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盲派头部骨相秘法口诀 顶平福禄，高隆贵寿，丰隆富贵。 顶尖孤刑早，陷则寿夭而富贵难，暴露劳苦而刑克特重。 脑圆而大祖德正隆，脑长而圆祖德绵绵。 脑骨溃烂祖上失德，脑窄不圆贫苦中年。 枕高而大远祖福泽，枕小而圆父祖余荫。 枕骨斜出谋生乏术，枕横骨藏福禄绵长。 枕陷而露败业灭绝，孤骨而露贫苦无助。 枕陷且破不时挨饿，枕陷成坑必有后殃。 瘦人颈短三十前死，肥人颈长四九而亡。 瘦人颈长不富亦安康，肥人颈短早入翰林馆。 颈圆而方福禄相当，颈细而长贫贱异常。 如罂如瓶总非吉兆，似鹅似豕皆主不祥。 颈肉厚实不缺衣实，皮肉莹润财雄势盛。 颈袅而斜性劣多贪，颈瘢不洁性鄙且拙。 瘦人结喉迍邅孤老，肥人结喉刑克祸殃。  夫骨法为禄相表，气色为吉凶候〔一〕，部位为年时〔二〕，德行为三者招〔三〕，天授性命决然。表有显微，色有浓淡，行有薄厚，命有去就。是以吉凶期会，禄位成败，有不必〔四〕。非聪明慧智〔五〕，用心精密，孰能以中？ 〔一〕荀子非相篇云：“相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥。”论衡自然篇云：“吉凶蜚色见于面，人不能为色自发也。”自纪篇云：“人面色部七十有余，颊肌明洁，五色分别，隐微忧喜，皆可得察。占射之者，十不失一。” 〔二〕“时”下脱一字。 〔三〕○铎按：招，准的也。详后注。 〔四〕“必”下有脱字。 〔五〕礼记中庸云：“惟天下至圣为能聪明睿智。”  昔内史叔服过鲁，公孙敖〔一〕闻其能相人也，而见其二子焉。叔服曰：“谷也食子，难也收子，谷也丰下，必有后于鲁〔二〕。”及穆伯之老也，文伯居养；其死也，惠叔典哭〔三〕。鲁竟立献子，〔四〕以续孟氏之后。及王孙说相乔如〔五〕，子上几商臣〔六〕，子文忧越椒〔七〕，叔姬恶食我〔八〕，单襄公察晋厉〔九〕，子贡观邾鲁〔一０〕，臧文听御说〔一一〕，陈咸见张〔一二〕，贤人达士〔一三〕，察以善心，无不中矣。及唐举之相李兑、蔡泽〔一四〕，许负之相邓通、条侯〔一五〕，虽司命班禄，追叙行事，弗能过也。 〔一〕“孙”旧作“●”。王先生云：'“●”当是“姓”字之误。古者孙、姓通用。诗麟之趾“振振公姓”，毛传：“公姓，公孙也。”’ 〔二〕文元年左传。○铎按：杜注云：“谷，文伯。难，惠叔。食子，奉祭祀供养者也。收子，葬子身也。丰下，盖面方。” 〔三〕文十四年左传。王侍郎云：'“典哭”疑“典丧”。’继培按：“丧”字是也。汉书武五子传：“霍光征王贺典丧”，颜师古注：“令为丧主。” 〔四〕献子，谷之子。 〔五〕周语。○铎按：“及”犹“若”也。下“及唐举”同。 〔六〕文元年左传。按礼记玉藻郑注：'“几”犹“察”也。’ 〔七〕宣四年左传。 〔八〕昭廿八年左传。 〔九〕周语。 〔一０〕定十五年左传。 〔一一〕庄十一年左传。○铎按：传作“御说”，释文云：'本或作“御”。’史记宋世家、汉书古今人表并与此同。 〔一二〕“张”下脱一字，程本作空格。汉书有两陈咸：一陈万年子，见万年传；一王莽时讲礼祭酒，见莽传。 〔一三〕汉书王商史丹傅喜传赞云：“虽宿儒达士，无以加焉。” 〔一四〕史记蔡泽传。 〔一五〕条侯事见史记绛侯世家。佞幸传云：“上使善相者相通。”不云许负，此当别有所据。○铎按：汉书外戚传：“许负相薄姬，当生天子。”薄姬为文帝母，邓通为文帝幸臣，宜有令许负相通之事，特佞幸传未言其名耳。  虽然，人之有骨法也，犹万物之有种类，材木之有常宜。巧匠因象〔一〕，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作毂〔二〕，此其正法通率也〔三〕。