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中医的天人相应即人与自然界的统一是通过八卦相配来体现的，也是由八卦相配而沟通的。八卦相配，是古代中医与古代天文、气象、数学及历法相联系的桥梁，也是我们认识中国古代文化的纽带。既然宇宙间的天地万物都可以用八卦来进行分类（我们人体的各部分也可用八卦来配属），那么八卦也就自然地体现了它们之间的相关关系。八卦相配是从易而医的一条必由之路。《四库全书提要》说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以入说，……”易与中医最直接最精彩的结合当属健康象数(八卦象数)自然疗法。 当我们学会用周易六十四卦来诊断疾病时,就会被六十四卦的神机妙算而深深折服! 一、卦爻卦爻是古人用来占卜吉凶的语言工具，也是《易经》用来说明事物发展变化的一种符号系统。易学的天地之道便是通过它的演绎而形象地体现出来。所以，人们通常把卦爻称之谓易体。古人讲神无方而易无体，是讲要用发展变化的变易观点来观察分析事物，而不是用固定、局限及形而上学的观点对待自然。 卦爻的由来，是很远古的事情，最迟也可追溯到三皇之前。《易经·下传》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里讲包牺氏作八卦。皇甫谧的《帝王世纪》说：“包牺氏作八卦，神农重之为六十四卦，黄帝、尧、舜引而伸之，分为二易。至夏人因炎帝曰连山，殷人因黄帝曰归藏，文王广六十四卦，著九六之爻，谓之周易。”这里是讲人更三圣，世历三古，由伏羲、黄帝、文王等作卦爻。其中所讲的《连山》、《归藏》两易，传至汉代亡佚，目前我们能够看到的只有《周易》，其内容则包括八卦、六十四卦及六九之爻等。 卦是爻组成的，八卦每卦三爻，自下而上，下横为初爻，中横为二爻，上横为三爻。连为一体，称为经卦。六十四卦每卦六爻，或称为六位，是由两个经卦重叠而来。 爻是组成八卦的基本符号，其形式有两种，一种为阳爻，画作“”，象征万物归一，为大合之数；一种为阴爻，画作“”，象征一分为二，为小分之数。 阴阳二爻从何来？为什么只有两种爻呢（天，地）？ 《易经》中说：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。” 无极即是万物始生前的混沌之象，这种混沌状态大致维持到太极一分为二时，轻清之气上浮，为天（大气层）；重浊之物下沉为地（地球），所以六十四卦中的上、下卦又可称为外卦、内卦。 天大于地，天有光明，地有晦暗。所以，上古作易者将天称为阳，而地称为阴，一阴一阳用“”“ ”两种符号表示，这两种符号名之为爻。 古人演八卦时，还有一种象征意义。爻在八卦中有两种功能，一是展示了天、地、人三位一体的空间，即上爻为天，下爻为地，中爻为人。又名天道、地道、人道，合称“三才之道”。二是展示了过去、现在、未来三世时间，即下爻代表事物的初端，中爻代表事物的发展过程，上爻为事物的结局。也就是说，每一卦（无论是八卦还是六十四卦）都有一个空间和时间的概念，都是一个小千世界。 爻在六十四卦中同样有这两种功能。展示空间的，上两爻代表天道，下两爻代表地道，中间两爻代表人道；展示时间的，下两爻代表过去，中间两爻代表现在，上两爻代表未来。 且以水火既济卦为例。 水火既济卦如此，其余六十三卦亦如此。所以说，每一卦既有空间的概念，又有时间的概念。 时间为“世”，空间为“界”，六十四卦就是六十四种世界，这就是爻在卦中所发挥的功能。 |
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