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癸水日元对应十二个固定时辰之命理

2016-01-03  逍遥帮主
 一、壬子时
生于寅月癸为阴水,生于寅月,木旺火相,伤官泄气,时为壬子.劫比相助,日禄通根,可以转弱为强,壬子气聚于寅木真神,最宜甲透则食伤形气兼备才为有用,寅月真气为火,日元水为配合之用,所以,无火则水寒木根和扼杀甲木生气,有火才能显示日元滋润命局的自然功用,故喜丙丁有根,儿又见儿,食伤生财格局成立,或见戊土亦可,配之以火固戊土正官之本,化甲克戊为生戊,正官才为有用,构成才官格局,至于印绶之金,和水比劫,絶不需要,比劫原局足够,本来癸生寅月泄地,一般是要配印固本,只是这里日禄归时,日元本气元气足够,寅木真气反而是发用的渠道,只能保护,不能压制,故印不宜再现也. 
 
生于卯月书谓五阴生处不为生,则癸水生于卯,卯为癸之长生,实际卯乃纯粹之木,有泄无生也,时逢壬水劫财,子水日禄,得声应气求之助,癸水弱而转强,不愁泄气,若甲乙透干,无金破木,无土克水,伤食当旺,日主亦强,便是一淸到底,大贵之命,卯月阳气进气,不用调候,五行皆能顺畅流通,只要命局里五行有即可流通,这里水木清华之象,所以不能见土来混水克水,不能见金来克伤秀气真神.
 
生于辰月辰月土旺,然为水库而位东方,水木尙有余气,癸日壬子时,劫比幇身有力,以柱有火土或木为佳,金水不可多见,倘见申金,成水局,则丙戊尤不可少,戊年必为丙月更好.癸水太旺,尤其是见壬水助力,有变成冲奔之壬水像,而失去癸水之小溪般的柔和清澈安静之自我,故壬子时辰,子辰三合水局,化官为劫,癸变壬,壬不离戊,天时真气辰中戊土为用,水旺土形体不足,故喜有火土来补充辰中戊土之形,以做壬癸水之堤防之用也,木在辰月也有真气,如果有旺火这个冠带之真气之形气兼备,则喜水筋脉管道流通水五行来配合此阳气之发挥正面之自然功用,依然是靠火生辰中之戊为堤防,同时需要木生气来巩固堤防,以保水土流失之危机也。
 
生于巳月,大抵癸生寅卯月,因为日元元气被先天真气所耗,故固本为先,然后依然靠配合真神火来显示自己对真神木的滋润之用,生在辰月,以食伤制杀为优先考虑,用木稼穑辰月之土地,乃顺应天命也,而生在夏天,大抵就是火旺为病,需要日元壮大自己的实力,配合真神火来显示自己的社会价值,那么,在用印来做水源的同时,还要用比劫来护印润土既济调候天时燥气之用,必不可少。癸水为雨露,为自然之造化,生在巳月,正是万物生长速度最快的天时,癸水先天绝地,其弱可知,壬子时辰,归禄于时,劫财壬水湖水相助,反弱为强,所以,不必再怕火土先天真神,反而以之为用,如果有金做源泉,则水不怕干涸,有金生水护巳中正官戊土,故也不怕木,反而喜木,因为巳月阳气为中心五行,火旺才能显示日元雨露之情义,在巳月天时,癸水本固,其用无穷也。
 
生于午月,癸生午月,最大的资源是午中己土土地,正是万物最为繁荣昌盛迅速发展之际,那么,其次是巨大的太阳能,那么,如何开发利用这些天时真神,成为日元考虑的重中之重,开发土地,无疑最喜木来稼穑,开发太阳能,无疑有足够的假神金水来配合,如此真气得以潜力挖掘殆尽,日元的社会价值也完全得以发挥,自然富贵不在话下,另外是看原局什么为病,如果土太旺为病,必须用木去梳之,太旺却只能顺之从之,火太旺只能用相应的金水加以制衡,然后才考虑其他以上所说的完备发用机制,以此类推,每个五行都可能成为命局之病,每个五行又都可能成为命局里的喜神,全在于灵活机变。午月癸日,乃是絶地,时逢壬子,比劫幇身,癸水以振,子午六冲,火力亦减,但以无根之癸,究难运用其财故必逢金为妙,火土是忌,木亦不喜.午月阳极生阴,阳盛阴衰,火土最旺的天时,故最喜水润天时之土生金既济旺火使火不坑土不燥构成火生土土生金金生水,真气得以能顺利流通到日元之上的原局机制,自然享受天恩,享受自然之福气,其次自然考虑管道均匀问题,故金之不可少,为流通环节里承上启下之关键,在有固本之金的印星扶持下,木火土皆不忌讳也,因为金水充沛,也只是假神,火土为真气,假神靠配合真神来展现自己的自然价值,乃论命的真谛所在也。
 
生于未月癸水生于未月,絶对休囚,火土在生旺之际,癸水必得生扶为妙,时逢壬子,劫比相助,可与火土抗衡,水尙无根,仍要有金配合,方得源远流长,则逢火土或木,用财用官,莫不自如矣.官透用官,财透用财,杀透用杀印相生,或者食伤制杀,日元在这里足有有实力担起食伤制杀的格局了。但未月土旺可以堤防之用,金为冠带真气,有金先用金,也为格局高低之关键取舍。
 
生于申月,五行皆须顺应天时,比喻土在上半年,基本喜木稼穑为实现其价值,正阳气上升万物繁华也,而下半年基本为堤防寒气,虽然也是保护生机,只是保护生气归根之生气,非上半年那样生长之生气,而水五行依然如此,秋天讲究金白水清,冬天讲究火假神来配合温暖命局,以求金水成欢,水木流通,土金相生之媒介,所谓冬木靠火而生,水印反而克也,所以五行无常,皆在变化。孟秋建申之月,金旺水相,癸水已属有源,时为壬子,壬水长生于申,幇身尤为有力,时支子水,乃是日禄,子申又復会局,身强之象,理要财官,但财星之火,为水所遏,所以有火有土,尙须有木方佳.癸见壬变壬,而失去癸水之本性,故用土来堤防之用,土被真气申金所泄元气,故用戊的同时,需要火来生戊克申固戊之本气,原局水太旺为病,土为药也。面对如此旺的水,尤其是申子三合水局,为水太旺之象,最喜顺势化之,故喜木来顺其势,化水生火,火生土,真气流通至土官杀之上,火土因为木而皆得以固本,真气金水因为火克木泄,双管齐下而得以改造完备,化不利为有利。 
 
生于酉月癸乃轻淸之水,酉为柔软之金,癸生酉月,金白水淸,时逢壬子,壬为河海之水,幇身太过,况又子禄通根,犹亦壁赋所谓白露横江,水光接天,酉金母气,为水所侵,成为母被子灭,非得火土重重,土能补充先天真气酉印之形,火能暖水,让火土金水之间有情流通,真气灌注日元之上。否则不能为有用之命,木则无益,凋零无气故也,因阳气酉月死地,木形枯槁凋谢无力,形气皆不足之象,难堪为用,大抵木无生气以后,最容易腐败无用,说的是火木,即使是死木,也是不能纳水为用的.酉金为先天真气,即使有气还得有形,才是有用之真神,水为配合之用,火为暖水暖金,而土为生金增强印星之形也。真气聚而成形,才是其他一切五行有了发用之参照和中心。成就金白水清,水太旺有固本之土来堤防,围成江河之用,故酉月之癸和申月之癸,自然功用都区别巨大,天时之不同也。
 
生于戌月,癸生戌月,冠带之地而旺,壬子帮助而更是形气兼备,但寒水无用,即使有戌土围成江河,也是干涸之河床,戌月火阳气入墓,无火则癸为寒露,壬子为寒气,毫无所用,故需有木火来调剂其中,木梳戌土而此土才有生气,火来生发木,木才有生机,能扎根于戌,非要日元癸水润泽戌土不可,而这里水旺寒气很旺,更显得火五行的有情,如果再有木来生扶起火财星,化比劫梳厚土固财星之本,则此火有情有力,首先是补充了戌土入墓之燥土里的阳气,其次是激发了木能扎根戌土之中,让戌土有生气,然后就自然需要日元来滋润,此一环套一环也,日元作为戌土开发利用的条件之一而显示自己的自然价值,另外就是离不开甲木生气,火之阳气的配合了,戌土先天真气得以开发,日元自然也是物尽其用了。
 
生于亥月癸水乘旺于亥,亥月癸水,天然生旺,岂宜再遇壬子时元,以致汪洋一泻,然因天时里亥中藏甲,但敎透甲见寅,便是秀种东方,甲寅为生气,寅中含丙火之真阳,足以水木清华,大怕见金,阳金更忌,火土财官,是亦身旺之所宜也,所谓身旺喜财官,喜他干支透出固本之财官为用,财官和印比之间的平衡,成为人生层次的决定性因素.
 
