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二、 三、自然论命法，大抵是把十干自然对应化，然后在一定的天时里，选定一个中心，然后围绕这个中心而分析所需要的因素，大抵在木生长的天时里，比喻上半年，都是以木的健康生长为中心来论，结合具体天时确定需要的因素，所谓顺应天道也，生气之木，为生命之像，地球上的一切，都是围绕生命这个主旋律而逐步发展的，比喻丙生夏天，夏天是甲木乙木生长最快的天时，那么，丙火是否能为这个中心服务，结合天时还需要其他因素的配合，丙火得令，自然能量巨大，这巨大的能量能否为甲乙木所用，必定需要深厚的戊己土来承载，有足够的金水来既济阳气，滋润命局，使甲乙木不枯萎，健康接受丙火太阳的光合作用，其中的水必须伴随着金，天时水绝地，没有金提供水源则容易干涸，没有水润土生金护金，则金也难以为木所用，夏天之金见火则融化，自顾不暇。这里说了庚辛金和壬癸水的配合使用，也说了丙火太阳，戊己土土壤，甲乙木生气生命，唯有丁火之用，还需要深思，丁火为丙火作用于甲乙木之上的太阳能的储存，丁火附于甲乙木之上，丁火之复杂，还需要进一步探索，尤其是在甲乙木生长方面的具体表现，传说用庚劈甲，用庚扫乙，然后丁生，也就是丁火是甲乙木具体生长的形象。这些理论必须通过大量的例子来验证以及完善和深化，以及通过六亲来对应社会万象。 比喻丙生寅月，丙火太阳是通过对寅中甲木的生长来展现自己的社会价值，寅月甲木沐浴丙火阳光，进行健康茁壮的光合作用，同时也需要土来培甲木之根，微水来滋润命局，如果水大必须戊土来围，如果金旺则必须有水来化金，丙火暖水化金，化金克寅月嫩木为金生木，那么，都是以寅中甲木为中心点的，水五行在寅月，则先要固本，然后壬是冲奔之水，先有戊土堤防，围成江河，然后有庚辛金来发水源，不能是一块干涸的湖泊，癸水安静可以直接发用，必须先有庚辛金来固本， 四、 五、 丁火天生就是灯火辉煌，只要有源泉，只要是秋冬的夜晚，外表亮丽自不用说，说明其环境中，正是自己发光发热的环境，既然灯火辉煌，一般都是经济条件可以的人家，具体层次自然是由木来决定的，不管阴干还是阳干，身旺都能用官杀，身弱都要用印，只是阴干的本性在于受生和生人，癸乙己喜欢丙火，辛金喜欢壬水，丁火喜欢印星木，故丁火有两个用途，丁火旺为烘炉，可以练金，但八字里面也要有固本的金可练才行，所谓丁庚之间的力量平衡，最为重要，丁火弱的时候为灯火，最好生在秋冬的夜晚，只要有源泉，命运都不会差，关键是源泉足不足，有没有被伤等。 丙火是万物生发的阳光，而丁火是万物在丙火照耀之下，生发的具体表现，表现方式，好比丙火生发了木材，然后人类可以砍伐木材生出火来，也好比在丙火照耀下，万物生长出来的秀气灵性的形体，或者是一个禀赋了丙癸的甲木动物的灵性聪明活泼可爱的样子表情表现等，所以有木火通明一说。所以有丁生寅月，用庚金劈甲引丁，是说的寅中甲木生长时候的样子表现以及生命的光彩形象，所以，丁不离木，好比再聪明的表现，也离不开生命这个灵魂和形体一样，我们分析丁火，总要先找到丁火不可分离的木五行。 六、金水日元生在夏天，用神基本很明显，就是调候为急，阴阳平衡为追求的首选，金水日元本身就是调候用神，那么，能不能很好的发挥这一属性，成为衡量该日元社会价值的根本，巳午未三个月，首先是阳气很足，如何充分利用这一自然属性，能不能享用天的恩赐，对日元的层次一般是起了决定性的影响，阳气如果有水阴气来既济，则自然为自己所用，相比金水日元，不是官杀就是财星，就会成为自己的庇护和恩赐的福分，所谓天道自然，顺应了天道的福分，自然不轻，也是不需要自己努力而与生俱来的福分，故巳午未中的巨大能量的阳气，是为日元所用，为日元带来福分福气，还是成为干旱沙漠中的炎炎烈日，让万物不能健康生长的罪魁祸首，其中有没有充足的水分水源来既济，来决定此阳气的具体喜忌。