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众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 【译文】 我在众人中千百次地寻觅她的身影，无意中回过头来，原来她正在那灯火阑珊之处。 【出典】南宋 辛弃疾 《青玉案》（元夕） 注： 1、《 青玉案》（元夕） 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 2、【注释】 青玉案：词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。 元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。 “东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。 星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。 宝马雕车：豪华的马车。 “凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。 玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。 鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。 “蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。 盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。 他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。 蓦然：突然，猛然。 阑珊：零落稀疏的样子。
3、译文1： 东风吹开了元宵夜的火树银花，花灯灿烂，就像千树花开。从天而降的礼花，犹如星雨。华丽的车马来来往往，满路都是芳香。悦耳的萧声四处回荡，玉雕的灯流光飞舞，人们彻夜狂欢，耍弄着鱼龙形的彩灯。 美女们戴着鲜艳的饰物，欢声笑语中送来了一缕缕幽香。人丛中千百次地将她寻找，猛然回头，却看见那人正在灯火稀少的地方独自站立。 译文2： 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。 美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找那人千百次，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。 译文3： 像东风一夜吹绽千树繁花，又吹得满天繁星如雨下。宝马雕车芳香飘洒。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月光渐渐西斜，一夜鱼龙飞舞笑语喧哗。 头戴娥儿、雪柳、黄金缕，她们笑语盈盈恣意玩耍。我在人群中寻她千百回，猛然一回头，无意之间却在，灯火稀落处发现了她。 译文4： 东风起，黑夜中绽放出千树银花。还吹得星星似的灯火如雨点般洒落下来。华贵的马车经过，整条路上都弥漫着香气悠扬的凤箫声响起，玉壶光芒流转，鱼形和龙形的彩灯彻夜都在舞动。 姑娘们插着娥儿、戴着雪柳、佩着黄金缕，说说笑笑，娇媚轻盈，醉人的幽香随之而去。我在众人之中千百遍地寻找她，忽然回过头，那个人却正站在灯火零落的幽暗之处。 译文5： 元夜花灯繁多，像东风吹得千树花竞相开放，绚丽的烟火又像是东风把繁星吹落一样。贵族乘坐的华美车马，铃铛清翠满路飘香。乐器欢乐地吹着，灯光悠然转动，耍灯杂技表演到天亮。 盛装的妇女啊，体态轻巧多笑语，走过时浮动着暗香。在人海中寻找她很久都不见，猛然一回头，却发现她在灯火寥落的地方。
4、辛弃疾（公元1140－1207年），字幼安，号稼轩。他出生时，家乡山东已被金兵占领。辛弃疾的父亲早亡，祖父辛赞常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，对他进行着爱国主义的教育。同时，辛弃疾也亲身体会到汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切让他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的远大志向。 二十一岁时，辛弃疾聚集二千余人，参加了耿京的抗金义军。不久，金主完颜亮因战败而死于内乱，辛弃疾建议耿京抓住时机与南宋朝廷联系，以便协同作战，给金国以致命打击。耿京采纳了这一建议，派辛弃疾渡江联络。宋高宗亲自召见辛弃疾，并授耿京天平军节度使，授辛弃疾天平军承务郎。 可是，辛弃疾完成任务返回山东复命时，却发现耿京已被叛徒张安国所杀。辛弃疾怒发冲冠，咬碎钢牙，他手持利剑，率五十骑敢死队，杀入数万人的金营，活捉叛徒张安国，连夜押到建康（今江苏南京）斩首示众，大快人心。 然而，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，江南的风和日丽，在短时间内就消融了人们心头的靖康之耻。宋高宗赵构和大部分朝臣只想苟安，对金屈辱求和，辛弃疾率部渡江归宋后，就被解除了武装，义军官兵像流民一样被散置在各州县。辛弃疾也饱受猜忌和排挤，辗转各地担任着一些闲职，始终得不到重用。 辛弃疾胸怀大志，渴望归宋后，能一展宏图，不料虎入平川，大业难成，陷入了深深的苦痛和悲愤之中。但他豪气不减，始终想着抗金，想着收复失地。即使在最失意、最郁闷的时刻，在抒写孤独与悲哀，抒写痛苦与眼泪时，他仍以英雄自许。这种奋发的精神，伴随了辛弃疾一生，也永远地在稼轩词中闪耀。 辛弃疾一生“以气节自负，以功业自许”，他不顾自己官卑位微，上奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划。