生于子子月癸水,格名建禄,生旺非凡,再値壬子时元,岂特禄多不贵,而又一派比劫,为霜雪,为冰流,非有戊土之障,与丙火之煦,必飘荡孤寒,丙戊兩透,可以富贵,有火无土,一生假富,有土无火,一世虚名.这里的火土皆要能固本之土了。 生于丑月癸水生于丑月,虽则土旺,而水有余气,再见壬子时,助水增寒,致丑土几被寒流所卷,必得有土出干,以鎭其水,更要丙火太阳,生土散寒,如有戊土制壬,则丁亦可用,见木必须有火,否则弱土更伤矣.见火则丑能培木之根,见火则丑中透出天干之己才能得以固本堤防之用,见火木才能化温水而生火,皆离不开阳气之驱动也。

二、癸丑时

生于寅月初春寅提之癸,原不生旺,时臨癸丑,癸可幇身,丑虽克气,此时之土,无力与癸水相等,必须己土出干,方可用杀,更以金之生水,火之生杀者配之,当可大权独揽,若己土不透,总要金火并见也.既然是癸丑时辰,总以丑杀为果,何况有杀先论杀,但己生寅月,如同稀泥,寒土不能克水,也不能培寅木之根,故用己土一定要见火来化木生扶固本温暖,才为有用之杀,如果杀不透出发动,也可以用寅中丙火为用,构成食伤生才,同时日元就喜丑中之印能发动生扶,命局才得以平衡也。癸生寅月 ,总归是以泄为病,印乃补充元气之良药,食伤配印为急也。
 
生于卯月癸生卯月,假长生而眞被卯木真气所泄,原喜金水生扶,时逢癸丑,喜癸帮扶忌丑中己土七杀克制,但丑位北方,中藏金水,己生辛,辛生透出之癸,等于是癸水时干成为了丑这个地支的代言人,丑中阴土七杀,被当令之木所制,土旣无力,不必用杀而同样取水木清华的格局,若天干透木,则宜地支有金加以增强日元的实力同时也不克伤日元之秀气,干露庚辛,则地支喜火土来增加丑中七杀的力量,从而构成杀印相生,或者弃食伤而用杀印的格局,按此条任何抒配,皆是好格局也
 
生于辰月癸水生于辰月,辰为水库,时臨于丑,丑为北方,皆是湿土,悉有癸水内藏,兹又癸透时干,虽土旺而癸水亦非无力,是宜兩见火金,用冠带之火阳气补充辰中戊土之真气,堤防既固,然后就是水源越充沛,江河越有活力,故随之用金来生水源,否则水土旣非所宜,何况辰月火为冠带,为自然真气阳气,水只是配合之地位,而木亦未必絶对为利,原局丑辰皆是稀泥,自然能流通两癸水,再用木克,恐土不厚而倾,除非他干支补充火土则宜也.
 
生于巳月癸水生于巳月,火土生旺,癸水无根,时支丑土,似乎不喜,然丑为金库湿土,会巳成局生水,化难成恩,以发癸水之源,加以时干癸透相扶,至多日元失令,而谈不到身弱兩字,但敎其余干支,再见一点金水生扶,则木与火土,均不足忌矣.水旺而木能梳巳中真气戊土,正是万木繁荣之际,用木梳戊,是戊土发挥自然功用的最高层次的方式和手段,因为水旺而不怕木被火转化为土之源,而根本不能稼穑之用,水旺反而喜用先天真神财官,故火土为喜不畏忌讳。生于午月癸水生于午月,财旺而身逢絶地,时上癸丑,丑在旺火之月,土自不弱,时上之癸,同病相怜,而不足以为助,财杀旺而日主弱,非有庚辛申酉不为功矣.亦是夏天五行流转的基本程序和规律也。丑为金库为果,透出发动化丑杀为印也是很得力。
 
生于未月癸水生于未月,休囚无气,时逢癸丑,丑未冲而开库,并得癸水之助,则七杀已可作用,倘丑乃所藏之辛,得透干头,尤为佳妙,柱中不可再见官杀及财,木则不妨.构成食伤制杀或者杀印相生的组合,日元皆能担之,未月土最厚之天时,抑之克之泄之,才能为日元所用,总归以杀印相生为大也。
 
生于申月癸水生于申月,时逢癸丑,丑乃金库,位居北方,阴湿之土,杀无足取,必须丑中己土出干,方可用杀,但因身强杀浅,又须有木有火乃妙,否则有木无火,则制杀太过,有火无木,则财遭劫夺矣. 关于先天真气之改造,旺则喜顺势化泄,变废为宝,太旺则喜克泄并用,中等也可以克之为用,也可泄之为用也,这里用木是顺势化泄,用火为克制,因为癸水透出时干为果,化申中庚金为比劫,自然喜用木来化之,变成火土,命局流转成功,而原局有没有这样的机制,会决定其人能力以及事业功名层次的前提,所谓通则智慧,堵则愚顽不灵。从另外一个角度看,申月生气依然生长,因天时里的阳气依然很旺,癸水变为滋润之用,丑中己土成为培木之根,见木见火,生长之象,土也得以固本,木得以培根扎根,火得以生发万木,日元癸水滋润之功用得以展现,逢大运流年木火旺之大运流年,日元即可大展拳脚也。天时不可不顾。大抵申月之土,培木之根为其自然功用水旺时同时扮演堤防之用,癸水为化天时之金克木生气为生木润泽滋润木为之自然功用,也是食伤配印之组合,火依然顺应天时展现自己的生发之用,展现自己阳气能量推动之用,万木继续生长繁华之用,而金者是在木旺之际用金劈之,或者论死木生丙丁火冶炼天时真气旺金成器之用,皆在于灵活多变,顺应天时。
 
生于酉月癸水生于酉月,金旺水相,时値癸丑,比肩幇身,丑虽属土,但与酉金会局,土化为金,杀变成印,重重金水,身旺无依,必须丑中己土出干,再有火以生之,方以杀用,有土无火,则官杀无根,木亦不喜,盖因木食伤会削弱七杀之虑.
 
生于戌月癸生戌月,土旺司权,再臨丑时,土势增厚,然有比肩之癸相扶,且丑为寒湿之土,尙不致咄咄逼人,官杀正旺,必得木以制之,若食伤泄癸,更喜印绶以生之,所以金木交差,同时改造戌土,一泄一克,不相互妨害,先天真气土生丑中透出之印,印生两癸水,再有木来梳土泄日元之旺气,真气灌注于生气食伤木之上,食伤制杀之格局成功,前面用印乃官印相生,实际乃修身之像,后面用食伤制杀,乃齐家治国平天下之象,方可称有守有为之命,但富则未许耳,大抵还需要火五行来调候命局,否则终归阴气过重,孤寒阴冷不流通之冷清之象. 
 
生于亥月癸水生于亥月,不旺自旺,又有时上癸水相扶,未免太过,时臨丑土,其力不够以制水,最好丑中己土出干,即可独立为用,更有火以生之固其根本,便可用杀,木与金皆忌,因犯制杀生身太过之弊,既然时辰为丑,丑为果,有杀先论杀,自然优先考虑也,若支有子水,则亥子丑北方一气,作润下格论,反宜金水,而忌火土矣. 
 
生于子日时兩癸,又生子月,癸水当令,不虞杀克,时支丑土七杀,虽与子合,并不化土,且中藏辛癸,阴柔之杀,为寒水所包,除非支有亥水,北方一气,成玄武当权,否则亦须质量并富之火土财官,以制水而祛寒. 丑中己土透出,有火来固其本气,有木来化水生火,皆为圆满之组合格局也。
 
生于丑月日时皆癸,月时均丑,兩水兩土,似乎身杀兩停,然而水土皆互凝冻结,非得固本之火透天干温暖命局,必致体用不分,有火然后水之体,土之用,用土来规范水,不致混矣,如干头仅见一火,还须生火之木,固火之本,只要火五行生生不息,原局一切五行就皆随之流转有情,原局两癸从两丑中透出,基本就代表了两个丑土,一片稀泥寒水之象,两丑中有辛金,见火暖丑中己土,己土才能生辛金,辛金得火暖才能激发金之本性,水得火暖才能泄金,木得火才能生发,才能泄水化水生火,构成食伤生财之格局,天干透厚土,有丙丁火固本者,则构成财官杀之格局. 

三、甲寅时

生于寅月癸日生于寅提,时逢甲寅,伤官得禄,癸水气泄,若柱无土金,再无比劫,仅有木火,则为从儿格,贵不可言,否则唯喜金水幇身,构成食伤配印之格局,一般格局,总归木为忌讳,日元固本为先了。
生于卯月癸生中春,时遇甲寅,甲木以卯位旺地,以寅为禄地,满盘纯木,无根之癸水,旣吸收殆尽,如以金为冲克,则犯衰者冲旺旺者发,絶无用处,不如满盘皆木,弃命从儿,是为淸贵,旣已从儿,则土金为大忌,木火为大宜.这里的火有护木之组合,为命局一生平顺,建立保护体系。而且卯月之乙木真神,最喜火来生发,也是自然造化之需也。
 
生于辰月癸生辰提,官星当旺,时为甲寅,伤官得禄,幸寅为官星戊土之长生,纵透戊土,亦所不忌,良以旺土宜疏,最好干头有火,所谓唯有水木伤官格,财官兩旺最为欢也,既然辰月天干见戊土,也就是真气戊土形气兼备,足够厚实,最喜木来梳之,故庚申阳金,不宜见矣,怕金冲克了甲寅喜神,则真气戊土难以得到改造,缺乏生气之象,庚申金生在辰月,可谓旺了,扼杀甲寅生机,好比辰中戊土之筋脉被伤,难以流通日元癸水之琼浆玉液之雨露了,而火五行为冠带之气,顺应自然的力量,能不能为日元所用,直接决定日元的人生层次,命局已经有甲寅非常旺的生气,稼穑辰月辰土恐木旺土倾,故喜冠带之火来化木生土,平衡木土之间的力量,加上日元癸水的滋润润泽,则甲寅在水火既济的前提下,茁壮生长,辰中戊土真气得以充分开发,而且是靠日元的食伤开发的,自然此官杀非同小可了,先天真气,完全臣服于日元之下.
 
生于巳月癸日巳月,火正旺而水正衰,时逢甲寅,甲木禄于寅,伤官盗气生财,寅生巳火气聚于先天真气之火,阳气更燥,且寅为丙戊长生,结合巳月,则丙戊更旺而身弱已极,喜巳中庚金透干,得庚制甲,固日元之本,提供日元源泉,再有水抑火护印润土生印,方为有病有药之佳造,原局木火如此形气兼备,更显得日元金水印比的有情,如果日元旺则有情有力而得以能大用,然后水源不断,甲寅之木在水的配合之下,能稼穑旺戊,成就巳月戊土的自然功用,也决定了巳月丙火阳气的正面之功用,所谓一五行而多用也,自然奥妙皆在于此.
 
