哉,启新科而观其用!

       蚁小而功大,人微而言轻。诸多之雅解尽在幻觉中。望其行而步犁山岳,观其功而移楼亭,品奇味而曰妙药,点其神而曰精工。方家细读文短而意钟,微客赏而闲谈非铭。善哉吾友,睽睽先生。敞开心扉,道其盛茗。同壶煎煮,草芥嘉茗。文契修约,步曲窍洞。皓皓影坤,滴滴葱笼。其美在敬!【书画诗评家。老马阿飞大哥。洛阳】



       枣为百果之王,礼仪之邦,宴宾客之上品,供日月之辉煌;生不厌地域之贫瘠,老不厌做物件而弘光。工可雕塑朱玉美器,食可容颜而焕发童光,药可引诸药上路驱邪,运可载中州而壮皮囊。更为妇孺老幼之佳品,补益气血于方刚;与谷为伍可做膏汤,与畜为善堪补胃肠,参诸药疗疾患为引而称中将,合飞禽同釜共餐,可轻身健体筋脉强壮。盖天下名士常以枣为主客,赋予万物而平衡阴阳。

        喜哉,庭院栽培,意寓门丁兴旺;乐哉,路边植株,藏荫纳凉;兴哉,山野沟壑遍取其芳;善哉,纵观枣业兴旺,琼宫唯享。唯荆公元老力当势强,塚岭坡堤,守护围墙,蔓枝繁衍,尤得春光;何尚不羡慕华夏中州新郑之仙境,厉八千余载,独得天厚,惟做大王。书家写之,跃然锦上,画家描之,景色端详;史家索源而明真相,碳化而目其本,史话而阅其章;更闻郑国绿荫遍野,蜂蝶飞舞,蕴蜜于道旁。诸不知汉家仙镜照旧影而化作美文咏诗于上;清史翻阅,百家争象,妙珠连篇,倾尽其囊;檏初名师,枣棵流芳,端颐相容,喜作佳章。至今文人雅士无不若歌而唱咏,若曲而谱章,唯新郑乃中原之沃土,盛产美味大枣之故乡。
       适逢余简作新郑大枣之馨赋,歌中原枣王之美誉,顿感以枣诗为文,枣文为诗,三言两语难于表述,唯作四言而奉为乐章。曰;

【 新郑大枣赋】

枣寓早意,枣涵紮情,枣芸温馨,枣愠兆明,
枣生贵子 ,枣瞭花星,枣德憨厚,枣润府胸,
枣安神志,枣饮润钟,枣核体诗,枣木家用;
枣几品茶,枣禅修工,枣佛避邪,枣珠丹红;
枣引童趣,枣攀猿猩,枣枝痩欺,枣颜笑龄。
枣招蜂蝶,枣酿蜜宠,枣安蜂巢,枣护神戎。
枣刻物艺,枣望造型,枣史索源,八千载呈;
枣节盘物,诸佐向宫,礼仪待客,更显枣荣。
春秋郑国,路道枣影,汉代铜镜,仙照礼咏;
荆公勘验,檏初道明,历代佳士,谁不览卿。
明代高启,江南拟梗,枣伍百物,仍显仙功。
芪参枸荷,胃气举升,乌鸡龟餐,妇人血涌,
麦荞豆米,五谷同烹,添腹解饥,强身多能。
枣心启后,枣皮裹胸,枣木造物,枣根修形,
枣叶兴旺,枣枝遮影,枣花结果,枣贵忠诚。
岐黄奉钰,果品精英,根系黄河,宗族新郑。
【书画诗评家。老马阿飞大哥。洛阳】


【张恒都古稀寿庆赋】

作者:张飞曾  指导:张友茂

京畿嵩阳,伊阙侯朝;唐尧含章,中州祥韶。
进德修业,曲鸣瑞韬;章谂琼地,歌籁贤樵。
张公高德,遵理启窕,祖居伊滨,二程邻交。
秘理永恒,都徽灿耀,少时家贫,从军英豪,
程门立雪,格物为桥,心通乾坤,胸府海涛;
乡友唯情,常悟寒窑,蒙正因果,邵雍信条,
  援道入儒,孔孟续瑶,师尊敦颐,潇湘风貌。

慈善为怀,笃敬菊傲,怡神养心,固本至要,
钟罄强远,玉阶延高,探幽揽胜,育英苑皓。
诠仁真本,蕴涵论妙,默成建树,虞善求教,
学继内外,翱翔九霄,分支广施,远竹航标。
包容异议,探求之遥,笔述舌耕,清风环绕。
精益求精,励行柄绍,杨柳吐新,满园李桃,
国学壮骨,理脉筋道,邃密群科,位尊师表。
    
