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4.12 孔子说，任性自由最招人恨 继续讲老慢的《天道论语》。 4.12 子曰：“放于利而行，多怨。” 这其中，“怨”字，不必多说，肯定是招人恨的意思；“利”字，是指“个体自我的私利”，也很容易理解；但是，“放”字的本意是什么呢？是“改革开放”的意思吗？我们要重点说说这个“放”字。 金文中的“放”字 老慢一再讲，甲骨文的造字逻辑，第一的符合天道，然后才是象形会意。这个“放”字，左边是“以自我为中心的小人”， 右边是“所有行为举止都是如此”。连起来，这个“放”字表示，所有行为举止都是以自我为中心的小人，其实，就是指充分任性和自由的个体小人。 小人的特征就是如此，一切出发点都是自己的主观个体利益，自己合适就得，只管自己这个个体的利益，不管别人、家人和社会的死活。 所以，这个“放”字的造字本义，是指“独立自由的个体”，任其自由，所以有“放任”“流放”的意思，引申，才是“放逐”“放置”“开放”“放射”等等含义，让其自由。 老慢讲的天道原理就是如此，任何人，天性上，都是“放”的，都是任性自由的，都是只考虑自己主观愿望和个体利益的。但是，在社会上混，从整体角度看，你也独立自由，我也独立自由，矛盾就出来了，怎么解决矛盾呢？只能像畜生一样弱肉强食吗？谁厉害谁就享受充分的独立自由，谁老实谁就只能处处受气？那么，今天你厉害，明天别人比你更厉害，你是不是也只能忍气吞声呢？如此，老弱病残就没活路了？ 看起来，“放”的结果，只能是如此，只能让社会处于畜生道。所以，孔子说，放于利而行，多怨。如果任小人充分自由独立，每个人都只顾自我个体的私利，这么下去，社会会是什么样呢？家庭会是什么样呢？朋友圈会是什么样呢？毫无疑问，结果只能是“多怨”，最终，谁也合适不了，谁都得倒霉。 独立自由的结果，不是今天我倒霉，就是明天你倒霉，不管暂时谁输谁赢，最后都是输家，反正大家谁也别想过好日子，这是客观事实，也是孔子说的大实话。 如此下去，这个问题必然无解。怎么办呢？只能换个思路，学会从客观整体公需角度看问题，这就是孔子说的“学仁”。《论语》整个第四章，讲的就是这个“仁”字，就是想说，我们都是独立自由的小人，但是，为了社会整体好，为了我们每个人都能好，老弱病残都能好，只能学仁，只能学会转变思维模式，学会从整体角度看问题。 天道非常简明，不是夸夸其谈，而是大实话，客观规律，也很容易理解。只不过，充满小人的世界，有几人能看懂孔子的学问呢？有谁愿意主动转变自己的思维模式呢？ ———————————— 微信公众号：老慢；（账号：laomansixiang） 老慢：只发老慢自己的原创思想，以中华天道为根本，以八维测评为工具，以全新的视角解读世间万象。有关天道思想与八维测评技术，参考老慢的新书《老子的天道》与《天道易经》。 |
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