生于午月午月寅时,火生于寅,旺于午,寅午会局,再有甲木生之,絶处之癸水,毫无生气,非得阳金以制木,再有比劫以制火,定是无用之造,否则其余干支,絶无一点金水搀杂,满盘皆火,则从财弃命,却亦高等之格,但一见土便无一是处矣.破了原局的从神火了。 
 
生于未月癸生于未,水弱宜生,未月土很旺宜木疏,时逢甲寅,虽可疏其旺土,但更泄弱癸水,所以印绶之金,允为必要,夏木见水才能稼穑旺土,大跌有水滋润既济命局则木不枯萎而繁荣,自然就稼穑土壤了,未月有火之余烈,故阴金不及阳金为有效,惟旣以金为喜神,则克金之火,当然忌矣,有火透出必须有比劫透出救应,木已足用,水不嫌多,干头土透威胁水比劫,得金则缓冲土水之克也.
 
生于申月申月金旺之时,癸水得其资生,不为身弱,具备充沛之水源,时逢甲寅,伤官得禄,申月甲寅,依然生机勃勃,但寅申冲而伤官之根株动摇,所以癸水虽不为药,还宜水火并见,盖有水则伤官之木无损,水能化金生木,而财星之火,亦非如燐火之无根矣,从寅中透出为用而旺有情有力,使金不克木,使木得以华秀,日元癸水之自然功用得以显现.
 
生于酉月酉月金旺水相,癸水日元有气,时逢甲寅,伤官通根,秋木不荣,所以欲取伤官,必须并逢水火,则水以生木,用火之暖局暖水暖金生发木,而花木向阳,不可再见阳金来克伤官之秀气,土亦不需要也,总之以日元管道足以流通先天之印,以及日元能担起甲寅食伤秀气,所谓食伤大喜劫财之乡的道理了,酉月阳气火为死地,命局阴气太重,喜阳气暖命局所有五行才能健康流转生克也. 
 
生于戌月戌月土旺用事,癸水生此甚弱,时逢甲寅,伤官得禄,旺土固喜木疏,弱水则忧木泄,挽救之道,惟有阳金之庚申,始足以存水而克木,辛酉阴金,力难胜任,或则无金用比劫水亦妙,但少量还是缺憾.此命局寅戌拱火而戌土更燥,正是癸水日元润泽有情之像,但克泄交加,形气不足,喜有印星补充癸水形气,则命局中寅木能扎根戌土梳土得力,火五行也因为水旺而变得有情,戌月水为真气,火五行为配合之用,如果无水,火毫无所用,增添烦恼而已,乃火燥土耗泄寅中甲木归根生气之元气也。此才是命局里最为中心之五行,不管是戌土需要稼穑之工具,还是癸水日元润土,还是归根之生气以收敛之老阴为尊,皆需要日元固本为中心了。
 
生于亥月亥月癸水,亥中藏甲,时落甲寅,伤官得禄,又値长生,寅与亥合,未免子旺母衰,旺水泄而反弱,然忌金之生水伐木,祗喜并见水火,水则幇身而木不伤,火为财星,身旺伤官宜财之说也.更寅丙丁火从寅中透出,化食伤为财,等于是减轻了伤官耗日元之力,同时火来暖局,平衡阴阳,最为紧要,火暖金暖水暖木,金水木火良性循环,命局充满生机。
 
生于子癸水生子月,正在得令之时,时逢甲寅,伤官得禄,以泄旺水,体用兩强,盖以水为体,以木为用,最忌有金,致木被摧残,又生水太过,最喜有火相配,以成伤官生财,而水木体用,皆得温和矣,官星之土忌见. 水木清华,讲究水和木皆不能被伤,而且实力相当相互能担,最为完美。
 
生于丑月癸生丑月,土旺用事,时临甲寅,伤官假杀为权,然木多于土,制杀太过为嫌,所以其余干支,定要有火,则财星得甲寅之生,财在生扶弱杀,甲寅制土之力量也被泄,寒冷之水土,因为有火五行暖局而顿呈活泼,否则戊己出干亦可,盖有寅中丙火,暗中生暖也.戊己在寅为长生之地,大抵癸水见甲寅,为雨露滋润生气之象,甲寅木足以华秀之也。

四、乙卯时

生于寅月癸日寅月,乙卯时元,伤官食神杂见,癸水无根,徒具长生之名,必须金水生扶为妙,忌见戊己之土,否则克泄交加,再见木火,不逢金水,亦以从儿格论. 既然见火则印星无用,水来又被木食伤化泄,阴干易从,这里木临先天真气,聚而成形,形气兼备,足矣从之为福也。
 
生于卯月日元癸水,生于卯月卯时,卯中乙木高透,食神得禄,一片秀气,格成从儿,如有克木之金,还须配之以火,御其金,而木得保全,倘见戊己,则当以官杀为论据矣.乙卯时辰,格成从儿,如果他干支有金来克害木聚之形,则需要火来治病,去掉金印,见土,一切就以官杀为中心来论了,然后在官杀固本的前提下,用印化官杀而为日元所用。官杀好比现实中不可逾越的实际阻力,故八字里基本是有杀先论杀,好比一个人生了疾病,先得治好病,然后才能谈其他方面的发展,面前是一条河,那么先得想办法过河,然后才能继续前行,故有官杀先论官杀,乃是至理。
 
生于辰月辰月癸水,木有余气,辰中乙木,透于时干,通根于卯,虽屈土旺,犹觉木多盗日元之气,最宜壬亥兩水幇扶,合于食神大喜劫财乡矣,如有印,则秀气剥夺,絶不足取,因辰月即使见乙卯时支,也不担心被稼穑太过,换言之,辰月真气戊土,最喜木来稼穑,不管是乙卯还是甲寅时辰,基本都是顺应原局食伤制杀的思维,加以改造自然为日元之用,也就是用比劫来助力日元和食伤,更因为辰月土旺,见旺金则甲乙木都难以担之,正生长之木也,尤其是乙木,在辰月最喜顺应天时冠带之阳气而生长,也就是最喜见火五行,更担不起金之肃杀克伐了,只是这里的土旺,故火宜少见,土更无需.否则增加原局之病,日元也有克泄交加之象。大抵辰月之真气戊土,正是万物生气稼穑之天时,故原局有木即为优先考虑之喜用,真气能不能发用,成为日元社会价值的终极表现。 
 
生于巳月癸水日干,时逢乙卯,食神盗气,长生徒具虚名,月令建巳火旺,再有乙卯生之,财愈盛,身愈弱,最宜庚辛出干,以浚其源,否则比劫重重,亦堪助势,不可再有官杀,和甲寅时辰类似,因为有木为果作乱,所以,印星优先考虑,夏金贪生水来护自己,而很难去克木,何况夏木不怕金来砍伐,正根深叶茂之际,乙卯虽然最喜丙火,但没有水的滋润就根焦也枯了.
 
生于午月癸水生午,时逢乙卯,木生旺火,癸无存在之可能,寧可余者都系木火,则与上条甲寅时同为弃命从财之高格,旣以弃命,切忌金水参加,一有金水,则从格破,而须分金水与木火之间的实力对比来定高低了,金水弱不断不能平衡阴阳成就水火既济的佳局,反而更激怒火五行猖獗害人.
 
生于未月未为木库,中藏乙木,癸日而遇乙卯时,食神透而通根,卯未又会木局,使土化为木,泄多于克,务要印绶之金,泄土制木,而资水源,惟当旺之土,虽化不尽,有己出干,以成食神制杀,杀印相生,至于财星破印,终怕见也.因日元固本为最先,原局木旺为病,冠带之印刚好为药,至于身弱喜杀印相生,身强喜食伤制杀,其中七杀在这里也不能被泄太过,被制太过,真神为中心也,切不可颠倒主次。
 
生于申月癸水日干,申金月令,水得金生,原流不为浅近,则虽乙卯时元,亦不致十分盗气,惟秋木不繁,仍宜水以滋之,更应有火,以为养命之源,而成食神生财之富命,独忌辛酉阴金,来夺乙卯秀气.这里木之秀气,不单单不能被金克制,被肃杀之气扼杀,还要需要申月衰地之火旺而生发,癸水化金肃杀之气为水来滋润乙卯,乙卯华秀,则日元之自然功用得以显现。
 
生于酉月癸生酉建,枭印生身,乙卯时元,食神得禄,然因卯酉之冲,不啻月缺花残,最宜火以制金护木,有火则须有土,庶月支一点阴金,不为火毁而赖土生,并使乙卯衰弱之木,有所附丽也. 这里用起来相对复杂,第一是先天真气要能聚而成形,形气兼备而不散,第二乙卯秀气不能被印冲克,日元生酉月而旺,此甲寅乙卯秀气只能顺用之,但因为酉月阳气死地,皆不宜用比劫来流通印和食伤之间的对立,只能用火来暖局,火暖金暖水生木,才是顺应天道自然之阴阳平衡的需要,万物皆只能在阴阳平衡的环境之下,才能正常流通。这里卯酉相冲为印和食伤的秀气相互冲散之像,原局一种破败无用之象,喜火来暖局护乙卯之秀气,同时也必须有土来生扶先天真气之形,如此土金水木火,真气流通到财五行之上,食伤生财格局得以成功。真气之金始终是要求形气兼备,才能进入下一步的论命了。
 
生于戌月季秋之癸,失令不强,再得时元乙卯以泄之,克泄交加之象,卯戌合而不化,则木土之本质不变,戌被卯合克之象,所以当旺之土,稍受压制,真气形气不全,故必金火并见,金生孱弱之癸,润戌土,火资受迫之土,补充之形气以及阳气,始归中和矣.则能担卯木稼穑其中,扎根其中,构成食伤制杀之格局,日元能担,或者说官印相生,食伤制杀,财资弱杀等格局,同时存在其中,围绕的中心,依然是在真气戌土得以形气兼备的前提下,用乙卯稼穑其中,有源泉之癸水滋润其中,而这一切没有火五行之补充阳气,则命局五行就不能流通也。 
 
生于亥月亥为木之长生,卯为木之旺地,癸水日主,得亥月卯时,亥卯会局,又兼乙透通根,致癸水被泄,宜阳金生水抑木,若逢辛酉阴金,必损乙卯之秀气,宜而不宜也,火少不妨,火在化木的同时,也增强了木吸纳日元元气的能力,故在日元衰的前提下,不宜见旺火,土最忌见.见土则构成克泄交加之组合。癸生秋令,或者癸生冬天,时辰见食伤者,皆是身旺喜食伤化泄之象,即使日元偏弱些,也不宜破坏秀气,只要稍稍用印比扶起日元的实力即可也,此乃常规法则。乙卯少阳之气,即使在亥月见之,也是有流秀水五行老阴的能力。 
 