三纲五常,践履情操,忠孝节烈,白莲裙兆,
讲学穹庐,千余丁校,伊皋名仕,古城魁宝。
古稀华诞,宾朋诚邀,杯盏同壶,镜影明浩。
歌承大吕,仁风长迢;晴归蔗境,嘉门彩耀。
厚能尊彰,阜绘岁乔;真采性情,仁孝炳骁。
儒鸿冠顶,繁简同道;耕读为怀,济世纲要。
襟怀楚楚,正道盛霄;品格铮铮,清风况标。
善交广友,恭谦为调;厚仁事业,度谋略巧。
网点遍布,璀璨星耀;金曲颂器,树荆明标。
扶困救弱,理学研教,纯阳瞰岳,紫霞环绕。
勤勉进步,徽墨图筱,豆蔻斑鬓,光阴毫秒。
洞世拳心,人脉腾霄,学富五车,八斗才高。
苦暨族谱,七旬无挠,远涉四洋,近望膝绕。
守信为营,诚实天条,睦和兄弟,姊妹同宝。
忧乐典范,乾坤思超,伏骥万里,沧海楫摇。
禀赋俊杰,博大襟撩;蛟龙化雨,虎威雄枭。
六六顺庆,九九琼瑶;子子后裔。代代杰豪。
长届瑞寿,群贤庆邀;甲子松遨,筵年吉昭。

【张恒都记】

作者:张飞曾

张公永恒,理学魁星,编执演导,培训启蒙,
痴迷浮沉,坎坷向东,诸多巨献,建树唯功。
贤懿佛缘,妙窥禅境,僧纳稳健,佛学倾滢,
解构儒理,释怀广庭,道玄契合,奇葩丛生。
宗哲互补,洋为中用,天人合策,承慧圣琼,
博大情怀,丹心易工,神游八极,虎踞龙腾。
五洲纵览,四海云清,天机使然,彪炳诗经,
裕景正觉,高阁图荣,地蕴厚德,摩崖志铭!

公域中原,人杰地灵,人文始祖,黄帝制程,
根系造业,八千丽景,鞠奉茨山,萧然德丰。
宗扬岐伯,中天迤宫,嫘祖洞彻,嫫母玲空,
香染雾绕,圣火祭灵,华夏乾坤,日月灿星。
图腾玉柱,香徽枣影,文化长廊,鼎坛颐盛,
三皇五帝,敏奇勤陇,雄壮朴茂,雪励霜影。
坦荡磬野,大将挽弓,四德蕴备,正集域封,
标杆立尺,规范门生,方严润玉,发扬继承。
恬静不虚,刚柔兵勇,一元多体,柄焕无穷,
拟物取象,流芳汉青,绮雯铺梓,弧曲梁鸿。
婉通铺张,填壑扛鼎,襟怀屏冉,把酒临风,
瑶阶旼美,宝殿宏明,无言追求,襟抱款泓。
巧借良方,理念延横,创新改故,棹湖幽境,
创景未来,弛豫卿騌,六六大顺,久久赋迎。


【醉墨赋】
醉墨者,痴迷于砚海而激情也。

醉墨砚海,动感琼浆,水朝嵩岳,伊洛为乡。
太学寻觅,隶属中郎,文姬琴韵,汉魏碑藏。
奇才辈出,综观贤良,魁星苍宇,璀璨昆冈。
儒雅欣慰,桀骜锋芒,挥舞银蛇,振摇修簧。
仙翅清羽,绣花斐扬,蔚为大观,满目琳琅。
幼稚唯苦,常人难量,搂棌感荆,辛越葱姜。
投石问路,佛点井方,雀枝蔚槽,技靠灵桑。
日月轮转,灯明是望,卧薪偿胆,胯下为上。
前进多坳,成玉顽强,步犁戏牛,独得耘疆。
弄墨染锦,寄予厚香,萍视炫茹,德蕴嘉祥。
王铎诧异,更惊马良,张旭叹然,颜欧碑凉。
至交厚意,片纸难囊,艺苑花开,争妍斗芳。
绝今旷古,淋漓酣畅,闪展自若,奇妙乐章。
携幽禅密,热情奔放,心生笔底,情达诗扬。
墨添五彩,字系肝肠,高格旗鼓,德馨誉靓。
根植沃土,氳喜营养,造化灵氛,天趣荡荡。
纵横织阖,盈彩端庄,左右逢源,上下谱光。
阴阳相济,乾坤激昂,法度森严,浩气内藏。
穿梭飞燕,云霞黉裳,浓淡干湿,翰盈滋香。
韵致雄奇,空灵有方,蛛丝细柳,蔓藤缠梁,
胸府丘壑,笔底波荡,潇洒快意,淋漓酣畅。
艺海扬帆,骅骝骏强,岚绕云紫,虚实得当。
若断若续,鸢飞鹰翔,知白守黑,雁阵惊航。
旁逸斜枝,收束遮厢,群龙出水,微澜动江。
洒脱妙姿,风流倜傥,上去下就,禅趣意方。
神完气足,虎威龙藏,大将风度,浩浩洋洋。
珠江沧海,块垒高岗,神怡壮韵,平仄舒畅。
上摹宇宙,下敛洪荒,登峰造极,实现梦想。
智者仰止,仁者拓荒,彩炫禅秘,艺苑飞翔。
【书画诗评家。老马阿飞大哥。洛阳】2015年5月30日