若有其质，而工不材〔四〕，可如何？故凡相者，能期其所极，不能使之必至。十种之地〔五〕，膏壤虽肥，弗耕不获〔六〕；千里之马，骨法虽具，弗策不致〔七〕。 〔一〕韩非子有度篇云：“巧匠目意中绳。” 〔二〕旧脱“轮直者宜为”五字。按御览九百五十二引崔实政论云：'师旷曰：“人骨法犹木有宜，曲者为轮，直者为舆，檀宜作辐，榆宜作毂。”’今据补。○铎按：诗魏风伐檀疏云：“言君子之人身自斩伐檀木，欲以为轮辐之用。”是檀宜作辐也。 〔三〕率，读如律。治要载崔实政论云：“不可为天下通率。” 〔四〕“材”与“裁”同。晋语云：“童昏嚚瘖僬侥，官师之所不材也。” 〔五〕“地”旧作“也”。 〔六〕易无妄六二：“不耕获。”诗甫田毛传：“大田过度，而无人功，终不能获。” 〔七〕后汉书马援传云：“昔有骐骥，一日千里，伯乐见之，昭然不惑。近世有西河子舆，亦明相法。子舆传西河仪长孺，长孺传茂陵丁君都，君都传成纪杨子阿。臣援尝师事子阿，受相马骨法，考之于行事，辄有验效。”尉缭子武议篇云：“良马无策，远道不致。”  夫觚而弗琢，不成于器〔一〕；士而弗仕，不成于位。若此者，天地所不能贵贱，鬼神所不能贫富也。或王公孙子，仕宦终老，不至于谷〔二〕。或庶隶厮贱，无故腾跃〔三〕，穷极爵位。此受天性命，当必然者也。诗称“天难忱斯〔四〕”，性命之质，德行之招〔五〕，参错授受〔六〕，不易者也。 〔一〕盐铁论殊路篇云：'孔子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”故人事加则为宗庙器，否则斯养之舋才。’ 〔二〕论语：'子曰：“三年学不至于谷，不易得也。”’孔安国注：“谷，善也。”释文引郑康成注：“谷，禄也。”此亦当训“谷”为“禄”。 〔三〕汉书食货志云：“物痛腾跃。” 〔四〕“忱”卜列篇作“谌”，此盖后人据毛诗改之。 〔五〕质、招皆以射的为喻。周礼司裘：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯设其鹄”，郑司农云：“方十尺曰侯，四尺曰鹄，二尺曰正，四寸曰质。”淮南子原道训云：“先者则后者之弓矢质的也”，高诱注：“质的，射者之准艺也。”吕氏春秋本生篇云：“万人操弓，共射其一招”，高诱注：“招，埻的也。”尽数篇云：“射而不中，反修于招，何益于中？”别类篇云：“射招者欲其中小也”，高注并云：“招，准艺也。”质、准、埻同字。 〔六〕“受”字旧脱。 然其大要，骨法为主，气色为候〔一〕。五色之见，王废有时。〔二〕智者见祥，修善迎之，其有忧色，循〔三〕行改尤。愚者反戾，不自省思，虽休征见相，福转为灾。于戏君子，可不敬哉！ 〔一〕史记淮阴侯传：'蒯通曰：“仆尝受相人之术，贵贱在于骨法，忧喜在于容色。”’ 〔二〕“时”字旧脱。按梦列篇云：“五行王相谓之时”，今据补。“时”与下之、尤、思、灾为韵。长短经察相篇注引相经云：“五色并以四时判之。春三月，青色王，赤色相，白色囚，黄、黑二色皆死。夏三月，赤色王，白色、黄色皆相，青色死，黑色囚。秋三月，白色王，黑色相，赤色死，青、黄二色皆囚。冬三月，黑色王，青色相，白色死，黄与赤二色囚。若得其时色王相者吉，不得其时色王相若囚死者凶。” 〔三〕“循”当作“修”。 注：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。所以无论好运与坏运，不必高兴或气馁，福报享尽即为坏运，坏运过去即为好运，多行善事才是好运的根本。 在头部的骨相中，最常见而且与人的命运关系极大的有九种骨相，即颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏羲骨、巨鳌骨和龙角骨，这九种骨骼都为贵骨，主富主贵。 