生于子仲冬癸水,正値司权,旣喜财官互克,亦宜伤食潜疏,今则时逢乙卯食神,吸收其水,祗以寒威所束,恐难繁荣,所以宜见太阳之丙火,以融和水木流通,使乙卯之木,如寒梅着花,精神越显,金为大忌,威胁乙卯秀气之星也,土宜戌未.阳土有力,还能堤防寒气培乙卯之根基也。
 
生于丑月丑月土令之癸,终非生旺之象,时为乙卯,食神通根,虽有制杀之用,亦有泄水之弊,况以一土而遇二木,受制不无过分,第一须金制木生水固水之实力,其次须火生土固七杀之本元,方能日元有气,而七杀乃可用. 对于食伤制杀之格局,对日元要求旺气,是为首选了。

五、丙辰时

生于寅月初春之癸,虽不生旺,而寒气未融,所以得时上丙火暖之,原亦相济相成,丙火太阳从月龄寅中透出,可谓形气兼备,春阳充满生气,但时臨辰土,究泄火而制水为病,火失去光明而水源亦被杜绝,丙火有力万物生气勃勃,则万物对癸水之要求也随之而迫切,必得余柱有金化辰为水源,则癸水本固方具生气,辰贪生金而忘泄丙火太阳之光明,在太阳能得以振奋,如此日元而能任受生旺之丙财矣.
 
生于卯月仲春癸水,原患身弱,时遇丙辰火土,何堪再见财官,是须年月有金,以生无根之水,然天干有丙火之财,为庚辛之敌,尤须地支再有申金,方称尽善,否则降格以求,比劫为不可少,若无金无水,致命可弃而不可从,以木火土太杂,大有一国三公,吾谁适从之槪,为卑下之命无疑矣。所以只有一条路可走,也就是用印比固日元之本,则命局里的财官皆为日元所用了,可见癸生寅卯月,固本为第一前提。实际也是丙火时干之果,要作用于卯木真气,一定需要日元癸水的配合,丙火真气之果才能发挥正面之用,辰来培木之根,故癸水是不是源源不断的有源泉,成为命局关键所在,所以要见旺印生扶同时克木保护日元之元气,金贪生水而不克木,何况有火来护木也不怕也。
 
生于辰月癸生辰月辰时,再透丙火,未免财官旺于日主,丙火气聚于辰中之戊土正官,最好有印顺势化官,土生金金生水真气通身,则金生弱水,而化旺土矣,若辰中乙木出干,或支臨于卯,亦可收疏土之功,因乙卯最喜丙火太阳来生发,加上日元癸水之滋润,则乙木卯木梳土得力,顺应冠带之阳气而能健康扎根突然,吸收丙火太阳能而有生财之道也.
 
生于巳月巳月癸水,时为丙辰,丙火正财,得禄于巳,使水库之辰土,化湿为燥,致癸水无力以任财官矣,是必金水并见为上,庶火有水制,不伤生身之金,木虽可以克土,而亦泄水,利害相等,终不宜多,何况被旺火转化,反而助火土,有水木才能稼穑旺土
 
生于午月午月癸水,时遇丙辰,丙火辰土,皆以午为旺地,虽辰中癸水暗藏,而幇身究难为力,必须金以生之,然旺火足以销金,还要辅之以比劫,最妙庚年壬月,倘得日坐于巳,有辰水库晦巳生金,则庚得长生,丙得干禄,雨露阳光,相得益彰,诚万中难得其一者矣.原局丙火透出时干,火旺为病明矣,火旺显得水之有情,加上有力,一生最矣风云际会,火土真气才官尽归日元所用也。
 
生于未月未月癸水,火未尽衰,土势方盛,岂可再会火土,时逢财官,愈使癸水孱弱,然辰未之中皆藏乙木,故卽满盘皆土,亦不能弃命从杀,以杀虽旺而有所制也,身弱喜生扶,乃千古不祧之论,则金水而外,皆所畏矣. 未月透丙,依然是骄阳似火之象,未辰中之木长势正盛,怎么也不能从杀了,所谓夏木青青也,只能通过配制此木来改造天时之厚土为日元所用,日元本身作为水源来显示自己的价值,而大自然相辅相成,相互联系,在这里可见一斑。
 
生于申月癸生申提,时値丙辰为果,结合月龄之印,财官印三宝具备,祗因申辰之会,几乎官化为劫,印真气被泄,日元太旺,丙火被比劫威胁,辰土正官化为稀泥,是必再见木火,化水为木,化木生火,金生水水生木木生火,真气流通到火五行财上,以生扶丙火之财,构成食伤生财之格局,其人聪慧有应变之机,或透戊土,以遏水而护火,但此格太觉纯正,正官正印为用,虽聪敏而无应变之才.实际是用戊土堤防,或者用木来生发,丙火驱动木生发,辰土培木之根,土克木泄克泄并用,真气比劫得以改造为日元所用。而时辰丙火在生发木五行方面,也是尽情发挥。
 
生于酉月癸日酉月,时遇丙辰,辰虽属土,然与酉合,土从金势,所以时干丙火财星,为命之所喜,良以仲秋,玉露飘零,金水渐觉阴寒,得丙火之暖,则金水相涵,弥觉温润矣,柱有一二点木,以助丙火固丙火之本,此财才有有用之太阳也。
 
生于戌月丙辰时辰,辰戌冲七杀很旺,丙火透出,财来生杀,癸水如同蒸汽,日元本都没有了,怎么也谈不上发用,喜戌中辛金透出,构成官印相生,真气流转于日元之上补充日元之元气,固日元之本,然后喜辰中乙癸透出,癸水助力日元,乙木生丙火稼穑厚土,或支中有卯酉子禄根,则天干辛乙癸管道得以扩充壮大。补充得当,低下之命,顿时转为优秀,这里提供一个思路,天干没有透出的人元,如果地支得禄,也是有很大的用处,比喻这里辰中乙癸不透而见卯子,戌中辛金不透而见酉,不管是在大运流年等,都能起到等同于透出的功用。固本在这里优先,然后用木即可也,丙火太阳不能克制,调候命局的关键所在。日元旺则足以用食伤生财,同时木得以生发而能稼穑厚土,扎根其中。
 
生于亥月癸生亥月,旺气之度,丙辰时元,一财一官可喜,但若余柱无金,则水虽旺而无根,干支无木,则坐辰之丙本就元气不足,火以少而易晦,虚浮之象,所以金木并见,金来补充癸水元气,木从亥辰中透出生丙火财星,方为正当之命,此时辰丙辰正官正印之果,太嫌纯正,其人必有理智,而无手腕,过于按部就班,未许伟大建树耳. 
 
生于子癸生冬至前后,身旺可知,丙辰时元,恰是财官火土,固然融洽无间,但辰为水库,子辰三合水聚而日元很旺,还须天干有固本之土来护丙火,因为子辰三合发动水局耳,更以甲乙寅卯之一化水生丙固丙火之本舒配之,则土不壅塞,而火有所承矣,火土皆宜固本才为有用,所谓水太旺而喜木顺势化水为火,真气流转于财星之上,财星有力,调候命局成功。至于金水生扶,须视火土之轻重,而平衡之,无决定性之喜与忌焉.大抵这里因为子辰三合,日元元气形气足够旺的了。 
 
生于丑月季冬寒冷之癸水,原要丙火太阳,始得寒冰冻解,月令在丑,土旺用事,时再逢辰,未免土重丙火被晦无光,况有丙火生之耶,所以不可再有火土,否则身弱太过,最好印绶与食伤并见,透庚辛而坐寅卯,则无懈可击矣. 即丑中之辛印透出生日元来巩固日元之本,然后用木来梳土生丙火,构成最终的食伤生财的格局,日元才能担之,丙火也得以固本有用。

六、丁巳时

生于寅月丁巳时,寅生丁巳木火同旺,癸水先天元气被寅耗尽无补充,后天被旺火克金又无依为病也,丁火发动,木化为火,日元即使从财,也为假从,天时是木令也,只能从儿成格,但这里木被火化难以成为从神,故只能以印比帮扶为主,用比劫则喜印来固比劫之本,护印,用印则需官杀或者地支有旺印为根来固印星之本,比劫护印,印比相依之象,故就地取才,喜见巳中庚金透出生癸,地支有强根固印星之本,财火旺为真气,丁巳时辰,真气火形气兼备,聚而成形,但需要水来既济配合,火方能为日元所用,阳气火才能发挥正面的自然功用,所以,只宜金水印比固本,原局木火已经旺为病,不宜再来木火,更打破原局之平衡,增加原局之病,其人必定被经济困顿一生。
 
生于卯月卯月木旺火相,癸日再逢丁巳时,巳火在卦为巽为风,致使木生火,火乘风,成燎原之势,癸不过杯水,以木火扶之車薪,非得大量金水,以伐木灌火不可,壬庚出干,申亥在支,虽难大造,亦可小就矣.木火为真神,但真神阳气如果没有假神金水来配合,只会成为自然灾害,日元更谈不上有实力扭转乾坤,故对于出生此月之癸水,配印为人生发展的第一步也。 
 
生于辰月癸日辰月,土旺居多,时臨丁巳,干支纯火,以生当旺之官,且巳为官星之禄,以致财官旺,日主弱,须得巳中庚印出干,生无源之水,并有比肩或劫财,克火护金,乃正大之命.辰月阳气冠带,再见丁巳,则阳气形气兼备而太过,虽然为先天真气,但其作用也有阴阳两面,正邪两面,而决定其是不是正面之用者,非假神水之配合不可也,加上丁巳之气聚于辰中戊土之上,更有涸水之嫌疑,日元固本成为最为紧要之关键,即使在辰月这样万物荣荣的大好天时,大片土地需要足够的水来滋润,如此充沛之太阳能,需要相应实力的假神水来配合,既然命局这样组合,说明问题症结就在于日元本身能不能固本之上, 机会很多,看自己能不能把握,牵涉到日元本身的实力了,故印比在这里为用,情理之中。
 
生于巳月癸水而月时皆巳,财已旺,岂可再有丁火透露时干,致癸被众火所煏,转瞬卽干,第一须有制火之水,其次辅以生水之金,倘再支有亥申,必是豪富之命,金水少量,于事无济,土木兩者,定必为灾,木更耗尽日元元气,生助过旺之火,土来克制弱水,为阴气耗干,一片骄阳燥土,孤阳之象,万物不生也.
 