又写了《九议》，进一步陈述打击敌人，恢复国土的主张。可惜朝廷对他的这些真知灼见置若罔闻，不予采纳。 淳熙二年（公元1175年），江西茶商赖文政拥兵造反，声势浩大，朝廷屡战屡败，情急之下，宋孝宗任命辛弃疾为江西提点刑狱。辛弃疾慷慨赴任，充分施展军事才华，周密部署，围追堵截，成功地捕获赖文政，平定了茶商叛乱。辛弃疾还对茶商造反的原因作了调查研究，写下《论盗贼札子》的折子上奏皇上。在奏折中，辛弃疾说民为国之本，民之为盗，是贪官污吏逼迫的结果，因此皇上应该讲求弥盗之术。 虽然在江西做出了非常出色的成就，但辛弃疾志不在此，他的理想是挥戈北上、重整山河。因此，他的词遍布愁云忧雨，流淌着悲情孤愤。 江西造口有座郁孤台，四十多年前，金兵入侵江西，残杀百姓无数，隆裕太后怀抱太子仓皇南逃，在造口弃船登陆，逃往赣州。金兵一路追杀掠夺，不知有多少百姓流离失所。孤独、失意的辛弃疾登上郁孤台，追往事，叹今昔，写下《菩萨蛮（书江西造口壁）》，寄托了对深受金兵蹂躏的百姓的同情和抗金杀敌、收复国土的强烈愿望。 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 －－菩萨蛮（书江西造口壁） 辛弃疾是一位不屈的歌手，一生都在为抗金复国高歌。然而朝廷始终让他担任着一些闲职，将他从江西调到湖北，期间还召回杭州做了一段大理少卿，让他失去了一个又一个抗金北伐的机会。 淳熙六年春（1179年），辛弃疾又接到调令，从湖北调往湖南。离前线更远了，辛弃疾痛苦万分，失望郁闷，在同僚置酒饯行之际，他笔走龙蛇，泪洒宣纸，写下这首缠绵悱恻的《摸鱼儿》。 虽然郁郁不得志，但每到一处，辛弃疾总能有所作为。来到湖南后，他结合当地情况，挑选精兵强将，组建了一支英勇威武的“飞虎军”。有人诬告辛弃疾浪费钱财，朝廷下金牌诏令他停止组建。这时“飞虎军”的军营即将完工，只是缺瓦，辛弃疾就把金牌藏起来，下令所辖居民每户上交几片瓦，终于艰难地完成了“飞虎军”的组建工作。此后许多年间，“飞虎军”都是当地最精锐的一支军队，成为维护湖南政局的军事支柱。 淳熙七年(公元1180年)，辛弃疾离开湖南，调任隆兴府知府兼江南西路安抚使。当时恰逢旱灾，粮价飞涨。辛弃疾到任后，立刻宣布如果有人囤积粮食，搞投机倒把，就地问斩。他还紧急从外地买入粮食，救济灾民，一个月内就稳定了粮价。 可惜的是，辛弃疾的这些行为触及了一些人的利益，没过多久，就有人弹劾他“杀人如草芥，用钱如泥沙”，说他“奸贪凶暴”、“惟嗜杀戮”。淳熙八年(公元1181年)，辛弃疾连闲职也干不了了，他退居江西上饶带湖，过了十年恬静自然的隐居生活。 淳朴宁静的农村生活让辛弃疾的心灵得到慰藉，他舔干伤口，取号“稼轩居士”，学习陶渊明寄情田园，留恋山水。 1191年，在江西上饶闲居了十年的辛弃疾终于再度被朝廷启用，出任福建安抚使。福建有着很长的海岸线，辛弃疾到任后，便扩军备战，筹建海防。但他的一系列措施再次招来既得利益者的不满，没过多久，就被人诬为“残酷贪饕”，再度遭弹劾罢官。由于带湖的住宅不幸失火被毁，辛弃疾便把家迁到铅山瓢泉，再次过起了闲居生活。 一次又一次的打击，让辛弃疾心灰意冷，他在瓢泉栽花种树，试图忘记过去的一切，让时间抹平心中的伤痛。 公元1203年，韩侂胄做了宰相。这时，蒙古已崛起，金日益衰败。韩侂胄为了在朝中树立威信，企图以出兵北伐来巩固自己的地位，便想到了辛弃疾这面旗帜，任命他为绍兴知府兼浙东安抚使。第二年，辛弃疾又调任镇江知府。 镇江处在抗金前线，历史上是无数英雄建功立业之地。三国时期，孙权十九岁就继承父兄基业，统率东吴大军，在此坐镇。他不畏强敌，战斗不息，以区区江东之地，抗衡魏蜀，形成三国鼎立的局面，连一代袅雄曹操都发出了“生子当如孙仲谋”的由衷赞叹。 然而，当今大宋人才凋零，缺少孙权这样霸气十足的英雄，镇江一带的防务接近荒废。辛弃疾清楚地意识到自身处境的艰难，他怀着复杂的心情登临京口（镇江）东北的北固亭，俯瞰长江，借古讽今，写下了《南乡子（登京口北固亭有怀）》。 辛弃疾虽然力主抗金，但主张的是有策略的进攻，他筹集了许多钱财，为军士置备盔甲武器，并收集北方金人的情报，积极为北伐作准备。他还履次向韩侂胄提出建议，希望做好充足的准备，把用兵大计委托给元老重臣，自己愿意以垂暮之年，挑起这副重担。 然而，韩侂胄只是一个玩弄权术的小人，他刚愎自用，轻敌冒进，不仅对辛弃疾的建议置之不理，并且产生了反感情绪，有人弹劾辛弃疾“奸赃狼藉”，韩侂胄趁机罢免了辛弃疾。1205年秋天，身心俱疲的辛弃疾带着失望，重新回到了故宅闲居。 开禧二年（1206年）五月，南宋下诏伐金，由于准备不足而全线溃败，只得再次屈辱地向金求和。金人提出必须以韩侂胄的人头作为议和条件，韩侂胄大怒，准备再次对金用兵，就又想到了辛弃疾，任命他为兵部侍郎。但辛弃疾在得知宋军大败、损失惨重后，悲愤交加，一病不起。 辛弃疾躺在病床上，看了韩侂胄发来的任命诏书，心有余而力不足，只能仰天悲叹，上奏请辞。韩侂胄收到辛弃疾的请辞信，以为他嫌官职太小，继续进封辛弃疾的官职。然而诏书还没送到辛弃疾手中，公元1207年9月，壮志未酬的抗金义士、一代词人的辛弃疾便在铅山故居高呼“杀贼!杀贼……”，含恨而终。
5、稼轩此词，前半并无独到之胜，种种丽字，不过为渲染上元灯节的热闹景况，其精彩之笔，全在后半，风鬟雾鬓的盛妆丽人纷纷走过，却都不是其意中关切之人，分明已没什么希望了，却忽然看到，在那一角残灯下，正是自己在千千万万人中所寻找与等待的那个，原来她在这冷落之处，也似有所待。这一瞬间，是人世间太多体验的凝结和升华，是悲喜莫名的感激与了解，也唯有"自怜幽独，伤心人别有怀抱"的稼轩，方能将灵魂深处的震撼道于笔端。陈亦峰评曰："题甚秀丽，措词亦工绝，而其气仍是雄劲飞舞，绝大手段。"总以为此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了人生最幸福而苍凉的刹那。 此词在今人王兆鹏、郁玉英、郭红欣的著作《宋词排行榜》排名第39名。该排行榜以“历代选本入选次数”、“历代评点次数”、“唱和次数”、“当代研究文章篇数”、“互联网链接次数”五个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中历代选本入选次数排名第67名，历代评点次数排名第66名、唱和次数排名第66名、当代研究文章篇数第27名、互联网链接次数排名第21名。
