【理】的甲骨文金文篆文字形演变含义(說文解字 篆體字) 玉族造字法：会义  (六書通 篆體字)
甲骨文密码理字的基本意义 lǐ 物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心理。肌理。条理。事理。 事物的规律，是非得失的标准，根据：理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。 自然科学，有时特指“物理学”：理科，数理化。理疗。 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：理财。理事。管理。自理。修理。总理。 对别人的言行作出反应：理睬。答理。 古代指狱官、法官。 姓。 笔画数：11； 部首：王； 笔顺编号：11212511211 【甲骨密码】 【其他解读】 里，既是声旁也是形旁，民居、作坊。理，篆文    （王，玉）  （里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。附 文言版《説文解字》：理，治玉也。从玉里聲。 附 白话版《说文解字》：理，加工玉石。字形采用"玉"作边旁，"里"作声旁。 文言文名句摘抄①动词：加工玉石，使之有形有款。 理，治玉也。顺玉之文而剖析之。------《说文》 郑人谓玉未理者璞。------《战国策 . 秦策三》 理者，成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。------《韩非子 . 解老》 王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。"------《韩非子 . 和氏》 ②动词：使有序，对付，解决，安排。 理财 理事 理睬 理会 理解 理发 / 办理 管理 经理 料理 修理 整理 治理 置之不理 圣人之所在，则天下理焉。------《吕氏春秋 . 劝学》 不可胜理。------《战国策 . 秦策一》 理道之远近而致贡。------《荀子 . 王制》 理事自若。------《后汉书 . 卓茂传》 夫能理三苗。------《淮南子 . 原道》 分茧理丝。------《晋书 . 左芬传》 当户理红妆。------《乐府诗集 . 木兰诗》 为天下理财。------王安石《答司马谏议书》 被服罗裳衣，当户理清曲。------《古诗十九首》 ③名词：纹路，条纹。 理路 理纹 / 条理 纹理 知分理之可相别异也。------《说文解字 . 叙》 井井兮有其理也。------《荀子 . 儒效》 璧袭无理。------《淮南子 . 览冥》 圭形石质，苍色腻理。------刘禹锡《砥石赋》 ④名词：秩序，规律，道义，科学。 理大 理亏 理当 理该 理合 理应 理科 理疗 理喻 理论 理学 理性 理由 理想 理智 理长理短 理屈词穷 理直气壮 理所当然 / 法理 道理 讲理 论理 天理 歪理 真理 验之以理。------《吕氏春秋 . 慎行论》 井井兮其有理也。------《荀子 . 儒效》 是未明天地之理，万物之情者也。------《庄子 . 秋水》 以昭陛下平明之理。------诸葛亮《出师表》 理实如兄言。------《玉台新咏 . 古诗为焦仲卿妻作》 恶积祸盈，理至焦烂。------南朝梁 . 丘迟《与陈伯之书》 势不同而理同。------柳宗元《送薛存义序》 天下之理得矣。------宋 . 王安石《答司马谏议书》 “理”之由来
“理”的甲骨文至今尚未发现，他的金文和隶书是有的，如下图：
“理”，从“王”，谐“里”音。“王”之“权”也、“法”也。“权”生杀予夺也。“法”理也。“王”者，国王、王法、王侯、权贵者也。现在引申为大小官吏也，甚或街道居委会老大娘、老大爹，农村村长支书也都手握着“理法”。难怪高俅之子高衙内敢于对着开封百万禁军教头――林冲，狂呼:“王法?我父亲指示就是理，就是法。你告?任你本事，随你的便。告到天边，老子坐飞机奉陪到天边!”谁说了算?“王者口出狂言即理。”任你能耐再大，还有我口中王法大吗!“理”者，王之言也。你敢与高衙内之流争辩?呜呼!卵子碰石头。不问青红皂白将你骗至“白虎堂”来一顿刑法伺候，看你服也不服!不服?好吧，刺字发配沧州去也。任你百万禁军教头，耐我高衙内若何!
无王，不成“理”也。凡王者――墨索里尼，总是有理。无王之“理”，只剩赤裸裸一个“里”字，量词也。因此，从现代造字者说，早已预料到社会发展不可逾越王理这个法盲历史阶段，所以，改变了仓颉老先生造这个理字之原理，连许慎老先生始料不及也。
现在“理”与“礼”又有机结合到了一起，情同手足。二者之间亲和力甚热乎，凝聚力甚牢固。有理无“礼”枉费心机也。要想有理，先得依附“王”者――权贵也。有理无“礼”撞在南衙也只领一纸逐客令去罢。
有“礼”即有理。“礼”王者之外财，有如马之夜草也。聪明者“无理”也行大礼，横行天下，畅通无阻也。愚蠢人坚信“有理走遍天下，无理寸步难行”之歪理，到死不晓“理”者，礼也;“理”者，王之言也;“理”者，权之外“礼”也。呜呼!此即“理”之由来也。 |
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