生于午月癸水而逢丁巳时,丁火财臨旺地,又生午月,为丁火禄地,因巳为金之长生,火纵旺盛,不能弃命从财,必须比劫之水,与旺火平衡,巳中庚金透出发动生扶日元,乃是身财兩旺之命,若年支为申,有力且有情,更其美满。
 
生于未月季夏土旺用事,癸水受克甚重,益以丁巳时元,丁火乘于旺地,致旺土之杀,势更嚣张,若制之以木,则有厝火积薪之患,是以金水并用,则火畏水克,不犯弱金,金得土生,资水有力矣,大抵未月逢丙丁巳午时辰,皆为阳气形气兼备,日元有了配合之财,日元固本成为当务之最急也,火旺则水有情,火病则水为药,故日元只要本固,就不用愁人生没有展现潜力的舞台,否则相反,有机会也把握不住,也不会成功. 
 
生于申月癸水生申,印旺有气,时逢丁巳财星,原可身强用财,巳与申合,虽不化水,而财与印兩受牵绊,最妙庚甲并透,庚长生于巳,禄于申,透出则形气兼备,印旺当令,而丁巳之火,则有甲木生之,此名财得根深印得华,比劫财流通而不对立,一生福禄自无涯矣.
 
生于酉月癸水日元,时逢丁巳,丁火财星乘旺,然生酉月,巳酉会成金局,财从印化,而丁火无根,最宜有木,然木不必过多,多则日元被耗太过,除非比劫很旺,如见官杀之土,则生旺金,泄弱火,反不优秀,此时丁为果,生在酉月,不宜土晦其光明,也不堪水来克制,故并忌阳水,盖壬则合丁,亥则冲巳,用神受伤矣.对时过丁巳的保护和生扶,成为论命的中心所在,所谓身旺喜财官也。
 
生于戌月癸水生于戌月旺土司权,癸水无气,时遇丁巳,干支皆火,以生当令之土,一片燥土致有癸水熬干之患,虽巳中有庚,戌内藏辛,似可相生,但若身藏不露,则亦爱莫能助,卽庚辛透而生身,官印相生,真气灌注日元之上,固日元根本,还须比劫制火护印,以免印被财伤,这里的火很旺足以喜水来既济为用,木虽疏土,而亦资火,故弗喜也,因为这里火旺为病,治病之药为印比金水也.这里实际有颠倒主次之象,戌月水冠带真气,为中心,没有水,命局里的火毫无所用,火只能做配合水之用,为假神也,固水之本,当务之急,命局先天真神戌土太燥为病,用日元固本治之为药也。根据原局组合,戌巳官太旺,用印顺势化泄最为上策,同时离不开比劫水来润泽巳戌而生金也,金水得力,火土皆为日元所用,或者说,金水充足,原局里那么旺的假神之火,就潜力得以发挥殆尽了,有情有力,现实中自然非富即贵了。
 
生于亥月孟冬建亥,癸水生此,本是水归冬旺,樂事有余,时为丁巳,干支皆财,原可水火旣济,奈因巳亥交冲,财星被劫,不可再有金水生扶,祗合木火助财,先败后兴之命,如四柱有土,则财被泄而水被遏,兩败俱伤矣.癸水容易被伤也,不管是土克还是木泄,皆需要印星补充元气。大抵癸水生在冬天,也是以能润木生木来显示自己的自然价值,那么,就和原局有没有木五行来配合,有没有火五行来温暖,息息相关了,和冲奔之壬,差别很大,而配合基本以时辰为准。
 
生于子建禄生提月,财官喜透天,以子月建禄之癸,得丁巳时,丁火透而乘旺,天干虽无官星之土,然巳中藏戊,亦官星之禄,若无壬以合丁,则戊土尽可不露,不如参加一二食伤之木,俾财更有根,金有火制,不成问题,祗恐太多而已.大抵酉月以后,时辰见丙丁巳午火阳气者,因为日元得了先天真气之生扶,基本要顺用财星,如果日元不能担,也只能在不伤害财星的前提下,扩充日元之形气。
 
生于丑月癸日丁巳时,为时上偏财,丁巳生丑中己杀,七杀也很旺,有杀论杀,何况是真气七杀,时支在巳,虽亦为财,与丑会金局,以生癸水,有杀印相生之象,则财杀印相生有情,似为完美,然丁火无根,故须有木,但木来制杀,己土要透,否则非全美之命.透出才能被木克制,内部杀印相生,外部食伤制杀,人生手段也够丰富多彩了。

七、戊午时

生于寅月戊与癸合,月寅时午,寅为火之长生,午乃火之旺地,如得戌土,成全火局,别无金水与土,则是戊癸火化之格成功,否则须有阳水之劫财,辅以生气之印绶,方不致财官太过,身弱易倾,用比劫护印,用印来配伤官固比劫之本,其中印星的根气极其重要,也就是印星自己要固本才为有用之印,总归以印比和食伤财平衡为上。
 
生于卯月戊癸五合,生木旺火相之卯月,时臨戊午,午乃癸之絶地,当柱中再见火土,癸水熬干,必成残废,或犯痼疾,若有金相生,有水相助,而金水并不通根者,亦于事无补也,如果再见木火,不见金水,则化气格局成也.行至南方火地而发迹。
 
生于辰月辰月癸水,殊欠生旺,辰中之戊土透干,下坐午火旺地,而戊癸虽合不化,因生在辰月,虽然火冠带之地,但毕竟被天时所泄,化神难以聚气成形,化不成功,遂觉财官过旺,须有甲木伤官,以疏之,然甲有生火之嫌,还当辅之以水,有水木才能稼穑土同时既济火,上半年之如日中升的阳气,实际是靠老阴水来发用,同时扶持日元之元气。次则无木有金,亦不落寞,构成官印相生的格局,那么,印比之管道能不能全面吸纳形气兼备的财官之先天真气,成为决定日元人生层次的决定性因素了
 
生于巳月巳为戊土之禄,午乃戊土之旺,巳月午时,癸水透戊,财官之旺,无以加矣,癸水之涸,可立而待,如柱无金水,仅多木火,则取戊癸化火格,否则大量金水以救之,然不论化火或得金水补救,再见官杀,必残废顚連之命. 化火之格局,也是很忌讳官杀的了。
 
生于午月癸水生于午月时,兩逢絶气,癸水已难生存,时又透戊,火土熬干癸水矣,不如因势利导,配以火局,或丙丁出干,毫无一点金水生扶,则是化火上格,否则金水众多,以逆其生旺之气,虽亦可发,但必十分辛劳矣.凡事容易逆天而行,从不懂得顺势而为也,现实中实力很弱,但渴望独立,从不想依附于人。 
 
生于未月癸日戊时,戊与癸合,时支値午,火之旺乡,月令在未,位居南方,倘其余干支一派木火,则作戊癸化火论,惟大忌己土杀露,以及印绶比劫生扶,犯之皆为破格,果尔破格,则须大量金水以补救之,而木亦不忌矣.故不管是从格还是花气格局,月龄真气才为决定性的根本因素。
 
生于申月月令在申,中藏戊土,透于时干,与癸五合,戊坐于午,官臨旺宫,虽合不化,格取正官正印,有纯正之风,惟午火之财无气,须有阴木生之,倘见阳木之甲,则犯伤官见官之忌,申月戊土不堪甲木稼穑也,寅则戊之长生,纵不畏而究与申冲也.故喜卯木而忌讳寅木,月龄真气不能被冲散也,但巳午月可以见亥子冲也,为水火既济之象,但不宜原局水太旺而以先天巳午中财官火土为用用被损也。 
 
生于酉月戊时癸日,因在酉月,酉为火之死地,不能化火,卽使时临于午火,亦不能逆其天时旺金,化不成功,此处午火被旺土所泄,故应以木配之,俾戊土受制,不生当旺之金,死火逢生,财星得以固本,堪为养命之源.大抵生在酉月,阴气很重,加上日元癸水至阴,阳气极为珍贵,乃是常理也,没有阳气的驱动,命局五行就不能流通,好比一个人心脏功能障碍的道理一样了,人体五脏六腑皆停止不转。
 
生于戌月戌月癸水,水弱非常,戌中戊土,再透时干,且又臨时旺地之午,午戌又会火局,戌中一点辛金,已为遁藏之兩丁所铄,生气索然,故须质量并豊之水木,去火土之为病,或则金水并见,否则非贫则夭. 原局火如此之旺,非很旺的水真气为中心,则不足以能用木来梳土,怕被火转化为土之源泉了,或者用充沛的金水为用,用水润土既济旺火生金,用金生水固日元之本顺势泄旺土,如此才为完美组合。
 
生于亥月癸水旺气之亥,本不畏乎财官,戊土正官,虽合不化,戊坐于午,官星亦臨旺宫矣,水土兩旺,所以不宜再见水土,但若有木,恐伤官星,有金恐生旺水,比较宜金火相配,用金生扶日元,用火生扶财官,则成身官兩强,各行其是,兩不相悖矣. 大抵癸生下半年,时辰见财官者,基本是顺用之,即使日元有所不担,也是在不克害时辰正官之果的前提下,补充日元的元气,身官两停,也是很不错的组合,也就是所谓的财官旺而日元能担之谓也。
 