颧骨，即面部左右眼眶外下方的骨骼。颧骨宜丰隆，颧骨丰隆的人一般聪明睿智，胆识过人，有做领导的风范，一生有权有势。颧骨也不宜过于突出，否则，紧贴眼尾，其人情绪冲动，易暴躁。 驿马骨，即颧骨延伸至鬓角的骨骼，又名龙翔骨。驿马骨丰隆的人适合向外发展，能成就大事业，而且容易把握权势，地位高。 将军骨，即颧骨延伸至鬓角与耳齐的部位的骨骼。将军骨突出的人勇武威严，体格健壮，适合从事武职。 日角骨，即左眉骨延伸至左边发际的隆起的骨骼，与右额的月角骨相对。日角骨突出的人，很有智慧，一般能大富大贵，为帝王骨相。如《后汉书· 光武帝纪》描述光武帝刘秀：“身长七尺三寸，美须目，大口，隆准，日角。”刘峻《辨命论》中说：“龙犀日角，帝王之表。” 月角骨，即右眉延伸至右边发际的隆起的骨骼，与日角骨相对。月角骨和日角骨一样，也主大富大贵。如薛道衡《老氏碑》中说：“珠衡月角，天表冠于百王。” 龙宫骨，即眼圈突起的骨骼。龙宫骨突出的人，有毅力，韧性强，在某一方面成就特别突出，能为英雄。 伏羲骨，即鼻骨隆起直上，经中正、天中至发际的骨骼。伏羲骨突出的人，很勤勉，任劳任怨，能为县、市高官。 巨鳌骨，即耳两边沟出的骨骼，据说这种骨相的人能位居国家高官要职，能富贵终身。 龙角骨，即两眉骨耸入发际，稍高似角的骨骼，又名辅角骨。这种骨相的人，一般比较果断，有官运，一生发达。 相术家认为“头无异骨，难成贵相”，“异骨”即九骨，九骨丰隆耸直者为贵相之人，要是九骨齐全，则是大富大贵之相的最高境界——帝王之相。 头为人体之首，头部掌管人活动的一切，与人的命运有很大的关系，一般面相都根据人的五官进行判定人的命运好坏，这里李向东跟大家介绍一些关于头部骨头的向法。 颧骨 头部极其重要的一个部位，颧骨在眼睛下面这块突出的骨头，颧骨部位以饱满光亮为好，要显得丰满，但不能太突，也不能太过低限，暗淡无光，都是不好的相，颧骨一般代表一个人的野心，想法远大，有权，颧骨部位好则多为贵相，若是女性的话颧骨就不益太突，不可太过发达饱满，对婚姻情感则不会太好。 驿马骨 眼尾与太阳穴之间的这块骨头，此处骨头突出多为一生机会及贵人比较多，多能掌握住一生重要机遇，拥有这块骨头的人一般家庭多为稳定，且比较兴旺，一生不会屈居他人之下，所让人尊敬，机会也比正常人多。 日月角骨
眉毛上边额头突起部分，这两个部位突起为贵，可以结合着一块看，若此人眉毛清秀，双眼黑白分明在加上日角月角丰满，多主有头脑有智慧，为人机灵且学习能力特别强。少年智力便可超越常人，多有少年发达之相。 将军骨
日月角两边有骨头与耳朵同齐，称为将军骨，有此骨之人多有胆魄，勇猛，喜闯荡，有将军的人一生事业发达不愁钱财，适合创业发展，多有优势。 龙宫骨
眼眶周围的一圈为龙宫骨，多主个人毅力强劲，为人耐心强且能专注，一生不管事业大小必然能够成功，多在同行中表现的较出色，但此处也不能太馅或太突。 伏犀骨
由鼻梁一路通向头顶的骨形，也有的说法要从头顶在通到脑后，形状犹如隐秘的犀角，故称伏犀骨，而实际上并没有那么夸张，有伏犀骨的人为人很勤奋，多为富贵的标志，综合来表述就是山根挺拔，印堂饱满，直入天庭。当然伏犀骨也需要两个眉毛来相助，如果眉毛生的太坏，那也不会太好。 巨鳌骨
耳朵后面隆起的骨头，一直延伸到脑后，有此骨头者多为权贵之相，多能文善武，多有气势，古代认为有此骨着多能位及人臣，在现代也是多能表现出众且能独当一面。 龙角骨
由额头两边伸展出来的骨头，犹如龙骨一般，实际上就是眉毛上面通向额头两边骨头丰厚，有此类骨者为人处事果断，很能抓住良好的机遇，且多有冒险精神，多有超凡的能力。 人的相貌是由“道”形成的，而人的形状是由天赋予的，人的性情则是由阴、阳二气形成的。阴、阳二气是天地间的真气，能造化出尘世间不同类型的人。人的骨骼框架很大程度上代表着一种先天的命格，可以说骨相对于相学而言，是其根本。那么，从骨相来看，是否也能瞧出人之贵气呢？接下来就来谈谈以下几种拥有贵相的骨相。