6、男人大都有英雄情结，却未必都有儿女心肠。朋友介绍去读辛弃疾的词。本来对他老人家真是没啥好印象，总之，就是一介武夫，还是个庄稼汉。估计，握笔填词的时候，那手上也是青筋虬结如老树，无论如何，都叫人很难爱得起来嘛!但还是去读他，因为介绍我去读辛弃疾的朋友，我倒是觉得他是个既有儿女心肠又有英雄情怀的男人。 有人赞美辛弃疾是人中之杰，词中之龙，评价其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，艺术风格多样，尤以豪放为主。有一句评价，前半句是什么什么肝胆，后半句有璀璨的“色笑如花”四字。 怀里揣着这“色笑如花”，去读辛弃疾。咀嚼到有味时，也不免摇头咂舌。如:“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”(《贺新郎》);“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”、“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”(《水龙吟?登建康赏心亭》);而那首最有名的《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》:“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”，最叫我心动和心恸处，乃起首和末尾二句。“醉里挑灯看剑”，--我实在不能不喜欢这样的男人!醉的是情怀，挑灯是夜读，看剑，是男人毕生的英雄斗志!比借酒浇愁或借酒乱狂不晓得有境界多少倍!“可怜白发生”--曾经的荣耀和抱负都随云去，而今纵然有心报国图英雄志，却白了头。当然有些伤感，但是，男人白了几根头发算啥，那是更加沧桑的风度，换一种纯女性欣赏的角度，比关云长的美须更有苍劲的阳刚风采!估计辛弃疾当初填词时，不仅仅是叹息“白发生”，而是忧伤，没有报国一展英雄志的机会。这的确是挺叫人伤心的，可人家，伤心归伤心，日子，还是很潇洒地过下去了。“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”(《贺新郎》)、“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”(《青玉案》)，这些词句，我很熟悉，可是，到今日，我才知道，原来这是辛弃疾写的!有英雄志的男人，一样有这样缱绻的儿女情怀，实在不能不叫人刮目相看!
7、我最喜欢的一首诗词，是辛弃疾的《青玉案·元夕》。面对这首词时，我的心中总是溢起淡淡的感动，就像无意之中，瞥见秋天红色的枫叶掉到了地上，在突然之间，便发现了秋天到来一样。就像泼墨的山水画，悠然的青色，还空有一些留白，心中便弥漫着一种清美的色彩。非常平淡，但却在平淡中被深深的震撼。而且，我的心底还萦绕着丝丝的凄凉和了然，和一种洗尽铅华的沧桑。 爱情最大的考验就是时间，当初的海誓山盟，也许会在时间的冲刷中，了无痕迹。相濡以沫的爱情无疑是需要勇气的。梁祝化蝶、牛郎织女，都是我们中国很经典的童话了，也一直经久不衰的感动着我们。但是，守候也是一种爱，也是需要勇气的。相濡以沫的爱固然美好，试问着天下人又有谁不愿与自己相爱之人白头偕老?但我只能说，任何事都不是十全十美的，不是一切愿望都能成真，因为时间、场地都不允许，所以便有了相忘于江湖的豁达。这些都是爱的境界。 我最欣赏的，便是守候。在很多人的爱情观中，爱就是占有，其实不然。感情是两个人的事，也许你爱他，但他不爱你，这便是一段无果之情。当初看《一起来看流星雨》时，我常常为了端木磊而哭，因为他发自心底的那种守候雨荨的情谊感动了我。不能否认，他是喜欢雨荨的，只不过后来雨荨喜欢上了云海时，端木磊便退出了，但每次在雨荨受伤时，端木磊总会挺身而出。最后他获得了属于他的幸福，也终是宽慰了我的心。 在很多人眼中，喜欢上一个人就要去追寻，这点我是赞同的。可如果那个人喜欢的是别人，我们又该如何去做?有些事情，自己永远都成不了主角。当对的时间对的地点遇到错的人，结果也终究是错的。这时，面临的便是三个选择:一是继续，二是放弃，三是守候。这三个选项都各有各的优点，继续是遵从自己内心的选择，放弃是默默的祝福他们，守候是尽自己最大的努力保护自己想爱的人。 辛弃疾真的很幸福，他有一个红颜知己，一直在默默的守候他，所以他并不孤独。当他已走过人生的许多路时，蓦然回首望，灯火阑珊处还有那个人的身影。而很多时候，很多人回首望时，灯火阑珊处，那个人早已不在，然后每当此时，我都会为这些人哭得一塌糊涂。 我想，辛弃疾在看到那个女子时，应该已经倾心了吧，但真实的答案，早已随着南宋王朝的灭亡深深埋藏在了地下，只能靠我们读者去猜想，去理论了。 有时候我经常会想，如果那个女子早已放弃，便不会有今日的经典之作了，也不会有这样一种感人的情愫了，辛弃疾更会失去一段真情。生死相随固然美好，但“众里寻他千百度，那人却在、灯火阑珊处”的情谊，也让人心生涟漪。 相比较守候而言，我想说，该珍惜的时候就要珍惜，如果失去了，可能会是一辈子的后悔，有时候穷其一生去寻找的，一直都在自己的身边，只不过没有发现而已。 我曾经看过这么一句话:我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。 无论如何，一切事情都不要给自己留有遗憾。有时，平平淡淡中蕴含的便是一辈子的幸福!