生于子建禄格财官喜透,则子月之癸水,原要戊出干头也,时臨午火财星,又是戊官之旺地,深与建禄之格相合,不过子与午冲,则犯旺者冲衰衰者拔之忌,犹宜再逢火来,方免财根之拔耳.一般夏日巳午月,喜时辰亥子冲之,水火既济,也是要补充金水之力量,亥子月见巳午冲,依然是补充木火之力量,其中也因为亥子主冲克也,故夏天喜水冲真气,而冬天却很忌讳,更迫切需要扶持木火之实力。 
 
生于丑月癸水见戊土五合,但生季冬,一则寒水之际,再则土旺之时,决难化火,但因时上之午,生起旺土,癸水纵不熬干,殊觉无力,且丑藏辛癸.又不能弃命相从,是宜金以生水,木以克土,二者缺一,卽非好命.戊午时辰,午火生丑而七杀很旺,戊土坐午火等于是坐羊刃,为土太旺之象,也为官杀浑杂之象,用金来固日元之本,然后用食伤制杀而成局。

八、己未时

生于寅月寅月癸日,正当木旺,时逢己未,干支皆杀,然此时之土,受木之制,不为杀重,惟癸水之弱而无根,必金以资之,化其土,抑其木,杀印相生,乃成佳格,火为大忌,以其伤金益土耳.木土分寰,木得天时为至尊,己土假神,但克伤日元为病,日元即使从,也模棱两可,不知道从杀还是从儿,食伤制杀还克泄交加,故用印来抑制食伤化七杀,构成杀印相生,最忌讳者火也,化木生土,木为真神,土为假神,假神乱真神,日元还孱弱无比,不知所从,不能自已,因为即使从杀,杀生卯月,假神无气,从之无益,为从格中层次最低的格局也。
 
生于卯月癸日时逢己未,似乎杀重,但在卯月,卯未会局,则木旺过于弱土,有制杀太过,身弱愈甚之二币矣,故必庚辛出干,支有申酉,则卯未食伤有所抑,而水有所承,杀有所护有所化,不致身杀兩衰,为无用之命.实际这样的八字怎么也谈不上从了,因为两股对立的力量相持着。
 
生于辰月土旺用事之辰月,再遇己未纯土之时元,使癸水四面受敌,未为木库,而辰则尙有木之余气,但敎支坐亥卯,或则乙透,是最喜食神制杀之佳造,不必坭于用杀须印之说,良以一有金,则木力必灭,若无木而单见金,用印化杀亦妙,同样的道理,虽然原局月时土形气兼备,聚而成形,但生在辰月这个天时,万木生长繁荣,真气土之自然功用收取稼穑木之用,虽然日元弱喜用杀印相生的格局,但也只能在无木可用的前提下,才能用印星的,如果印和食伤相互妨碍,这样的人生就碌碌无为,凡事事与愿违了。人的潜力都是官杀激发出来的,也就是在没有印的前提下,没有家庭背景,没有文化基础,一切白手起家,毫无退路,只有拼命杀出一条血路,也就是食伤制杀之格局了,完成这样格局,只能在没有印的依靠和顾忌的前提之下了。
 
生于巳月巳月未时,中拱午火,南方之势連横,己土透而有根,癸水日元,必受熬煎,其量易竭,除非巳中庚金印透,俾弱水能生,旺土有泄,但衡量轻重,犹是火土生旺,尙宜水以克火,最妙年坐于申,则庚金得禄,水値长生,而成杀印相生之大格.
 
生于午月月令午火,为丁火己土之禄,癸日而遇己未时,则七杀得禄,癸水絶对休囚,是须重重金水,方成杀印相生,如金水不多,则有不如无,反不若完全火土相配,而成从杀之格,旣从杀矣,则制杀之木为大戒也,午月己土也为真神,从之则形气兼备而贵.
 
生于未月月时皆未,未中己土出干,癸被众土所克,不殊涸辙之水,因未土本身藏乙,致难弃命从杀,然以伤食之木而制杀,不如以印绶之金生水,金泄旺土,尙多一重效用,未月金为冠带,见形透出就是形气兼备之印,自然文凭不低,一生受用,所谓对于阴干制杀不如化杀故也,比劫之水,亦在所喜见.因为燥土埋金而不能生金,得水润泽,自然生金。用印化杀,也是不忌讳用木来梳土,但要求日元之水五行旺气才能担之了。
 
生于申月癸水日元,时逢己未,幸在申月,旺金泄土,以成杀印相生之格,惟若有木制杀,亦以印透或有火为上,用印制食伤护杀,或者用火固申月七杀己土之本,盖己土此时并不生旺,不须再为克制,木为忌神,用火化木用金制木皆宜,最宜金火兩见,金印透而印星形气兼备,日元转旺,同时火冶炼申月之顽金而生扶七杀己土,则成身杀兩停,事权必盛。总之己未七杀为用,生之护之固其根本为中心思想也。
 
生于酉月癸为雨露,生白露秋分之后,生气日进,时为己未,干支纯杀,然不嫌杀重,盖有旺金介乎其间,自得转圜无阻,但必有木制杀,必须有火生土,如无木而有金水,亦须有火生土,俾与金水旗鼓相当. 这里有特地补充了一定要有火来生土,实际也是暖命局全局五行之意,无火则土难以生金,金难以生水,水难以生木,五行皆不能正常流通。申月酉月,天差地别也,一个是丙火病地,病地稍微见火形透出则病而不病,力气尤盛,一个是死地,死灰难燃也。
 
生于戌月易云天数五地数五,明指土虽有阴有阳,其实一体,所以癸水生于戌建,时値己未,官杀化为一家,克水之力更巨,但在秋令,癸水不能弃命从杀,杀势正旺,不宜以木逆折之,以免老羞成怒,倒行逆施,祗宜大量之金,以疏导之,则癸水不生自生矣. 
 
生于亥月孟冬癸水,月提乘旺,己未时元,杀亦不弱,但因未为木库,亥乃木之长生,亥未会局,遂有制杀太过之嫌,泄气甚深之虑,故必柱中有金,以生被泄之水,而抑制杀之木,更要有火来调候命局,生扶己未七杀,化木生杀,也防金寒水冷. 水寒木冰,有火暖局,则金生温水,温水生木,木再生火,火得以生杀固杀之本,所谓生生不息也。
 
生于子癸日未时,然生子月,生旺之水,不愁转弱,理以己土七杀为用,惟因寒冻之土,气少流通,所谓闭塞成冬,故宜未中所藏之乙丁并透,俾丁火有根,己土得疏,以癸水亦能冻解冰消矣,金之有无,不关紧要也.冬天不管什么五行,包括这里的水土,在天时阳气绝地,都是需要他干支有火来暖之才能激发该五行健康的五行之性。
 
生于丑月癸日而月令在丑,时为己未,旺土重迭,杀重身轻,但丑月癸水,不能弃命从杀,然则奈何,是宜以金生水则旺土之气亦疏,以木制土,而暗藏之火以发,况丑未本冲,暗火容易引出,八字生温矣, 己未丑,七杀太旺,天时丑月,故用克泄并用之手段,改造天时,用印构成杀印相生,日元实力增强以后,随之运用食伤制杀之手段,来到达自己建功立业的目的。

九、庚申时

生于寅月癸水阴柔,化金能力有限,尤其是庚金,金多水浊,必须丁火抑制金水之间的平衡,见木则更显得印之情深,喜欢乙木合庚,转移一些庚金的注意力,喜欢巳火,可以助金也可以调候命局。这和癸生申月类似,需要丁火制庚,印太旺也不利。既然印星为果,其人思维必定受印的心性牵引,但印为假神,寅月木为真神,假神是配合真神之用,只有在木很旺的前提下,才显示印星的有情有力,故其余干支,宜以少量之木火序配之,而木火则以乙与巳,为最适当,因乙有庚合,不致过泄,巳为庚金长生,不致以财损印也. 用火才能暖金生日元癸水雨露,非为克金之用也,同时暖水生发寅月真气甲木之火力也。
 
生于卯月泄气之癸水,原喜金来相生,时臨庚申,正印得禄,足可调和,木之秀气,受金威胁,最好再得木火序配,则木助秀气,火范坚金,相制而復相成,火若太重,又宜以水遏之,即是 用比劫通关印和食伤之间的对立,或土以晦之,官印相生之格局. 真气卯木,除非在日元疲弱不堪而卯木乙木旺为病之际,才喜用金来砍伐,除此卯木乙木无用金之法,这里庚申干支一气,印星太旺,本来是配合真气卯木之用的假神,结果反客为主,颠倒乾坤,现实中必定畏首畏尾不思突破,故喜适当的火来护木制太旺之金,或者木来助起真气之形气,有比劫来化印生食伤更为有力。总之,假神不能乱真神也,真神才是所有五行发用之根本前提。何况卯月庚申,卯木合之,为顽金,足以用火炼制反而成器也。
 
生于辰月庚申时辰,庚金坐禄生日元,申辰三合比劫,官印相生真气流转于印星之上,明显印星太旺为病,故宜用丙丁抑制,癸水阴柔,金太重则水浊,更原局因申辰三合而水亦很旺,辰月水为假神,火才是当时得令的真神,假神始终是配合真神之用,自身不能单独发用,故需要透出形气兼备之火这个中心五行来,水星才有用武之地,火五行真气有水既济,也才能转为正面之能源之用,辰月戊为真气,广阔土地能不能发挥自然功用,也成为日元实现自己社会价值的根本,故有木更佳,木能梳土泄日元之秀,顺应天时冠带之阳气,才是顺天应人之上等命局,比喻辰月之戊提供木稼穑之自然功用,辰月之木要吸纳阳气丙丁之火,顺应自然而生发,辰月之水滋润既济配合阳气之用,辰月之金需要火来炼制,生在印月,金旺而堪当火冶炼成器,而生长之中的木,一般是不需要金来砍伐的,除非木很旺,辰月之火需要水来配合既济,才能为顺应天时所快速生发的木所用。
 