锐角长寿骨 在福堂骨之后，横耳廓之上，绕入耳后高骨止，横斜而下插，其骨微长而如锐角形，又入寿骨之连带势，故名锐角长寿骨。主大寿而足衣禄，於名则为乡里之荣名，於富则为素丰之小富，大多数为自立之业，以商以艺而发达。故三十左右方立基础而娶妻；四十左右方进田宅而旺子。天性诚厚朴实，谨慎稳见，无大德亦无大恶，有小怨而有小累。公平正直，常抱天理良心，力维结衣惜食，近虑远忧，任劳到老不闲，认员守己不妄。而财日丰，子孙未几，而累亦少。
在后脑海正部 上一下二，为顺品字骨较逸，上二下一，为反品字骨较劳，均主文名之贵，师位之尊，文化专家，教育人才，长於学问而博古温故，短於理财而社会不深，但绍前业之余，而有祖德，种灵慧之根，而复发愤，自俸颇俭洁，可为人表，持家尤清白，可立井法，天性明敏慎细，拘节守礼，刻苦自己，待人亦然，凝滞教人，对友尤甚，利义分两途，有时混合以求之，名权有专责，有时越轨以贪之，多小善而无大恶也。
双龙金锁骨 在后脑海之正部，下从发际之风府，起一巨骨，至平耳栏则分为二直骨，上插入大脑海之巅而止，亦名曰双龙将军骨是也。按此骨出身多微贱，父母无力栽培，早年刑克，亲戚无力辅助，初年无依，破梓而飘零流落，故应绝处逢生，因祸而福，多异路功名经劳碌奔驰，惊险破败，逼迫发达，浊世为上中之贵。武权有超出师旅之上，而如将军头衔，其人天性灵敏而贪，诚朴任劳有胆，谋略出奇而奇遇，事实见逼而逼发，名利心重，有强求之勇进，成败不一，有驳杂之惊恐，惟子女少而不力，田宅多而劳怨，初年苦而刑克。中年贵而大振，主大寿而精力颇强，主大富而田连阡陌。相声演员郭德纲就有此骨相！ 连璧三寸枕骨在后脑海之间，上过耳廓，下齐耳珠，宽过耳后之两侧发际止，以两寸余，或三寸长，皆名三寸枕骨也。余以事实经验，多数应证，凡脑后之骨，有三根高突者，直上而发富，有贵裔而创新乡之田宅，横生而达贵不受祖业，而宏恢自创之门第，故三寸骨。而加连璧二字，即别直与横之义。此骨主大名而寿，贵名倍於权也。亦有名士立言者，亦有遗蹟流芳者，或出於平民，亦傲王侯。其人天姿灵敏，学识赅博，长於好古，而考历史兴亡，达於通今，而考潮流变化，下笔文粲风骚，接谈畅和众意，外和而内刚，守礼而持义，有远见之长，无妄贪之鄙，故有绝顶聪明而为用，劳碌周折以成功，半生多处嫌疑地位，有才华浮露，而招嫉也，半为有桓清白自守，有离奇思想，而偏见也，晚年主有神经减智之例，亦为主寿也。  和面相一样，人的骨相也蕴含着不同的命运密码，所以古人在长期的实践中，根据骨相规律推算出人的富贵与贫贱，并使之成为了一门学问。 人身上有206块骨头，一一分析的话几天也说不完，单拿头部来说，有这7种骨相的人贵不可言： 将军骨 顾名思义，从古至今，拥有此骨相者多能成为将军，其特征是：耳朵上方连至眼尾上方。这样的人敢闯敢干，勇敢有气魄，所以在开拓新局面或是创业方面具有优势。 印绶骨 其特征是：耳垂下方，靠近腮部，三角形状，这种骨相容易和腮骨混淆。主聪慧和才艺，早早的便可露出锋芒。 龙角骨 就是眉毛上方凸出的骨头，参见香港首富李嘉诚，有此骨相者，果断而善于抓住时机，运气也不错，而且成就不凡。 驿马骨 颧骨凸出向上延伸，最明显的是向华强，不缺财富和权力，家业兴旺，为大富大贵之相。 天成骨 特征是前额大而圆润，早年运势不错，能够较早的获得成功，事业上也很不错，遇到困难多能逢凶化吉。 巨鳌骨 在耳朵前侧的骨头，有此骨者，精力足够旺盛，能文能武，事业有成，为权贵之相。 朝天犀骨 从鼻梁开始，上至百会穴的顶部，此骨相最次也是当个省部长的材料，英明神武，有勇有谋，为最极品的骨相。 