附:缪士毅品读咏砚诗

□缪士毅

  俗话说:“武士爱剑,文人爱砚。”砚是文房四宝之一,古往今来,不少文人墨客用砚、爱砚、藏砚,留下了许多咏砚的佳诗妙句,砚赋予诗人以灵感,诗人为砚添光彩。

  砚有许多别名,屡见于诗人笔端,唐代文嵩在《即墨侯石虚中传》中以砚拟人,说砚姓石,字居默,封“即墨侯”,从此人们又称砚为“即墨侯”,宋代王迈在《除夜洗砚》诗中就这样写道:“多谢吾家即墨侯,朝濡暮染富春秋”;唐代薛涛别出心裁,称砚为“润色先生”,陶谷《清异录》中载:“薛涛《四友赞》曰:'磨润色先生之腹,濡藏锋都尉之头’”;文人墨客喜欢把书斋中的各种珍品,以友相视,砚被冠以“石友”之美称,如宋代王炎的咏砚诗:“剡溪来楮生,歙穴会石友”;砚,有如凹石积水而成的小潭,便得名“石泓”,黄庭坚《次韵王斌老所画横竹》诗就称砚为“石泓”,诗云:“晴窗影落石泓处,松煤浅染饱霜兔”;宋代文人苏易简的《文房四宝》一文中载:传说古时黄帝在东征时,偶尔得一玉,琢为墨海,并刻有“帝鸿氏之砚”于其上,砚亦因此又多了“墨海”之名,如宋代程俱在《谢人惠砚》诗中所云:“帝鸿墨海世不见,近爱端溪青紫砚”;古时读书人依文墨为生计,因而将砚台比作种田人的田地,为此砚又被冠以“砚田”之名,如宋代戴复古有句诗说:“以文为业砚为田”,苏东坡也吟道:“我生无田食破砚,尔来砚枯磨不出”。此外,砚还有“万石君”、“陶泓”、“静真先生”等之称。

  我国有许多名砚,历代文人墨客如老饕般嗜之如癖,赞不绝口。端砚素有“天下第一砚”的美名,唐代李贺所写的 “端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云”、宋代张九成所云的“端溪古砚天下奇,紫花夜半吐红霓。”皆道出了端砚的珍贵;洮河砚因石料难得,在古时已相当珍贵,正如金代诗人冯延登在《洮石砚》诗中所云:“鹦鹉洲前抱石归,琢来犹自带清辉。芸窗尽日无人到,坐看元云吐翠微。”洮河砚以发墨快而不损毫,磨而不光,呵气即湿,佳者贮墨数天不干涸而取胜,苏东坡称之:“缥缈神仙栖到山,幻出一掬生云烟。”北宋张文潜直言洮河砚:“明窗吐墨试秀润,端州歙州无此色。”当代书法大师赵朴初赞洮河砚:“风漪分得洮州绿,坚以青铜润如玉”;贺兰砚叩之如磬,呵之出水,有“存墨过三天”之说,被誉为“朔方瑰宝”,董必武曾写诗赞曰:“色如端石微深紫,纹似金星细入肌,配在文房成四宝,磨而不磷性相宜”;歙砚贮水不耗,历寒不冻,呵气可研,发墨如油,书法家黄庭坚在“砚山行”中对歙砚倍加赞扬:“不轻不燥禀天然,重实温润如君子。日光灿烂飞金星,碧云色夺端州紫”。宋代书法家蔡君漠认为歙砚:“玉质纯苍致理精,锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去,肯要秦人十五城。”诗中将歙砚与卞和玉相媲美,足见歙砚身价之高。

  有趣的是,不少名人喜欢在砚上题诗作铭,记事述怀。画家虚谷有一“梅雀玉带金星砚”,砚台上镌刻着两句诗:“平生不与群芳斗,冰天雪地独自开。”诗砚相映,更令虚谷爱不释手,赋诗道:“但愿终生伴此石,何愁迟暮老风尘”。宋代苏东坡不只爱吃肉,同时痴迷名砚,还在砚上题铭:“千夫挽绠,百夫运斤,篝火下缒,以出斯珍”。民族英雄岳飞的砚铭:“持坚守白,不磷不淄。”言简意赅,表达了坚贞的民族气节。老一辈革命家陈毅元帅也有一砚铭:“满招损,谦受益,莫伸手,终日乾乾,自然不息。”元帅的一生以其高风亮节的品质为其铭文留下了注脚。

  “笔砚精良,人生一乐”。书写之余,赏名砚,品砚诗,意趣横生,其乐融融。

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