生于巳月癸日而时遇庚申,正印通根,虽在巳月火旺之候,癸水究有生机,故柱有生火之木,亦可无虑,火为先天真神,火旺才显得日元之情义,故用木生火,更能展示有庚申做源源不断水源的癸水的雨露之恩,卽戊己二土见一,亦无所妨,构成杀印相生的格局,如干头有火,则丁不如丙,因丙为太阳,为巳火本气透出,代表阳气形气兼备,更能显示癸水雨露之情,真气为中心,真气需要癸水,才能显示癸水的自然功用,癸水即使是日元,在巳月这样的天时之下,也是配合之用,作为配角来展现自己的社会价值也,丁为炉冶,庚金畏丁不畏丙耳.庚金在这里为日元所依靠,为果,不能被克害也。
 
生于午月午月絶地之癸,得遇庚申时元,正印得禄而生身,絶处逢生之造,不忌官杀之土,因有金以缓冲,木则祗怕一寅,以寅午会局,火则祗畏一丁,以庚被丁镕,但有木火,总须比劫为宜,或者 说,再有金水,亦喜木火辅助真气之形,总之真神假神,平衡为最高之境界。真为主,假为客,不能反客为主,则层次就低了,即使是庚申,在午月也是禁不起丁火之冶炼了,更不用说下面的辛酉时辰。
 
生于未月癸水生于季夏,土旺司权,幸得庚申时元,正印得禄相生,则山川生云,甘霖自霈,按杀轻而印重,亦失平衡,所以不忌火土,惟不可逾分而已,毕竟土为真神,金虽然也是真神,但为客地之真神,故这里用金配合杀土为用才是正理。木无喜忌,任之可也.有日元比劫化金滋润木,未月生气很足,也是最喜顺应天时用木稼穑之而为日元所用也,但总而言之,真气形不可破,气不可散,乃是千古不变的真理,何况未月金冠带之地,庚申金即使见旺火冶炼,也不忌讳,形气太过,自然需要损之,所谓高者抑之,天之道也,损有余而补不足。
 
生于申月癸日而月时皆申,申中庚金,透露时干,以三金而生一癸,大有金多水浊之弊,以火为药,宜乎有丁及午,以制旺金,惟无根之火,又须辅之以木,而土则有生金之嫌,避免为良,水亦不喜,盖因其克火也.秋金喜火冶炼,何况这里金太旺,故一切以火为中心,展开对喜忌的取舍和确定。在没有火的前提下,也只能退而求其次用水来流通先天太旺之印星了。
 
生于酉月酉月金旺之时,再得庚申时元,庚禄居申,旺于酉,正印太重,致犯慈母灭子之嫌,必也,干头透丙,支有寅戌,始能财足权高,盖权则印也,大忌再见官杀,而伤食之木,当为所喜,惟无火之木,易被众金所摧,亦无用处,同样是需要阳气之驱动也,因为这样组合,非用火不可,而切不可用比劫来扩充日元之管道,孤阴之象,金寒水凝,金水不能流通. 
 
生于戌月月提在戌,土旺金相,时遇庚申,阳金得禄,故失令之癸水,生机多于克气,日元申中有根可以转弱为强,土火财官,不惧重见,若有火而无土,则印绶恐伤,有土而无火,则生金太过,皆非中和之道也,但庚申生戌月形气兼备,也喜欢火来冶炼,只是不能太旺,最关键是戌被庚申化而气散形不全,需要火来补充真气戌土之形,这里的官和印,官才是真气,印是配合之用,官太旺威胁日元,才需要印星来化官生身,不能本末倒置,所以,原局在一再强调加强火土之力量也,真谛在此。.生于亥月癸日而逢庚申时,正印通根而生身,月提在亥,又値旺宫,满盘金水,虽旺而觉肃索不堪,见木无益,盖为金制,土亦无用,虑其生金,必得丙丁之财透天,则全局皆呈活气矣. 有火温暖则金水成欢也,中心点皆在财上。
 
生于子庚为阳金,得禄于申,申乃水之长生,以生子月建禄之癸,势成聚禄,子申会局,满盘皆水,寒冷极矣,必须有力之火,以镕金而暖水,方为好命,木则喜其生火,所谓水太旺喜木顺势化泄,化水生火,阴消阳长,最为和谐。土则虑其生金.不但不能堤防寒气,更增加原局之病也。
 
生于丑月丑月土旺金相,癸水而遇庚申时,印绶太强,旺土不旺,弱水不弱,祗因时屈寒冬,难免金寒水冷,故宜有力之火,则不但寒冷无虑,且以抑制太过之金,生起阴寒之杀,兩受裨益矣. 丑中七杀方是真神,庚申配合之用,杀很旺印星才能转化有情,用火暖局而金能生水,暖丑中己杀,七杀才得以固本而旺,七杀旺,印星才是有情有力。但生在丑月之火阳气,本身固本以后才有有情有力之用处也。

十、辛酉时

生于寅月癸水生在寅月,寒气很重,没有火调候,犹如寒霜,水调候则能融化而得用,所以,须寅中丙火透出为用,对于辛金,得丙暖而能生日元,原局得丙暖而甲木生气富有生机,所以,关于寅月之金水木生克流通,实际皆需要丙火暖之也。火得天时真气木生而固本,辛酉金自己固本有余,日元得辛酉而固本,则命局里所有五行皆生机不息也。
 
生于卯月癸水生卯月酉时,卯酉六冲,文昌冲破,人虽聪明,学识毫无,惟辛金得禄,以生弱癸,却为所喜,不可见火,尤怕丁火损辛,和庚申不同,辛酉禁不起进气之火来炼制,最好支逢巳火,财不坏印,巳酉三合印又不冲文昌,或则水木并透,用比劫化解金木之战则衣禄无亏.
 
生于辰月辛酉时辰,辰酉合,辰生酉,辛酉干支一气,耗官力量太大,故须用才破印生官贵气,但丙与辛合而有情,用丙不如用丁,用巳火则巳酉三合,印更旺,不如用午火破之,这里辰土官星力量灌入辛酉,辛酉太旺,有浊癸水之像,从这个角度,也是要用火抑制。所谓有病治病,金多为病,治病就为原局之喜用了。土为真神,金为假神,假神是配合真神发用,土旺威胁水,涸水,堤防水,然后急于需要金来化土做水源,二者的主次也是不能颠倒了。
 
生于巳月癸水而値辛酉时,辛禄居酉,偏印通根相生,月提在巳,巳酉又復会局,癸水得多金之资,犹病夫得大量滋补,顿復健康矣,土固不畏,以其生金,木有金制,生火不烈,大怕丁火毁辛金,午亦同例.丙与辛合,克中有情也. 辛酉干支一气,足以有实力保持自己的本色,反而对丙火有所牵制,所谓丙见辛则失去本性也。最好还是有木以生巳,增强真气之形为迫切也。
 
生于午月辛金得禄于酉,生起午月絶处之癸,日元之元气皆系于印星之辛金了,但夏日阴金总畏丁午,故应有水调剂护印同时润土生辛金同时扩充日元之本身实力,庶得抑火存金,而水之由絶而生,土虽不忌,而多则埋金,辛金是已经练成之金,不但最忌讳再有火来冶炼,夏丁烘炉无疑,最为忌讳,见丁则毁辛金之形,融为焦土,而辛金也是虚灵之金,最怕蒙尘而不能显其天赋,午火土旺极,故最容易被旺土所埋。火则宜与水并存,看其二者的实力对比,这里有辛酉之源泉,只要有固本之比劫保住源泉,则生在午月的癸水充满生命活力和巨大的自然功用。木亦宜少,尤怕卯木
 
生于未月癸为阴水,生于未提,土旺金相,时遇辛酉,枭印生身,旺土被泄,杀不嫌重,故与上条庚申时,同一看法,不过辛酉阴金,生气转弱,为冶炼好之金,未月丁火如同烘炉,见之则融,所以大怕丁干午支,而丙与巳火,则无伤也,盖丙火克中相合有情,巳火会酉成局耳.
 
生于申月癸为雨露,生于初秋申提,原非无气,益以时为辛酉,重重印绶,遂犯生气太过之弊,然太过在金,而不在水,所以土之制水生金,絶不需要,必得有火,方是对症之药,而火则丙不及丁,以丙辛五合故耳,木亦所宜,水则不必.
 
生于酉月癸水生于仲秋,月建在酉,又逢辛酉时元,枭神太重,其太过之病,与上条庚申时相等,金多水浊,以金为病,以火为药,所以干支有财,为第一义,庶药来病去,如见木而无火克金,无济于事,若满盘金水或土,则非僧则道,孤寒孤独之流.
 
生于戌月戌土月令,中藏辛金,时逢辛酉,枭印通根,使癸水不虞受克,惟辛酉究是阴金,虽生癸水,不致太甚,辛酉弱金,也不至于泄戌土太果,辛酉为已经练成之金,故不可柱有丁午以破坏之,丙合辛有情虽不忌,犹逊于巳火之会酉成局也,帮财官的同时,还扶持了印星,如再略参水木,扩充日元的管道,用木梳土防止厚土埋辛金,则更佳矣. 
 
生于亥月初冬水旺,癸正得令,时値辛酉,枭印得禄,兩金兩水,寒冷为虑,生旺是虞,其余干支,宜有伤食之木,以及财星之火,方不致水冷金寒,金水冻结,至于生金克水之土,徒生牵绊,实际毫无用处,盖寒水旣不能散,冷金反得所承也,也就是土不能堤防寒气,反而被金转化,成为水之源泉也.
 
生于子辛金得禄于酉,长生于子,月令在子,日元为癸,辛金相生,兼成聚禄,金水皆盛,寒冷愈甚,必得丁午阴火,以破辛酉生气,以丁午乃是弱者,最宜甲寅阳木为之根,丙火合辛有情而 力量不足。若为乙卯阴木,必为辛酉所反克,而无用矣. 
 