在后脑海之正部，其当中一骨形式略小，似为鸡子枕骨之形。其下左右二骨形式较小而平耳轮上，接近寿骨之下。其上左右二骨，比下之三骨略大，而高过耳廓上。如称於形，文则为尚书侍郎，武则为封侯龚爵。如形弱，则为中贵之例，盛世为文贵，多应学士翰林；浊世为武贵，多应师旅边镇之人。有神勇，临危不惧，天性则为豪爽忠珍。入孝出弟，有时穷理尽性，而好奇谈。有时视恶如仇，而生祸患，坚忍刻苦，可为扫洒之役。同甘共苦，可为啮臂之交。大事精细，而有先预之地步，小事疏忽而有轻视之矜骄，决定则始终如一矣。 枕骨位于脑后正中偏下的部位，由于人睡觉时，枕骨首先接触枕头，所以叫做“枕骨”，又名后山骨、玉枕骨、乘枕骨和后枕骨。在头部骨骼中，除“九骨”为贵骨外，枕骨是一种更为重要的贵骨。《神相全编· 枕骨部相》中说：“人之骨法中，贵者莫出于头额之骨，头额之奇莫出于脑骨成枕之人；有枕骨如山石有玉，江海有珠，一身以恃其荣显也……若有骨名曰枕骨，凡丰起者富贵，低陷者贫贱也。”
枕骨的类型多种多样，而且不同的相术家持不同的观点，有说18 种的，有说23 种的，还有说35 种的。根据《神相全编》，枕骨共有35 种类型，它们形状各异，而且所主的富贵程度也有所差异：
五岳枕，即四个角和中央各有一骨耸起，如同五岳。有五岳枕的人，才智过人，能做地区高官。 双龙骨，即两骨很尖，高耸。有双龙骨的人，勇武双全，有耐心和韧性，适合在军队工作，能做高官。 车轴枕，即四边高而中央低，如同车轴的骨骼。有车轴枕的人，适合在小地方立足，能担当大任。 连光枕，即三骨并起、相连。连光骨小的人，一生衣食无忧；连光骨大的人，能做高官。 偃月枕，即弯弯的、仰上而生的一块骨骼。有偃月枕的人，能在小部门做领导。 覆月枕，即俯下而生的弯弯的一块骨骼。有覆月枕的人，能在小部门担当大任。 相背枕，即弯弯的两块骨骼，上下排列，俯仰相对。有相背枕的人，文武兼备，能做文武官职。 三星枕，即上面生有一骨，下面并生两骨。有三星枕的人，能身兼两副制馆职。 方枕，即四方有耸起的骨骼，其中一骨有角。有方枕的人有小智小慧，能福禄双全。 圆月枕，即圆润而耸起的一块骨骼。有圆月枕的人有小聪明，能做清闲而俸禄多的官职。 垂露枕，即上方下圆的一块骨骼。有垂露枕的人，能做副级官员。 玉樽枕，即上下排列，圆而有棱角，如同盆器的两块骨骼。玉樽枕大的人，能做国家高官；玉樽枕小的人，能做地方小官。 背月枕，即两骨弯弯，上下排列，相背靠。有背月枕的人，一生显达，地位尊贵。 一字枕，即如同一字的一块骨骼。有一字枕的人，性情耿直而刚烈，讲究诚信，易受人尊敬。 回环枕，即如同回字的一块骨骼，又叫率福枕。有回环枕的人，其富贵能荫庇其子。 左长枕，即往左方向倾斜生长的骨骼；左撒枕，即往左方向纵深生长的骨骼；右撒枕，即往右方向纵深生长的骨骼。有这三枕骨的人富贵运不是很佳，但能长寿。 三关枕，即三骨圆而有棱，呈长条形，上下并列。有三关枕的人，一家之中能有多人发达富贵。 连枕，即与两耳后玉堂骨相接的两块相连的耸起的骨骼，又名列环枕。有连枕的人，出身好，地位高，而且能长寿，但这种人往往比较情绪化，喜怒无常。 鸡蛋枕，即突出如同鸡蛋的骨骼。有鸡蛋枕的人，脾气暴躁，自负而狂妄。 山字枕，即突起如同山字的骨骼，又名横山一字枕。有山字枕的人，性情刚烈，守信用，能为官，有所显达。 悬针枕，即如同悬挂着的针头的骨骼。有悬针枕的人，虽不能大富大贵，但能丰衣足食。 垂针枕，即上面宽厚，下面尖如针头的骨骼，又叫玉枕。有垂针枕的人，一般长寿，而且能安享晚年。 屈樽枕，即上略宽下略窄，如同酒樽的骨骼。有屈樽枕的人，很有福气，但没有官运。 上字枕，即突起如同上字的骨骼。