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1.闭门即是深山，读书随处净土。 学易最忌讳的是，带有浓厚的功利主义思想。整天价，想着如何成名，如何财源滚滚……欲望太多，太强，心难以宁静。也无法真正抵达“致虚极，守静笃”的境界。诚如是，想提升层次谈何容易？ 试以“学易”二字设卦，探析就里奥义。“学”字11画，“易”字11画，（笔者按：字之转折皆另算笔画，见故宫珍藏善本《梅花易数》）动爻为四，得卦为《离为火》变《山火贲》。主卦中离为心，离为思为虚无，心静虚无；变卦中艮为止，为山门，心止如在山门。 2.赠人玫瑰，手留余香。 雨天或深夜，遇到小商小贩，摆摊设点，能买的尽量买一点。试想，不是生活困难或能够吃苦，谁愿意在这样情况下再出生意? 不必太在意那个十元、八元的小钱，也没有必要为一元两元去斤斤计较，穷不了咱。大大方方地买一点东西，也是一种善意的表达。 也许，小贩是一个毕业不久的学生，其收藏起象牙塔里的羞赧，正踌躇满志地点燃自己生活的希望之灯，你的三元五元，送去的是一份祝福和希望。 也许，小贩是一个为子女操劳的父亲，他正在为孩子的学费发愁。你的三元五元，送去的是一份温暖和爱心。 也许…… “雨天或深夜”设卦为《水山蹇》之《水地比》。“蹇”者，艰难之意；“比”者，艰辛之象也。“小商贩”三字设卦，“小”字4画，“商贩”二字共24画，得卦《雷地豫》变《坤为地》。主卦中震为动，坤为贫，动贫，摆脱贫困之意；变卦中坤为辛劳愁苦。 我书桌的抽屉里，有很多钥匙扣、手机吊坠等小玩意，都是从这样的摊贩那里购来的，都成了我儿子随性而至的小玩具…… 3.衣帽压小人，言谈压君子。 比较反感易学界的有些人士，不是披头散发，就是蓄养怪异的胡须……还有的，穿着不伦不类的衣服，招摇过市。 真正的充实和自信，不在于外表，外表的“另类”，常常是内心不自信的扭曲表现形式。一个真正充实和自信的易者，即使不修篇幅，不拘小节，谈笑自若，也是一种难以言表的洒脱。 衣帽压小人，言谈压君子。古人之言不虚。“衣帽”二字设卦为《山天大畜》变《火天大有》。主卦艮为手，为修饰，乾为美貌，为恢弘，修饰恢弘之美貌；变卦中离为美，在上卦，为外，外在的美。 怪哉！ 4.英国的培根说过一句话，似乎很经典：“读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。” 那么读易呢？ 我私下认为：读易可以使人明生死大义，悟得失淡然，了吉凶互根，知随缘不变，能乐天知命……读易，善莫大焉！ “读易”二字，设卦《风火家人》变《水火既济》。巽为仙道为洒脱，离为心，为思想，思想洒脱；变卦为“既济”，修为提升之意也。 妙哉！ 5.隋朝吏部侍郎薛道衡，曾经游览钟山的开善寺，他问小和尚说：“金刚为什么怒目而视？菩萨为什么低下双眉？”小僧回答说：“金刚怒目，所以降服四方妖魔；菩萨低眉，所以慈悲六道众生。” 试看周遭之人，动中取静和静中求动之人，皆是不凡之辈。 此对学易，有启迪否？ 6.薛西源乐善好施，曾将自己身上的棉袄脱下来施给穷困的人。有人问：“怎么能做到普遍救济那些缺衣少食的穷人？”薛回答说：“我只是施赠我现在遇见的穷人罢了。” 想起佛法中的一句话：“天雨虽宽，不润无根之苗；佛法精深，不度无缘之人。”正是此理。 |
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