8、什么是幸福？幸福是何物？幸福在人生的字典里排在首位，人人追求幸福，渴望得到幸福，就是一种最小的期望直到无限大的满足。幸福总是忽隐忽现，让人捉摸不定，来不可止，去不可留，让人难以把握那迷离的神光。但是很多人并不知道自己有多幸福，所以，世间有很多人就是人在福中不知福。 记得春节前一次同学聚会。酒过三巡，菜过五味，大家滔滔不绝，话从胸中来。我同学刘强感慨万分，唉声叹气的说，命运对他太不公平了，评职称一步之差，调工资又因一步之差，一步赶不上，步步赶不上。他为职位低，拿钱少而满腹怨言，抱怨自己太不幸。同学们七嘴八舌的劝他说，刘强你知足吧，你虽然拿钱少，可你身体健康，家庭幸福美满，小日子过的比蜜还甜。你看看咱同学张凯，虽然生意兴隆，腰缠万贯，可一身疾病，整日苦不堪言。你虽没钱却有健康，你知道吗？健康的乞丐胜过奄奄一息的富翁，老天待你不薄，人要懂得知足常乐啊！ 事过之后，我也深有感悟。是啊，人和人不一样，追求的幸福当然也不一样，有人追求荣华富贵，有人只要平平淡淡，有人贪图享受，有人勇往直前。其实，幸福就在于我们简简单单的生活里，幸福是一种感觉，是存在于我们心灵之中的一种境界，正因为幸福是一种心灵感受，所以，每个人的幸福与否，完全根据他自己的标准来衡量。有人苦苦寻觅，苦苦追求，可不知幸福就在自己眼前。只有懂得珍惜，懂得知足，才会拥有幸福！平平淡淡才是生活的真谛！ 幸福很简单，幸福就是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜，幸福就是和心爱的人白头偕老。其实，幸福有时候就是朋友之间一句问候，爱人之间一个温柔眼神，一句温暖的话语。幸福就是在平平庸庸的生活里，有一个爱自己的人陪伴，知冷知热，嘘寒问暖。幸福就是和心爱的人同甘苦共患难，携手共建爱的家园。 幸福很简单，有一个和谐的家庭，有一个爱自己的老公，父母健健康康，家人和和睦睦，平平安安，尽享天伦之乐。工作顺顺利利，与世无争，不贪图富贵，珍惜眼前所拥有的一切就是幸福。试想，如果一家人整天吵嘴怄气，夫妻反目为仇，就是每日大鱼大肉也不幸福。其实，人一简单就幸福，但世上真正幸福的人寥寥无几，人一复杂就痛苦，世上痛苦的人熙熙攘攘，更多的人要活出简单不容易，要活出复杂却很简单。 幸福很简单，答案就在自己手里，在自己心中，只要你懂得珍惜，懂得把握，幸福每时每刻都在你身边，幸福在那点点滴滴的故事里，在那分分秒秒的时间里，在那丝丝缕缕的心绪里，在那平平淡淡的生活里。世间最痛苦的事莫过于幸福在你身边，你不懂得珍惜，让幸福悄悄滑过，一句话，幸福不幸福全靠自己把握，所以，珍惜身边所有的，知足常乐，简单就是幸福！
9、读书之乐，前人之述备矣。季羡林先生曾将古人读书之乐概括为“四时读书乐”。同时，他给我们描绘了古人读书的三种境界和趣味:其一是“红袖添香夜读书”。有红颜知己相伴，挑灯夜读，把盏品茗，美人养眼，美文养性，其乐融融，其情怡悦，令人艳羡。其二是“绿满窗前草不除”。因醉心于读书，沉迷书中，忘记了时光流逝和季节更替，四季轮回，窗外已是绿草茵茵而不知。这是一种聚精会神，专心致志，忘我忘物的读书境界，令人敬佩。其三是“雪夜闭门读禁书”。这种读书的情趣与前面所言又有不同，天寒地冻，大雪纷纷，四周静寂，独自一人，闭门读书，而且读的是禁书，可以想见读书的心情之切，阅读的放松与惬意，此景此情，乐在其中，味在其里，不足与局外人道也。 此乃古人读书境界，然而，我以为读书还有一种景象和乐趣值得一提，那就是“独自孤灯夜读书。”一灯如豆，仅此一人，一卷在手，人与灯与书相伴，忘却红尘，滤去杂念，自由自在，这种与孤独为伴，与诗书为伴的读书之乐，真真让人神往和羡煞。 在我看来，真正的读书不是为稻粱谋或扬名于当世，而是我们心灵的渴求和精神的寄托。所以，历尽困苦而自得自适。于是有王国维在《人间词话》中提到的读书治学“三境界”。其一曰:昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。言其读书之艰辛;其二曰:为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。言其读书之执著;其三曰:众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。言其阅读之收获。 试想，一个人，坐拥书城，怀揽书香，身居陋室，心安神宁，读书为乐，岂不快哉!记得陆游曾撰《书巢记》有云:“吾室之内，或栖于椟，或陈于案，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。”