有上字枕的人，志向远大，有胆识和魄力，能干大事业，但命途不太顺，有成功也有失败，最终小富小贵。 腰鼓枕，即突起如同腰鼓的骨骼。有腰鼓枕的人，一生浮浮沉沉，时而富贵时而贫贱。 丁字枕，即突起如同丁字的骨骼。有丁字枕的人，性情宽厚，待人和气，人际关系好，能小贵。 如珠枕，即粒粒珠子的骨骼。有如珠枕的人，容易获得地位和名声，但不是很富有。 形山字枕，即三骨在上，平列直起，下面有一横骨相托。有形山字枕的人，头脑聪明，一生富贵，而且还能长寿。 叠玉枕，即两骨上下分布，上骨圆，下骨方。有叠玉枕的人，一生锦衣玉食，功勋卓著，能光宗耀祖。 象牙枕，即一骨耸起，下宽而上尖细，如同象牙。有象牙枕的人，适合在军队发展，能掌握军权。 悬针骨，即一骨突起而分成四个角。有悬针骨的人，适合担当武职，或从军，或练武，能有所成就。 一阳枕，即一骨横生，四角分明。有一阳枕的人，财运亨通，一生非常富裕，而且能长寿。
以上35 种枕骨，绝大部分都是好骨，拥有其中的一种或多种，便能富能贵。据史料发现，唐代房玄龄就因为脑后有多种枕骨显露而成为一代名相，而宋代张尧封面相非常好，本来可以身贵子荣，但他后脑却没有枕骨，终因前后不应而为破相。可见，枕骨在一定程度上决定了一个人的富贵贫贱命运。 骨相大全一、朝天伏犀骨 由上图所示，朝天伏犀骨上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，又名方伏犀骨。主大富大贵，大名大寿。可享帝王之福，最次也是将相之才，省长、部长的材料。主人尤其英明神武，大勇机智，消息于全国有安危，喜怒于人民有祸福。故博物志有云：“金龙头上有物，如博山之形，其精灵之结晶，完全凝聚於此，有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也。此为特贵之品，故列为第一 。” 二、日月龙虎骨 日月龙虎骨在天庭左右，下以眉头上半指起，上至发际之百会动脉止，显然为两根玉柱，亦为日月角骨。此骨长大，则为创业之帝王格。唐太宗即此骨也，故虺髯公，称为龙凤之姿。天日之表，此中原之主，吾福不能胜之，乃别图而帝扶余也。次亦为割据之霸业，而僭号也。如五代刘智远，亦此骨也。主天姿英明，器量宏大，刚毅有勇，机巧多管，残忍有毒，阴险多疑，识人则毫发不爽，预料则神鬼不测，容忍则以恩待仇，狭小则舍义灭亲，立奇功，成大业，比为特贵之格也。 三、辅角插天骨 辅角插天骨，在额角之边城部，其骨下由眉尾之三棱骨起，由福堂，过边城，上山林，入鬓曲之上，又名山林骨是也，又有上插入大脑海之百会穴止，此为清贵仙品，唐之吕纯阳祖师，即此格也，此骨长耸为上等，次则入发曲为中等，又次则近发为常品，上等辅角骨，为神仙，次圣贤，中等辅角骨，为外藩之督抚，一省执政之文武要职，下等辅角骨，为边将镇守之例，其人天性勤慎任劳，精明而专，外勇敢而内忠诚，先预谋而后进行，见嫌不避，临危如常，亲者可惑其心志，因情义之包围，智者可为其怂恿，因权利之负责，持其正义，而不计成败，守其范围，而不计安危，不移不屈也。 四、中峰天柱骨 在南岳之间，下从印堂起，上至百会止，又名玉柱骨，大而耸干有势者，为帝王霸业，及僭号之格也，次则为公侯将相，而为国家柱石之臣，又次则上贵一省之首长，有雄才大略，威严持重，功在当时，名垂身后，有先文后武，拓土开疆，志向之大，有慕圣贤之为，名望之重，有如泰山之势，天性英明严恪，胆识过人，豪慨纵谈，而爱诗酒，穷通不乱，而如常态，镇静持重，而有惊人之举动，功罪两评而有凌云之气势，守其义而不妄，务其名而任劳，自负为英才，非自欺也，人称为俊杰，本合格也。 五、泰山枕骨 泰山枕骨，在后脑海之正部，其形分二种，此为顺泰山枕骨，主聪明而富贵，博学而大寿。一为倒山字枕骨，亦主富贵聪敏，而有惊灾劳碌及寿。