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展覽時間：2016年1月8日—28日 展覽地點：西泠印社中國印學博物館 （杭州市孤山後山路10號） 戎壹軒藏印集三種同期發售 《戎壹軒藏秦印選》100鈕原鈐本(計30部) 2015年12月由西泠印社美術館發行 《戎壹軒藏秦印珍品展圖目》 2015年12月由西泠印社印中國印學博物館發行 《戎壹軒秦印彙》500鈕原鈐本(計35部) 2016年1月由文雅堂發行 序（二）
孫慰祖 孫慰祖，別署可齋，上海博物館研究員、中國藝術研究院·中國篆刻藝術院研究員、西泠印社副秘書長、上海市書法家協會副主席兼學術委員會主任、篆刻委員會副主任、上海市書法研究中心研究員。 印宗秦漢雖然是明代復古風尚影響下印章審美的一個明確理念，但就斷代研究的層面而言，所謂“秦漢”在當時仍是模糊、寬泛的概念，邊界並不明晰。從宋王順伯《漢晉印章圖譜》直到晚明諸家的集古印譜，照拂的對象主要還是漢晉南北朝官私印。顧氏《集古印譜》將“疢疾除、永康休、萬壽寧”印冠於卷首，一時鑒家皆以“秦九字璽”稱之，反映了其時印學家的認知狀況。 晚清陳介祺《十鐘山房印舉》以“古鉨”、“周秦”、“漢印”爲序分置，所列“周秦”部分即今天鑒別標準下的秦私印。《印舉》將秦私印分離出來集中編錄，反映了陳氏超邁前人的學術見解，其數量之巨也是前無古人的。陳氏的斷代概念雖仍存一定的遊移，但在年代座標上已經作出了正確的定位。這對後來古璽印譜錄的編集產生了重要的影響。
清末民國時期，學界對秦印的認識有了進一推進。吳式芬、陳介祺《封泥考略》最早指出封泥“參川尉印”爲“秦印”。周明泰、王獻唐繼而提供了更多的考例，並具體指出了秦印（封泥）文字與印式的某些特徵。1980年代前後，羅福頤《古璽印概論》、《秦漢南北朝官印徵存》兩書相繼面世，提出了秦官私印的基本鑒別標準，秦以及與秦鄰界的古璽、西漢官私印的斷代序列真正建立起來。這是二十世紀古璽印鑒別研究的重要突破。 基於這樣的學術背景，秦印的收集、著錄很快形成新的聚焦。《珍秦齋藏印·秦印篇》和《風過耳堂秦印輯錄》作爲秦印專譜的出現，標誌着璽印鑒藏研究的細化。 除了在文字學研究中的特殊地位以外，人們也開始重新對秦印的藝術風格作出當代價值的觀照。審美習尚與篆刻創作之間有着互爲影響的關係。明代士大夫文人多尚雅正柔美趣美，篆刻以漢印與宋元爲取法之主流。近世璽印資料井噴式湧出，進入藝術家視野的璽印風格譜系隨之延展，又深刻地改變了印人創作的走向。尤其在地域流派解散，崇尚個性多元的文化背景之下，在高度精熟的風格類型以外尋找成長中的類型和未被雅化的類型，作爲突破和建構的出發點，成爲當下一部分創作家的選擇策略。秦印毫無疑問即是這樣的類型之一。 在印章藝術史上，秦印仍然處於“童年時代”。它使我們“看到一種向着精熟而未至精熟、追求平整而未能平整的過渡階段印章藝術的稚拙美。”秦文字雖然在走向雅化的演變過程中，但印工製作過程中出現的便捷、率意作風，使印文體勢呈現欹側天然、方圓靈變的情態；直接鑿刻形成的緊斂戰行、步步頓挫的特質便成爲秦印綫條的風格元素之一。這種類於“屋漏痕”式的綫條較之於暢達疾行的漢鑄印，無疑給人不同的視覺感受。藝術研究將之從“秦漢”大概念中剝離出來作爲一種獨立的美學類型看待，即是基於這樣的理由。如果說漢印屬於矩度謹嚴的格律詩，那麼，秦印尤其是秦私印，則可視爲富有浪漫色彩的自由體詩。這一特徵，正好迎合了更爲注重抒情寫意旨趣的當下藝術時尚。
文字的演變是一個漸進的過程。非制度化的私印更具有自由的表現。因而，秦私印文字的界定標準目前尚容有一定的前後延伸。本輯的編者對個別風格已有所偏離的私印亦予兼錄，以供進一步研究，顯然也是一種比較審慎的態度。本輯所收錄的秦官、私印精品至多，當是編者積多年之力所獲。這一宗藏品展示了秦印的多種類別與多樣形式，使我們在習慣了日益精緻、典雅的的藝術品味之後，領略童年時代的質樸稚拙和天真爛漫，從中可以充分體味到“天下苦秦久矣，惟秦印不苦”的感受。 孫慰祖 於乙未十月廿八日夜 司馬結 監平 趙士 郝子之□ 駱强 樛誠 臣誠 傅舒
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