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惜衣惜食非为惜财缘惜福 求名求利但须求己莫求人
这副楹联流传很广，其出处有多种说法。主要有两：其一，清梁章钜曾在《楹联丛话》中谈及：“相传桂林陈文恭公自题其里第一联云：‘惜食惜衣，非为惜财当惜福；求名求利，但须求己莫求人’”。其二，弘一法师李叔同说是江苏武进刘文定公所撰。 上联之“惜”字，有两种含义。前三个惜食、惜衣、惜财之“惜”，意为舍不得，如依依惜别、吝惜。后惜福之“惜”，即为重视而不糟蹋、不耗费，如珍惜、爱惜。“惜福”，就是不过份地享受福气、福份。上联之意思是：惜衣惜食，非为惜财，而是为了珍惜、爱惜已有的福气。明代后期著名的学者、思想家与文章家焦竑（号澹园）说：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”这正可以诠释该联上句。 下联之“求”字，有三个含义。前两个求名、求利之“求”，意为追求、谋求；求己之“求”，意为索取；而最后的求人之“求”，却是请求、乞求的意思了。名、利，指的是名位与利禄，名声与利益，也就是指成功之人事。下联的之意义，就在于强调了个人努力的重要性。俗话说，求人不如求己。求人，只是把希望寄托在别人的帮助上，自己完全出于被动的状态，甚至有乞求“嗟来之食”之意味；而求己，则能使自己处在主动地位，促使自己不断去追求、谋求、寻求、探求，最终得到“名利双收”。 衣食乃人之必须，而惜之也如同乡间俗语“吃不穷，穿不穷，没有算计一世穷”一般，这里的“算计”，其实也包括不能过度耗费，不能过份享受。今天过日子，还是多读读“惜衣惜食非为惜财缘惜福”，稍有感悟之心者，会得到启迪的。“人活一口气，佛争一炷香”，争气做人，就要不断追求，有追求才能进步，有进步才可有所获。依靠他人，是永远不会成功的。 该联言辞近于口语，上联否定后肯定，下联肯定后否定，对仗工整，用字严谨，哲理深邃，立意高远。
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