均主有根基，前业未几，本身发达，则名成富丰矣，其子女俱贵，而绍箕裘之业。天性明敏慈良，诚厚忠信，稳见有恒，满足不妄，执定见解，而不变通，持重拘节，而不阴险。独识人不足，而有恩恩怨怨之纠纷。措施不宜，而有亲亲疎疎之遗累。能容小恶，能吃小亏，故为平安持久之格也。 六、金锁华盖骨 在天庭中正之离印堂上六分，平横一长幅，左右抵两边城为止。华盖者，君主之宝盖也。内属心包络之正系，即护卫之臣也，而为中贵实权。按华盖骨平过，比椭圆伏犀骨小而长，不似卵形式。大而长者，亦为上贵，而成将相之事业；次则师旅厅道之贵权；又次则州邑之文贵，团营之武职。查是骨前泽不丰，半出於贵裔；亦有流落他乡，纵横数千里。其人天性刚燥持勇，合流而软化，逢善化善，遇恶化恶。有时芥千金如敝履，有时较锱铢而争执，临险而发，奋不顾身。亦有阴谋狡诈，明敏而投时机，交际远谋，贪妄而结团体。每多挺险轻举，含有毒质之私心也。 七、连璧三寸枕骨 连璧三寸枕骨在后脑海之间，上过耳廓，下齐耳珠，宽过耳后之两侧发际止，以两寸余，或三寸长，皆名三寸枕骨也。余以事实经验，多数应证，凡脑后之骨，有三根高突者，直上而发富，有贵裔而创新乡之田宅，横生而达贵不受祖业，而宏恢自创之门第，故三寸骨。而加连璧二字，即别直与横之义。此骨主大名而寿，贵名倍於权也。亦有名士立言者，亦有遗蹟流芳者，或出於平民，亦傲王侯。其人天姿灵敏，学识赅博，长於好古，而考历史兴亡，达於通今，而考潮流变化，下笔文粲风骚，接谈畅和众意，外和而内刚，守礼而持义，有远见之长，无妄贪之鄙，故有绝顶聪明而为用，劳碌周折以成功，半生多处嫌疑地位，有才华浮露，而招嫉也，半为有桓清白自守，有离奇思想，而偏见也，晚年主有神经减智之例，亦为主寿也。 八、扶桑骨 扶桑骨又名金城骨，在印堂之部，其骨以方楞为上等，圆拱为中等，微露为下等。由两眉尾之福堂骨起，平横印骨堂，而成一字形，又名曰将军骨是也。主上贵相而有特权，浊世尤倍发达也。大而长楞者，则为数省经营之屏藩大臣，兼辖文武，带甲数十万，次亦为一省督抚操兵柄，小而稍短楞者，亦为师旅武权也。多因逼迫而冒险进取，又经危险之灾，牢狱之咎，然后乘时而发达，走险而成功。多英年早发，流落他乡，而刑父也。其人天性聪敏灵慧，量狭心毒，举止有尤其情形也。刚燥勇为，任劳有桓，长於恃才务功，短於巧言和色，率性负气，私德不足而好淫，成败不一而残酷。以言招嫉，器量不容故也；以事结怨，贪功不让故也。兴奋则豪爽，违意则妄为，好杀而阴毒，悭悋而野心，不善后者居多。 九、福堂骨 福堂骨，西人谓之蓄财骨，即外财库是也。在眉尾之三角陵部，上骨接近驿马，亦可名曰下驿马骨下接近鱼尾，平横眉尾。其骨高大者，主特富，不可限量。如开辟永远利源，特利过国经商，皆有此骨也。次亦为大富，而可丈量，如过省经营之厚利。而进万里之财源者，皆有此骨也。又其次为中富，而进千里之财源，又主有寿，则分高低也。高者主大寿，有至期颐；次者亦寿，有至耋耄；如低小者，亦主六十左右也。其人天性诚厚而慈和，远谋而见小，悭悋而奸贪，多思而命中。有时以义为利，辟利源，收奇功；有时见利忘义，取渔利，多争端，得一务二，及劳心也。 十、两弦明月骨 两弦明月骨，变上为仰月，即月之上弦也，变下为覆月，即月之下弦也，在后脑海之间，平齐耳廓横过。查上弦仰月骨，主福寿而和平，清名而诚厚，多文贵两闲禄，多子女而绍业。下弦覆月骨，主贵寿而险诈，劳碌而反覆，多武职而奔驰，刑子女而遗累。如上下弦均全，则成两弦明月骨之形式，则主多劳碌而成功，享大寿而厚禄，中贵以上之权位，身后流传之盛名，多妻妾而为嫡庶之子女。其人天性有过人之远见，过目之不忘相，明达见机，敏而好学，固然率性负气，而能刻苦负责。