而巳午未中的土五行，为先天真气流转所在，也是真气之一，能不能为日元所用，同样也是由日元金水有没有能力既济之来决定的了，有水滋润的夏天戊己土，自然生生不息，充满生机，没有水滋润的夏天的戊己土，则自然坑旱万物不长一片死寂，是毫无用处的贫瘠之土壤。而对应金水日元不是印就是官杀，此官杀印星有没有用，就会对应到相应的六亲的具体社会作用以及社会地位等。所以，由此会得出一个结论，夏天的金水日元，金是作为水源来发用，而水日元则必须有金来作为水源，少阴老阴，相互依存，生生不息，源源不断，成为巳午未三个月所有生命的源泉所在，巳午未先天真神中的火土的有没有用，直接就是日元对应的六亲对日元的作用。实际生在上半年，基本都是这样的作用，阴阳平衡为万物之根本也。那么，生在冬天的木火五行呢？同样日元本身成为平衡阴阳的要素，冬天真气关键是水了，而不像夏天时刻伴随着土真神，因为夏天的火真神真气流通到土之上，冬天的真神是水，此水在没有阳气的温暖之下，如同冰块，也需要戊戌未这样的暖土来抵御寒气，这是人类的衣服以及房屋的发展史的根本原因和动力，也是动物冬眠以及所有动物晚上睡眠日出而作日入而息，植物冬天生气归根藏于大地之下温暖的土壤里的原因所在，故冬天基本的五行流通是首先要有火，火暖水以后，然后有木来转化水去生火，真气流通到火阳气之上，这在冬天天时火绝之地，没有天时里的阳气来补充火的能量里，尤为可贵，生命离不开阴阳的平衡，离开阴离开阳，生命都会死去，而生存成为展现自己社会价值的第一步。所以，这两个季节里，这些用神都是很明显的。关于火和水两个五行，其作用都很直接，是万物生长的条件，而且水火之间，都需要依靠对方才能发挥自己的社会价值，他们是一体的，不可分离的。 七、一个日元，如何利用先天真气，如何作用于先天真气，会决定该命运的层次，以及显示的社会价值，这些道理最好通过具体的天干来加以推理，比喻水生在春天，真气为木，水能不能润木，也就是日元能不能作用于先天真气，代表了日元能不能顺应天道，培育真气木，能培育自然真气就为自己所用，不能培育只能错失自然的力量，一无所获，那么，日元如何作用于真神木生气呢？这里就要强调该日元还必须有其他的五行来配合组合之，比喻用金来固本，克制真神对日元元气的消耗，以及补充在天时水病死之地的水气不振，需要有足够的水然后才能谈如何去运用这个水，其次是需要火五行的配合，春天天时阳气初生还很弱，金水也不能多旺，旺则春涝，结合进气之火，补充适量的火之形，以水火平衡为上，同时金木水火都必须附于土五行之上作用，那么，综合来说，就是日元要有如此这般的金火土的配合，才能发挥真正水对天时里的木的作用，你可以说日元靠这个土金火的六亲对应的心性呀，亲戚呀等条件，来实现了自己的禀赋木五行，那么，这就是一个命运的最佳社会价值的体现。其他天干以此类推，但也有许多很特点的天干，比喻其中的丁火。比喻丁巳庚戌 丁卯 庚戌，男 八、有木火通明，金白水清，水木清华，土金流秀，唯独没有火土灵秀，戊土好比厚墙，丙丁日元的光辉被戊土挡住，不能在社会上展现，而这戊土来自日元，是日元自己生的，所以，是日元智力非智力等内部因素的代表，所以，叫自毁光明，地球上的夜晚，就是标准的地球本身遮挡住太阳的光和热，那么，这被挡住光热的丙火太阳，如何展现丙火的社会价值呢？所以，也是地球本身晦了丙火太阳的光明，而己土为湿润之土，直接耗尽丙丁火的元气，所以，丙丁日元见己土，就是那种容易玩物丧志的那种人，只是丁火日元的能量和丙火日元的能量差距巨大，这现实中的玩乐自然也会大不相同，一般丁火被晦，容易表现情绪化多内心敏感，而丙火被晦就厉害了。一般丙丁代表阳气，代表光明，代表光彩照人，所以，这类人天生都是非常之聪明灵秀的，但如果被土晦了，就是绣花枕头外秀而内不慧了。 