南宋诗人尤袤则说，读书“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋友;幽忧而读之以当金石琴瑟也。”正是如斯，陶渊明才在《五柳先生传》中说:“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”可见，对于真正的读书人来说，读书之乐难以言说;读书之味如饮甘泉;读书之趣无穷无尽。书是灵魂的居所;书是精神的家园;书是深情的朋友;书是疗伤的良药。 谈到读书的妙处与方法，我以为孔子在《论语》中提出的读书之道更为精妙。它妙就妙在孔子将读书治学与修身养性结合了起来，我们亦可将其概括为孔子的读书治学“三境界”。其一云:学而时习之，不亦乐乎?其二云:有朋自远方来，不亦说乎?其三云:人不知而不愠，不亦君子乎?孔子在这里提出的读书治学之道有以下特点:一是读书与实践相结合，故曰:学而时习之。“习”不仅仅是温习，而且更是实习、复习、实践，在实践中学习、巩固和提高。二是读书与交流相结合，故曰:有朋自远方来，不亦说乎?古人云:独学而无友，不是最好的学习方法。学习的最佳方法之一就是与志同道合的朋友切磋、交流、探讨，让思想的火花在同道的交流中产生碰撞、形成燎原之势，这是一种令人爽心悦目的乐事。其三在孔子看来，学习不是仅仅为了治国平天下的经世致用，更是个体的修身养性，心灵充盈，精神愉悦。所以，有了学识、本领而不为世人所重视和认同，不为当政者所重用，依然能够其乐融融，孜孜以求，以达治学之境，以至人生之景，这才是真正的大度、大气的君子之风和读书之道。故云:人不知而不愠，不亦君子乎?说白了，读书的终极所指不是为了学好文武艺，售与帝王家;相反，读书学习是个体安身立命的基础和方式，读书不在于结果而重于过程，不在于仅仅为了致世实用，更在于滋养个体的灵魂、涵养个体的精神，如孟子所言:养浩然之气。所以，孔子的读书治学“三境界”说要比王国维的“三境界”说内涵更加丰厚和高妙，值得我们每一位读书人珍惜! 朋友，读书吧!诗书为伴，青春常在!
10、万千人潮，纷纷攘攘，擦肩而过是一种风景，无缘靠近，转眼已是陌路天涯。也许，还有一种不期而遇、一见倾心的缘遇！ 缘，也许是我们行走途中信手拈来的礼物，取取舍舍、寻寻觅觅，忽然间惊喜席卷，打破了沉寂、催醒了渴望！遇，是一种美丽，原来你在这里，常常是我们一种惊喜的感慨，众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！从此，念与想、失落与焦灼纷至沓来！无法控制！心空层林尽染！
11、值得推崇的还是王国维所说的，“古之成大事业，大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。” 也许在现实生活中，理想、事业、爱情或是别的什么奋斗目标，正当你苦苦追寻它时，却茫茫然失去了，你，应该何去何从呢？是凭栏张望，怨天尤人呢？还是面对随风而逝的黄叶长叹——“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”呢？ 也许在现实生活中，如果精挑细选，左思右想终于选定一个志向，一个爱人或一个别的什么目标，你会怎样呢？是不是要全力以赴将之变为现实呢？而当你为之付出，当你执著追求得几乎坚持不住时，你又会如何？是不是会预计一下坚持与退缩的后果，然后热血沸腾、勒紧裤带对天长啸——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”？ 也许正是这样，你为所奋斗的目标不断的付出，例如为找到心爱的姑娘的住址悄悄的打听，暗暗地盯梢都一直一无所获；为考上向往已久的大学不住地埋头苦学，却屡屡摸底测试分数都不够；为当上心仪已久的职务上下走动却不见动静……然而正要放弃努力感叹不行了，没希望时，却见到“她”在家门口深情地邀你进去作客；竟收到了向往已久的大学录取通知书；竟被朋友拥到桌前干杯庆祝“竞选”成功……，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”哎！ 许多时候人生就是这样，有迷惘、执著，也有豁然开朗。无论理想、事业、爱情或别的奋斗目标，尽管每人的形式不尽相同，但都不断的经历着，反复着人生的三境界。 不管你独上高楼，不管你衣带渐宽，不管你蓦然回首，只要你舍得付出敢于奋斗就会有开始，就有可能收获。我们不能企盼每次为之衣带渐宽的伊都值得你终不悔，不能企盼每次蓦然回首那人都在灯火阑珊处等着，但只要敢独上高楼，只要肯衣带渐宽，愿意回首。你的理想，你的事业，你的爱情，你的奋斗目标总会有实现的一天。