生于丑月丑月酉时,酉丑会局,辛金透干,以生日元之癸,不但金多水浊,更且水冷金寒,以金为病,以火为药,但如丙巳阳火,则丙被辛合,巳会金局,有损无益,祗有丁午阴火,再得木生乃佳.因火生丑月,被真气丑中三物己辛癸耗尽元气,非木不能固火财星之本也。

十一、壬戌时

生于寅月癸之阴水,易为木泄,月令在寅,伤官泄之,时臨于戌,寅戌会火,癸水又受火灸,则时干之壬,正喜幇身为助,但壬癸二水,力尙未逮,如戌中辛金得透,或支下有金,则眞美善矣.有火调候,木火真气,需要金水假神配合,如此真假神各得其所,日元也展现了水这个角色的自然功用,则成为命局整体五行生克流转这环节里的一个筋脉来展现自己的社会价值。
 
生于卯月卯月戌时,虽合不化,木土并不变质,癸水旣被木泄,又为土制,质与量皆削矣,所以劫财壬水幇身,允取为用,唯最好戌中辛金亦透,壬癸之源不渴,再支有子辰,则更妙矣.有戌土堤防,不畏水之旺气旺形,戌土厚土,生在卯月,喜水来润泽,则能培卯木真气之根,然后同时助力日元,日元能担此食神秀气,大抵癸生卯月,最容易水木清华,雨露最为发用之天时也,秀气不是很旺则不能用金损之,日元旺而食神形气兼备则水木清华之格局成也。
 
生于辰月壬戌时辰,月辰水库,被戌冲开,开库灌溉之象,戌为财库,也为财库大开之象,壬水帮身,日元不弱,最好透丙坐巳,丙火形气兼备,不怕旺水来既济之配合之激发丙火的正面之用,越既济之,丙火越显其刚强之性和发挥自然之功用,癸见壬而有变壬之像,月龄天时土堤防很旺,也喜金透出来发水源,以成江河之用,同时喜木来配合使用,天时土旺,总喜木来稼穑,提供生气之用也。
 
生于巳月孟夏火正当令,癸水无力,时逢壬戌,虽有壬劫之助,而戌乃火库,本质则为阳土,不独癸水被克,卽壬水亦受影响,故宜庚干申支相配合,苟能如是,纵然再遇火土,亦足调和矣,夏天堤防稳固,金水越旺越是发用之良机了。
 
生于午月午月戌时,午戌会局,癸水休囚,何能任受财官,则壬水之幇扶,固必要矣,但较量轻重,仍觉火旺于水,故喜戌中辛透干头,以为水源,无论辛透与否,木火总是大忌,原局火为病也,自然木火为忌讳,见之更增加原局之病,病上加病
 
生于未月癸日而生未月戌时,官杀杂见,且皆系燥土,煎熬虽不显明,而暗中大受威胁,时干壬水,虽幇身,但为坐下之戌土反克,脚跟并不坚?,除非戌中辛透,或支有申金,则卽火土相错,亦无患矣.比劫护印也或者说比劫润土生金既济旺火,夏火最喜水来既济为用。
 
生于申月壬戌时辰,壬从申真气透出时干而旺,化申为壬,壬癸并癸水有变为冲奔之壬像,申戌拱金会西方局,金水太旺为原局之弊端也,时辰戌土为果,可惜没有透出发动,也因被天时申金耗元气而本不能固,难以大用,所以,以火土并行为用,财官为命中之宝也,比劫重重,对财虎视眈眈,可以用官杀克制比劫护财堤防旺壬,可以用食伤化比劫克财为财源,这里印很旺,用食伤为宜,谓印格局食伤泄秀也。
 
生于酉月酉月癸水,水本有根生于印月而旺,况有壬助,是宜戌土火库为用,但戌居西北之方,酉戌会成西方,戌中戊土本不固而犹觉无力,须得有土出干,兼使戌中丁火亦透固戊土根本暖命局,则壬为土制,不夺丁火财星矣,木中祗喜一寅,寅戌拱火也,土中最喜一戊,财星之火,皆大欢喜,也是戌果透出发用之象,透出为动,酉金不能通关土来制水也,加上丁火增强戊土力量,则自然为有气势之戊了.
 
生于戌月癸日逢壬,幇身有力,但因生于戌月戌时,旺土迭逢,致壬水亦被抑制矣,最妙戌中辛金,露而不藏,或则地支申酉相生,果能如是,则虽重遇火土财官,亦无伤乎大体,所谓土太旺应该顺势用印星之金化而用之.
 
生于亥月癸生亥提,亥中壬透时干,劫财得禄,冬水汪洋,喜其时臨戌土,筑之堤防,然因众寡之势悬殊,还恐堤防溃决,所以还要火土助之,切忌金之生水泄土,与木之克制其土耳. 有火暖则水有生气,土有阳气,有温润江河之象,这里因壬水从亥中透出,真气形气兼备而日元也借助壬水而旺,有变成冲奔之壬之像,戌中戊土之果,视为珍宝也。
 
生于子癸水旣得壬水为助,再生子月当旺之时,生旺已极,喜时支见戌,本质为阳土,而又为火库,惜支之力,不及天干,故宜戌中戊土,出露干头,以制壬水,苟再有火辅之,便是富命,年支属寅,更其美满. 
 
生于丑月丑月戌时,官杀杂见,日干之癸,不胜旺土来侵,则时上壬水幇身,似无不可,但严寒凜冽,不论阴水阳水,均难免于凝冰,故必金火兩见,则水与土无不融化,并得生生之气矣,构成官印相生的佳局。在冬天,阳气的驱动必不可少也。

十二、 癸亥时

生于寅月孟春寅提,木已司权,癸水日元,理喜金生水助,时逢癸亥,比劫相扶,返弱为强,尤妙亥为木之长生,与癸之旺地,木则种靈毓秀,最妙余柱再逢水木,大忌有金夺秀,有土克水.有水木清华之象,另外有火真气来成为命局之中心,让日元这个假神有了中心思想,通过配合火真气作用于木真气来现实自己的社会价值。
 
生于卯月癸日亥时,气势不孤,时支亥水,虽系癸之旺乡,究亦木之长生,时方旺木,卯月会亥成局,雨露泉脉,润泽根苗,繁殖敷英,勿杂印绶官杀者必贵,否则外金玉,内败絮之庸人,最喜再见水木,水木清华.
 
生于辰月日时皆为癸水,而又乘旺于时支之亥,则在旺土之辰月,究亦吾道不孤是宜有火生土,庶身旺而喜财官,火为真神,为核心之五行,有火才能显示水五行之配合之功用,否则年寅日卯,东方一气,甲乙透一,亦必高贵,构成食伤制杀之格局,身食伤杀皆旺之组合,然不论用火用木皆不喜金.用火助土制水,金来使水更旺,增加原局之病,用木则食伤制杀,更不喜辰月之旺金来护杀,造成制化两立相互妨碍之组合,是为不美也。
 
生于巳月癸日生于巳,失令无源,时遇癸亥,同气連枝,所谓守望相助,疾病相扶持,巳被亥冲,火为水克炎威以敛,顿失平衡,故宜巳中丙戊出干,乃全中和为贵之造,否则有木生火亦良.所谓真气被冲,气散形伤,如果形气兼备,则棋逢对手,水火既济,正好发用,戊土透出堤防之用,更显得财官之有情有力。真气为用,十有九贵也。
 
生于午月癸日亥时,是名乘旺,时干见癸,相助有情,虽生午月絶地,却无身弱之嫌,故木之生火,与土之克水,皆无所畏,卽丙丁透干,亦有何碍,惟水虽多而无根,仍以见金为善.金为夏天水结合真神流通的最为关键环节,也算是少阴为老阴的最大贡献了。
 
生于未月季夏未提,癸水休囚,时遇癸亥,癸水乘旺,比劫相助有情,然未土又为木库,亥水为木之长生,亥未会局,以泄亥中之水,虽土不为害,而未很厚矣,除非满盘皆木,甲乙再透干,为从儿格,否则必须大量之金,为去木病生水固本然后喜火土来补充未土之形也.
 
生于申月申月金旺之癸水,母气殊健,时臨癸亥,幇身有力,生旺太过,其偏与不及相等,强者抑之,则火之财,土之官,允为必要矣,最好丁年必为戊月,或己土出干,或午火在支,尙觉财官气弱也.即大运流年扶起官杀则发迹。大抵申月阳气刚衰,丙戊依然有气,见癸水太旺,必定取财官为用最宜,比较双方之力量,确定用药之轻重也。
 
生于酉月癸水阴水,时干得比相扶,时支臨亥値旺,况生酉月,旺相极矣,身强之命,大喜克泄,不过克我之官杀,有生金之弊,不如我克之财星,具制金温水之效,至于泄气之食神伤官,喜其从亥中透出为用,金水木火,真气灌注于财星之上,调候命局成功.
 
生于戌月癸日癸时,气求声应,形气兼备,再値亥时,乃二癸之旺乡,身强喜财官也,虽戌月旺土司权,但亥中藏甲,官星被伤,有官之命,无官之实也,欲保其官,必须财星之火,生扶戌土正官形气,补充戌土正官之阳气,因其被阴气癸亥包围为病,刚好用火暖水,用木化水生火,火生土,真气聚于正官之上,而官星得力,聚而成形了,欲使财不受劫,则土木并见最矣.原局水旺,为先天真气,最喜用木化水生火,化不利为有利,同时火能生土,土能护水之组合,官不单用,也是需要财星扶持,构成财官相生的格局了。
 
生于亥月日时兩干皆癸,月时兩支皆亥,比劫重重,岂非生旺太过乎,然以土而逆折方盛之气,不如有木,以泄当旺之水,而乙卯阴木,恐随波逐流,必须甲寅阳木为妙,苟再见火,便名利兩全矣.对于太旺的五行,要顺势化泄而用之,再有火来暖原局太寒之寒流,真气就聚于财星之上,原局也因为阴阳平衡而充满生机。
 
生于子日癸月子,当令生旺,岂宜再有金水生扶,奈时逢癸亥全盘皆水,于何取用,按癸为阴水,固喜有土而逆折其气,然亥中藏甲,若甲木透干,支有寅卯以吸水,水木兩强,一淸到底,水木清华,亦贵显无疑.
 
生于丑月癸亥时辰,癸水转旺,亥子会北方,有润下格局之像,但寒气太重,喜亥中甲木透出发动,若能得寅卯午未之支,水木清华,食伤生财,则发无止境,水靠火来发用也。

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