九、戊土五行在上半年顺应天时上升之阳气，以木的生发成长成形为社会价值所在，即使在金水很旺，用戊土堤防，但堤防之后，围水成江湖，也是为了储存水源，提供正在飞速生长过程中之木的水源，只有顺应天时之生长的木，此木才能成才，才有社会价值，而下半年基本是以抵御寒水寒气保护生气为社会价值，这个时候的木没必要用太多的火来生发，火只是暖水生木，化水为土，提供天时休囚之地的戊土元气，那么，在冰天雪地里，此一方戊土里面己充满勃勃生机的生命，这才是戊土的终极顺应自然的社会价值的体现，冬天自然中阳气死绝之地，成为配角，阳气自己都要依赖戊土的保护，才是生命得以能安全避过漫漫严寒冬季，而且在戊土里怀胎孕育，为来春做好充分准备，但现实中八字千奇百怪，应灵活对待，才能深入该命局的精髓的地方，通过几个例子来说明就很好理解了，例子一、壬戌 十、 十一、火为木之食伤，水为金之食伤，食伤乃比劫发用之途径表现，金为土之食伤，唯一为土本身所出的秀气所在，木为水之食伤，天生能化腐朽为神奇之食伤，水为黑暗，木为少阳，从黑暗走向光明的转折点，所以有木火通明，金白水清，土金流秀，水木清华，所以，可以反过来理解，如果日元是火，则可能木火通明，不仅仅日元是木才会，虽然六亲日元等不同，但实际会有同样的表现，如果日元是水则可能是金白水清，尤其是水生秋令，不仅仅是日元是金才会，日元是木也可以水木清华，前提是水印能顺应天地里的阳气的进气而能暖而生木，不仅仅是日元是水的才会，日元是金的，也可以土金流秀，前提是印星之土得阴阳既济，土厚得木来梳之，不仅仅日元是土的才会，如此反过来顺过去，道理都是一样，其中火五行最为聪明过人，火者，光明所在，为驱散黑暗的光明，为宇宙多姿多彩之必要之素，而且火为木之子，火为木之用，木者，生气也生命也，换言之，火就是生命的表现，既然是看八字，自然也就是分析生命，所以，大多日元是丙丁者，极其富有灵性，为社会上最为光彩的那部分人，丙火者，天生巨大能量，挥之不尽，如同太阳，而丁火含蓄，待机而发，先吸纳丙火太阳能于木印积蓄能量能源，然后在合适的机会发光发热，丙火生发印星之木，而丁火燃烧印星之木，可谓阴阳之相反，但火五行无疑是太极里的驱动力，也为一个八字里的主动力，但也是有前提的，也就是这个阳气要能作用于日元所在的月龄，才能发挥积极之作用，故有阳气驱动之人，大多积极乐观，主动进取，而金水太旺者，容易悲观失意，懒散放任，做事迟缓拖泥带水，以及不善不喜交际，金水为地球上之物，木火可以说来自太阳的能量，故木火为精神，金水为肉体，木火多之人容易偏于情感气概，金水旺之人容易现实肉体物质性很强，但不宜过旺，所以会有物极则反，木火太旺者放纵于肉体克制不住物质美色的诱惑容易流于肤浅，金水太旺则先天肾亏，不喜肉体的快感，容易追求柏拉图式的精神木火的恋爱情感来平衡命局里的阴阳，五行转化，神机莫测，皆在一线之间。从平衡角度考虑，木火为用命局阴阳平衡者，大多追求精神之自由而不会沉迷沉溺于肉体的糜烂之中，为人光明磊落积极奋发向上，而金水为喜用者，命局阴阳平衡，则为人现实，注重物质肉体的享乐，所谓各有千秋，实际自然二者是有机联系不可分割。阳为驱动，阴跟随阳的升降而降升，故一个命局，不管丙火丁火，也不管是不是日元，都为命局里的阳气所在，为阴阳一体的阳气，为一个生命体的主导力量，不可缺少，否则生命就会消失，看阳气的作用，阴气的辅导，能了解命局的阴阳运行的轨迹。木火天性向上，金水天下向下，会反映到命局里人的心性上的巨大差别，故木火之人容易洁身自好，积极向上追求光明，不甘于沉沦堕落平庸平凡，更追求精神上的圆满以及充实，精神财富理想的追求等，再恶劣的环境，再黑暗的时候，都不会放弃追求希望的光明，心中会有一盏明灯，永远照耀着自己人生旅途的方向，永远不会放弃对光明的追求和渴求，实际这就是木火的秉性，除非木火被伤而走向反面。而金水之人容易自甘堕落，尤其是命局里木火很弱之人，最容易得过且过沉溺于懦弱肉欲物质糜烂，所以阴阳平衡决定命局的高下，品性不同，品质不同导致品种不同也。比喻己酉 |
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