12、朦朦胧胧的夜雨中，一把油纸伞下，两个人在窃窃私语，风浪漫般划过身旁，两人紧紧地抱在一起，温暖由心而生，幸福也就这么简单了，夜雨滴滴答答的敲门，沉睡中的人们没有理喻他们，滑过玻璃，渗进窗台，把最美的梦带给明天。 众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处，可爱的脸如往常一样，清楚可见，爱的甜蜜如往常一样依旧，一起走过得日子，脚印总是那么深刻的，爱依然，情依旧，连理枝头幸福之花茂盛繁荣。 不是来得悄无声息，也不是走得不留痕迹，爱情无休止，力量无穷大，为梦想努力，为梦想奋斗。 寒风颤颤，是秋的错，还是往事的过，是回想起昨日的伤心事，还是湿透了眼前的记忆，不要伤心，不要难过，一切都无所畏惧，雨燕会划破黑暗的天空找到一缕缕灿烂的阳光的。 爱如海一样汹涌澎湃，如镜子一样明亮纯净，不需要太多的理由，不需要太多的忧愁，爱是甜蜜的，爱是永恒的，没有什么可以阻止爱的前行，让爱延续，让梦想奔腾。
13、那天，和你聊到了“灯”，你说你每晚睡前都会在床头亮一盏小灯，为家人，也为自己。听着，有种温暖瞬间纷涌而至--是啊，夜深时回家，如果家里有那么一盏灯亮着，会是多么温馨啊! 灯，带来光明，该是欢乐团聚的象征，可是在我的记忆里，属于灯的记忆却是伤感的! 我喜欢诗词，往往会沉醉其中，也会被诗词中的某些意境感染。记得很多灯下的情景，它聚多离少，于是，灯首先给我的意象便是相思!看，一句“玉炉香，红蜡泪，遍照画堂秋思。”就如在茫茫的黑夜有了一点灯光，相思便整个被照亮了。 相思是因为离别，这样的思念是由心底而发的，它不会是一种滔滔不绝的倾诉，而是一种难以言喻的心里的痛，特别是在夜深人静之时，思念就像三月天那连绵不断的小雨，淅淅沥沥地下个不停，宛然夜色中飘摇跳荡的灯火。想起纳兰性德曾写道:“因听紫塞三更雨，却忆红楼兰夜灯。”、“乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红蜡，照人此夜凄凉。”它将行役中的思家和在家思念远行的人绕着一盏灯淋漓致尽地写了出来。这萤萤的思念之灯啊，它如丝如缕地连接了小轩窗和天涯路，可是真去触摸时，竟是冰凉。 晏几道的“犹忆那回庭院，依前月浅灯深”写的灯虽依旧，人已不在--这是回忆的灯。这样的灯是遥远的。你看，仅仅一句“月浅灯深”，已让人感触至深啊，正所谓风月易得，佳人难求，一如“人远天涯近”!看夜深沉，人却在窗前，倚立，那“谁伴明窗独坐，我共影儿两个”的凄凉也只有自己才能体会啊! “回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心”，纳兰这盏灯却是无奈的。一次灯下约会，因怕被人见，只有背过了灯光，可还有月光啊，只得藏身于花阴之下了。此情此景，一晃虽然已是十年过去了，却还是日日萦绕着，难以忘怀。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”李商隐只有孤零零地一个人打着灯笼冒雨回家了，那是失意，只为那红楼佳人如天上月，可望而不可及--这是一盏落寞的灯! 在凄凉与遥远，无奈与落寞之外，还有一种灯是阴森的。“行人莫话前朝事，风雨诸陵，寂寞鱼灯，天寿山头冷月横。”说的可是鱼灯?是，那是坟冢间的灯。它以鱼膏为烛，超度亡灵，明诗中有一句“鱼灯照艳魄，夜冷珠衣薄。”读来已是令人背生凉风，毛骨悚然。 还是不要再说那些怎样怎样的灯吧，且看，有多少心酸在里面!那远古的那些词人怕是看了太多的悲欢离合，经历了太多的不如意吧，要不然，你看“帘幕疏疏风透，庭下月寒花瘦，宽尽沈郎衣，方寸不禁僝僽。难受。难受。灯暗月斜时候。” 可是，还有啊--“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”，别去想，别去想了，那些有灯的背景是多么的华丽，而身影却又是多么荒凉啊!或者，在我想起了那么多灯以后，最该去记的还是那苦苦追寻的茫然，失而复得的惊喜?是啊，辛弃疾有词曰“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”只有这样深藏不泯的柔情才能感动他生命中的女子啊，才能真真切切地感动千年以后的我们啊--并不是每个人，在蓦然回首时，都可以看得见在灯火阑珊处的那个人的! 那么多的属于灯的冥想，在这个渐凉的夜里涌上我的心头。此刻，我坐着，一盏灯，一杯茶，想着心事等着夜归的人，浮现在脑海里的是纳兰的词--“明月多情应笑我，笑我如今，孤负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结编兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻?”
