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中国古代《星象术》简介

 小茹的幸福书房 2016-01-02

    

                    中国古代《星象术》简介

                             图片说明:北方七宿玄武图

                      (北方七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁)

   中国古代星象术简介

 

    占星术现称“占星学”、“星占学”等。是古人根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段,由于生产力很低,出于对生活与生存的需要,古人把奇特的自然现象中的某些因素与战争以及生活中的吉、凶、祸、福与星象联系了起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件,如战争的胜负,国家或民族的兴亡,以及帝王大臣命运等,后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示,占星术出现了各种体系和复杂的推算方法,愈加显示其神秘性。后来占星术完全被用于官府、朝庭,是朝政所设天文机构的重要工作内容。早期的天文著作大多带有占星术的因素。其主要代表人物有唐代的李淳风、瞿昙悉达(原藉印度)、北宋王安礼等。在西方,中世纪时期有些国王也是把占星学家视为高参,往往请他们根据星象占卜来确定重大政治事件的决策。但后来,西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如,根据一个人诞生的时、日、月、五星在黄道十二宫中的位置,推算“算命天宫图”,以占卜个人一生的命运。资料记载,世界上一些文化发展较早的地区,如古巴比伦、埃及、希腊等国家,以及到近代还处于原始社会的一些民族和部落中,占星术都很盛行。人们利用一些天象,如日食、月食、新星、彗星、行星、流星等的出现,以及日、月、五星(水星、金星、火星、木星、土星)在星空背景上的位置及其变化等来占卜人间的吉、凶、祸、福。占星术对古代天文学的发展起了很大的促进作用。

    中国古代丰富的天象记载,大多都是古人为了星占动机记录下来的,它们不仅是宝贵的历史遗产,而且对于解决当代某些重大天文课题具有一定的学术价值。古代天文学家也是占星学家。

    《易经》里面有专门占星的卦象;俗称“三君子”的《太乙》、《紫微》、《六壬》均有占星事项。

    中国古代《左传》中记载的周武王伐纣灭殷的天象预兆;亚述晚期和新巴比伦时期(公元前七至六世纪)的一些类似记载,都是古人占星的成果。

    随着日、月、五星运行规律的逐渐被揭示,占星术也不断发生变化,出现了各种体系和复杂的推算方法,愈加显示其神秘性。如中国的圭盘布算和西方“星占图”的推算,等等。西方的占星术主要是根据个人诞生时的星象,诸如日、月、五星在黄道十二宫中的位置,推算出“星占图”以占卜个人一生的命运。中国则是以二十八宿或十二次和分野为主要依据,观察天空中所发生的天象及其所在的区域,以占卜该区域所对应的地面上的州、国将发生的事件;占卜帝王及其家族的命运。中国古代占星术完全属于朝庭,是朝庭专设的天文机构的重要工作内容。为了防止“泄漏天机”,朝庭禁止民间私习天文,甚至命令天文官员不和一般人交往。

    春秋战国时期(公元前八至五世纪)占星术盛行,占星家们创“上天变异,州国受殃”的说法,以天空中出现的星象变化来占卜各个地方人世间的吉、凶、祸、福。将地上的州、国与星空的区域互相匹配对应,称为分野。《周礼》中所记“保章氏”:“以星土辨九州之地,所封封域皆有分星,以观妖祥”,就是按照分野来预卜各地吉凶。天区有十二次和二十八宿(或二十八舍)等不同的划分法,所以分野也有不同的对应方式。除此以外,州、国又因时代不同而有变化,所以不同时代的分野也不尽相同。
    中国秦汉以前占星术的源流,《史记·天官书》记载说:“昔之传天数者:高辛之前,重,黎、于唐,虞、羲和;有夏,昆吾;殷商,巫咸;周室,史佚、苌弘;于宋,子韦;郑则裨灶;在齐,甘公;楚,唐(目末);赵,尹皋;魏,石申。”但是,这些古代天文学家的占星著述都已失传,后世虽有《甘石星经》等流传,但已是唐宋人著作,并非战国时代的原著。

   中国古代星象家可谓是群星璀灿。李淳风在《乙巳占》中写了一篇序,序中评说了历代星象家的水平,他说;“开基阐业,以济民俗,因河洛而表法,择达以授官,则轩辕、唐虞、重黎、羲和,其上也。”是最高级的专家,“畴人习业,世传常数,不失其所失,妙赜可称,巫咸、石氏、甘氏、唐昧、梓慎、裨灶、其隆也。”是次一等的专家,能世守其业,妙极其用。其余如“博物达理,通于膦训,综核根源,明其大体,箕子、子产、其高也。抽秘思,述轨模,探幽冥,改绂调,张平子,王兴元,其枝也。沉思通幽,曲穷情状,缘枝反斡,寻源达流,谯周,管辂、吴范、崔浩、其最也。托神设教,因变敦奖,亡身达节,尽理辅谏,谷水、刘向、京房、郎屺其盛也。短书小记,偏执一途,多说游言,获其半体,王朔、东方朔、焦贡、唐都、陈卓、刘表、郗萌、其次也。委婉常情,人间小惠,意唯财谷,志在米盐,韩扬、钱乐、其末也。参同异,会殊途,触类而长,拾遗补缺,蔡邕、祖恒、孙僧化、庾季才、其博也。窃人之才,掩蔽胜已,诌谀先意,谗害忠良,袁充,其酷也,。妙赜幽微,反招嫌忌,忠告善道,致被伤残,郭璞,其命也。各有所长,各有所短。

    中国古代的占天内容涉及面很广,大致有:天象、天数、天占、日占、日月傍气占、日蚀占、月占、月与五星相干犯占、月干犯列宿占、月干犯中外宫占、月晕占、月晕五星及列宿中外占、月蚀占、月蚀五星及列宿中外宫占、分野、占例、日辰占、占期、修德、辨惑、史司、五星占、星官占、岁星占、岁星入列宿占、五星干犯中宫占、五星干犯外宫占、荧惑占、荧惑入列宿营占、荧惑干犯外官占、填星占、太白占、辰星占(均同岁星、荧惑占之分类)、流星占、客星占、慧孛占(同五星占之分类)、杂妖占、气候占、云占、气象占(分帝王、将军、军胜等十二类)、云气占(三类)、风占(十一类)、五音占(八类)、六情占(二类)、及候占(十二类)等,共一百类。

 

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