14、庄生梦蝶，梦里一切都是美好的。我梦到你与性淡如菊彼此赏识，一起遨游在散文网的海洋里。人非鸟兽，本性善良，仁者见仁，智者见智，其实无可厚非。散文网是文友的天堂，大家在这里找寻朋友，也找寻自我。“以人为镜，可以正衣冠”，“忠言逆耳利于行”，如果都是赞同的调调，就会让人骄傲自满，更加桀骜不驯。这也让我想起了我们的相识，提出异议的人也可以成为朋友，即便你有着“走自己的路，让别人说去吧”的境界。有时候一个和谐的世界，一个和睦的氛围，需要自己努力营造。 梦中你变成了一个专一的人，虽然你钟情的那个人不是我，但我还是为你高兴。既然她有着“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”的坚贞，也有着“愿为西南风，长逝入君怀”的忠诚，让你愿意用生命来爱她，你何不让她成为汉成帝的飞燕，享尽你的专宠和荣华富贵？ 梦醒了，现实不知所云，我开始决心通过我的努力让梦境变成现实。要问我为什么这么执着于你的一切，那是因为我一直在找寻一个能给我鼓励，又能给我批评和引导的人，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。 “人生如梦，一尊还酹江月”。
15、隔着文字我看到了普罗旺斯盛开的熏衣草，那象征着等待爱情的花儿啊，满目的惊艳，盈满了我满眼的晶莹.花开一年又一年，那满目的紫，盛开在我每个关于爱的梦幻里，思念在梦境里蔓延，再蔓延.孤单似乎没有侵占这块仅有的空间，随风起伏的熏衣草，承载着我多少的爱恋，辗转向前，消失在时光节节败退后的午夜. 风吹过午夜的窗，深秋的夜风是冰冷的，冰冷的让昏昏的脑细胞在恍惚中醒过来，爱的心魔曾经来过，是风拯救了我，还是我自已拯救了我自已.一直孤单着，在孤单的心境里深深的、静静的看自已，想要的是什么，一个独自在飘零的瓢吗?还是万家灯火里那盏独守的灯。 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
16、学无止境。庄子说:“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。《礼记?学记》云:“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。”王国维提出:古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境界也。”我理解第一境界为确立目标，目标在高远处。第二境界为艰苦求索，亦或旦丁的“炼狱”。第三境界为水到渠成，瓜熟蒂落，目标达成。 要实现“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的境界，必须要有入世的精神。北京大学已故教授朱光潜先生1926年在一篇文章中提出“以出世的精神，做入世的事业”。孔子，当时是一个大学者，门徒很多，如果他贪图个人的舒适，大可以坐在曲阜过他安静的学者生活。但是他毕生东奔西走，席不暇暖，绝过粮，遇到过生命的危险，他那副奔波劳碌凄凄惶惶的样子颇受当时隐者的嗤笑，他也曾戏称自己为“丧家之犬”。他为什么要这样呢?就因为他有改革世界的抱负，非达到理想，不肯甘休。”有一次孔子叫子路向两位在乡下耕田的隐者问路，隐者听说是孔子，就告诉子路说:如今世道到处都是一般糟，谁去理会它，改革它呢?孔子听到这话叹气说:“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”意思是说，我们既是人就应做人所应该做的事;如果世道不糟，我自然就用不着费气力去改革它。朱先生认为孔子是极具入世精神的人，生平所说的话这几句最沉痛、最伟大。 要实现这样的境界，必须有才华学识作为铺路石。纵览古今中外的伟人、名人无不是才华横溢之辈。诸葛亮未出茅庐而知三分天下，巴尔扎克、朱光潜、爱迪生、居里夫妇，等等很多人，他们都为世界做过巨大贡献，在天地之间施展过才志报负。 才华的形成要靠不断的学习。学习是创造力的源泉。李嘉诚先生讲学习比吃饭重要。 境界如山，攀登是艰辛的，但登顶之后，一览众山小的感觉是酣畅的。 境界如山，山外有山，登上一个山顶，跨越一个高度，不能停留，不能满足。 境界如山，无限风光在险峰。
17、“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 辛弃疾《青玉案·元夕》一词道尽了闹中取静的落寞，元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，寻寻觅觅未可得，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，是落寞后的欣喜，还是今生有幸后的释然，道尽了人生的历练之境，难怪王国维将其引入《人间词话》说道人生三重境:“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。’” 穿行喧闹街市，天空隆隆，大道上空僻处有人燃放起一排烟火，烟火呼啸一飞冲天，至高处炸开满天星，异彩纷呈，熠熠夺目，吸引着很多过路人驻足观望，也把我无限的想往引向“天涯共此时”的皓月一轮，玉壶光转，难以企及星如雨吹落太虚，权且汲取一束月光谱写一尺诗笺。 独上高楼，倚窗寂静之声，望尽天涯路。为爱衣带渐宽终不悔，为情消得人憔悴。放眼天地间如喷泉溢出花千数，无忧之心更携笑语盈盈暗香去，有情之愁依旧寻她千百度，遥望灯火阑珊处，我的伊人，依旧是憧憬的远方，我的诗情，依然独钟舒卷如浮云的未来。 追寻未来，心向彼岸，不在乎身处炼狱之苦，“千磨万击还坚劲，立根仍在破岩中”，只要一息尚存，求得“真”与“是”，将自己的发现汇流入真理之长河中去。正如王国维曾经说过的:“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理;或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”愁苦困于心，梗塞横于虑，而后作;天将降大乐于斯人也，必先让其担负起大乐等同的大苦甚至超乎寻常的代价，只有能挺过来的人，才能迎来最后的胜利。 我想我是海，冬季的大海，心情随风摇摆。如果深海处有什么沉沦，那是我浪漫的梦想。如果大海面上有什么在升腾，那是我现实的欲望。 推荐阅读（点击标题即可，谢谢！）： 辛弃疾名句 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 辛弃疾 《西江月》 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？ 辛弃疾 《摸鱼儿》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 辛弃疾 《破阵子》 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 辛弃疾 《破阵子》 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。 辛弃疾 《鹧鸪天》 倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！ 辛弃疾 《水龙吟》 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。辛弃疾 《水龙吟》 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。辛弃疾 《 青玉案》 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 辛弃疾 《太常引·一轮秋影转金波》 剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。 辛弃疾 《贺新郎》 青山遮不住，毕竟东流去。 辛弃疾 《菩萨蛮》 不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。 辛弃疾 《贺新郎》 更能消，几番风雨，匆匆春又归去。 辛弃疾 《摸鱼儿》 惜春长怕花开早，何况落红无数。 辛弃疾 《摸鱼儿》 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 辛弃疾 《贺新郎》 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。辛弃疾 《清平乐》 平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 辛弃疾 《鹧鸪灭》 昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去!” 辛弃疾 《西江月》 红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作 》 一丘一壑也风流。 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作 》 东风夜放花千树。 辛弃疾 《青玉案》 江头未是风波恶，别有人间行路难。 辛弃疾 《鹧鸪天·送人》 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。辛弃疾 《丑奴儿》 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 辛弃疾 《永遇乐》 而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！ 辛弃疾 《丑奴儿》 功名本是，真儒事，君知否？ 辛弃疾 《水龙吟甲辰岁寿韩南涧尚书》 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？ 辛弃疾 《水龙吟》 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》 天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！ 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 辛弃疾 《永遇乐》 七八个星天外，两三点雨山前。 辛弃疾 《西江月》 知我者，二三子。 辛弃疾 《贺新郎》 水随天去秋无际。 辛弃疾 《水龙吟》 却将万字平戎策，换得东家种树书。 辛弃疾 《鹧鸪天》 是他春带愁来，春归何处？却不解、将愁归去。辛弃疾 《祝英台令·晚春》 休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。 辛弃疾 《摸鱼儿》 西北望长安，可怜无数山。 辛弃疾 《菩萨蛮》 风流总被、雨打风吹去。 辛弃疾 《永遇乐》 谁共我，醉明月？ 辛弃疾 《贺新郎别茂嘉十二弟》 男儿到死心如铁，看试手，补天裂。辛弃疾 《虞美人·同父见和再用韵答之》 落日胡尘未断，西风塞马空肥。 辛弃疾 《木兰花慢》 不念英雄江左老，用之可以尊中国。 辛弃疾 《满江红》 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。 辛弃疾 《鹧鸪天·代人赋》 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 辛弃疾 《鹧鸪天·代人赋》 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？（二） 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》 平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。（二） 辛弃疾 《鹧鸪天·代人赋》 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处。（二） 辛弃疾 《青玉案》（元夕） ·古诗词爱情名句 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 春秋 《国风·邶风·击鼓》 愿得一心人，白头不相离。 西汉 卓文君 《白头吟》 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。秦观 《鹊桥仙》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永 《凤栖梧》 相思相见知何日，此时此夜难为情。 李白 《三五七言》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 元稹 《离思五首·其四》 相见争如不见，有情何似无情。 北宋 司马光 《西江月》 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！ 晏几道 《鹧鸪天》 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 北宋 张先 《千秋岁》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 欧阳修 《玉楼春》 只愿君心似我心，定不负相思意。 北宋 李子仪 《卜算子》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 唐 温庭筠 《更漏子》 结发为夫妻，恩爱两不疑。 无名氏 《留别妻》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐 《锦瑟》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 北宋 柳永 《雨霖铃》 换我心，为你心，始知相忆深。 顾夐 《诉衷情》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 晏殊 《木兰花》 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 北宋 秦观 《八六子》 从别后，忆相逢,几回魂梦与君同。 北宋 晏几道 《鹧鸪天》 离恨恰如春草，更行更远还生。 李煜 《清平乐》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 张籍 《节妇吟寄东平李司空师道》 还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。 张籍 《节妇吟寄东平李司空师道》 问世间、情是何物 ，直教生死相许。 元好问 《摸鱼儿·雁丘词》 问世间、情是何物 ，直教生死相许。（二） 元好问 《摸鱼儿·雁丘词》 问世间、情是何物 ，直教生死相许。（三） 元好问 《摸鱼儿·雁丘词》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（二） 刘禹锡 《竹枝词》 二首其一 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 刘禹锡 《竹枝词》 其二 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 清朝 黄景仁 《绮怀》之十五 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。（二） 清朝 黄景仁 《绮怀》之十五 人到情多情转薄，而今真个悔多情。 清朝 纳兰性德 《山花子·风絮飘残已化萍》 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 白居易 《浪淘沙·借问江潮与海水》其三 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 白居易《长恨歌》 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 清朝 纳兰性德 《浣溪沙·谁念西风独自凉》 等闲变却故人心，却道故人心易变。 纳兰性德 《木兰花·拟古决绝词柬友》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 纳兰性德 《木兰花·拟古决绝词柬友》 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 崔郊 《赠婢》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（二） 柳永 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（二） 元稹 《离思》其四 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处。（二） 辛弃疾 《青玉案》（元夕） 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（三） 柳永 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》 读书治学“三境界”: 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 晏殊 《鹊踏枝》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永 《凤栖梧》 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。辛弃疾 《 青玉案》 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（二） 晏殊 《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（二） 柳永 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处。（二） 辛弃疾 《青玉案》（元夕） 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（三） 晏殊 《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（三） 柳永 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
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