有时过余稳见，犹豫未定，志大胆勇敢勇敢勇敢小，量大心多，故有谋为不收全功，忧思而成疾厄。 十一、罗汉骨 又名寿星骨，在耳栏之后，圆式居多，椭圆式居少，二形均主大寿，禀受先天元气既厚，修养后天形质尤佳，故耋耄期颐不等，但刑妻妾，克子女，虽多不立，或不力而无靠也，一为有女无子，一为有孙无子，亦有螟蛉承继而孤独也，天性忠实愚诚，见小刻薄，量狭而贪，拘泥而动，不论亲疏，自利而徇私，不问子女，节俭而悭悋，盛世之忠厚，丰衣足食，浊世之吃亏，暗害遗累。 十二、五花驄枕骨 在后脑海之正部，其当中一骨形式略小，似为鸡子枕骨之形。其下左右二骨形式较小而平耳轮上，接近寿骨之下。其上左右二骨，比下之三骨略大，而高过耳廓上。如称於形，文则为尚书侍郎，武则为封侯龚爵。如形弱，则为中贵之例，盛世为文贵，多应学士翰林；浊世为武贵，多应师旅边镇之人。有神勇，临危不惧，天性则为豪爽忠贞。入孝出弟，有时穷理尽性，而好奇谈。有时视恶如仇，而生祸患，坚忍刻苦，可为扫洒之役。同甘共苦，可为啮臂之交。大事精细，而有先预之地步，小事疏忽而有轻视之矜骄，决定则始终如一矣。 十三、双龙金锁骨 双龙金锁骨，在后脑海之正部，下从发际之风府，起一巨骨，至平耳栏则分为二直骨，上插入大脑海之巅而止，亦名曰双龙将军骨是也。按此骨出身多微贱，父母无力栽培，早年刑克，亲戚无力辅助，初年无依，破梓而飘零流落，故应绝处逢生，因祸而福，多异路功名经劳碌奔驰，惊险破败，逼迫发达，浊世为上中之贵。武权有超出师旅之上，而如将军头衔，其人天性灵敏而贪，诚朴任劳有胆，谋略出奇而奇遇，事实见逼而逼发，名利心重，有强求之勇进，成败不一，有驳杂之惊恐，惟子女少而不力，田宅多而劳怨，初年苦而刑克。中年贵而大振，主大寿而精力颇强，主大富而田连阡陌。 十五、碧玉品字骨 在后脑海正部，上一下二，为顺品字骨较逸，上二下一，为反品字骨较劳，均主文名之贵，师位之尊，文化专家，教育人才，长於学问而博古温故，短於理财而社会不深，但绍前业之余，而有祖德，种灵慧之根，而复发愤，自俸颇俭洁，可为人表，持家尤清白，可立井法，天性明敏慎细，拘节守礼，刻苦自己，待人亦然，凝滞教人，对友尤甚，利义分两途，有时混合以求之，名权有专责，有时越轨以贪之，多小善而无大恶也。 十六、锐角长寿骨 锐角长寿骨，在福堂骨之后，横耳廓之上，绕入耳后高骨止，横斜而下插，其骨微长而如锐角形，又入寿骨之连带势，故名锐角长寿骨。主大寿而足衣禄，於名则为乡里之荣名，於富则为素丰之小富，大多数为自立之业，以商以艺而发达。故三十左右方立基础而娶妻；四十左右方进田宅而旺子。天性诚厚朴实，谨慎稳见，无大德亦无大恶，有小怨而有小累。公平正直，常抱天理良心，力维节衣惜食，近虑远忧，任劳到老不闲，认员守己不妄，人谓呆笨。而财日丰，子孙未几，而累亦少。 十七、灵神奇智骨 灵神奇智骨，在耳轮之下，接近腮颐，似三角形，而至耳后之发际。主聪明奇巧，而有慧根，丰衣足食，而多博览，多才艺而好辩，通今而博古，才华浮露於外，有大志而轻举。多嗜好而纵慾，故中年多疾厄，半为肾亏之痼疾，半为负气之痞瞒，又於血液痔漏，胃气哽噎，是其常度病。其骨大者，为公使之外交家；小者为政客之游说辈。天姿聪敏，而有急智之转机，见景生情，而有迎合人之心理。器量狭小，是为辅佐之贵名；遇折劳心，是为寿徵之弱点。好道而眩奇，美术而骄傲，虚荣心重，而多风尘也。 十八、明珠碧玉骨 明珠碧玉骨，在后脑海正部，上一骨圆突如珠，下一骨长横如玉，主富贵而有盛名，半为甘棠遗爱，半为文章流传。刚正过余，言词表于形色，故有招嫉结怨，履波涛而过，不安于小人，故有謪贬挫折。见惊灾而彰，主刑妻克子而有寿，子女多从庶出也。其天性刚直威严，不避嫌疑，不惧危险，不妄举动，不惑名利。正大有远志，持义不苟且，不容恶，不忍辱，以致党争日烈，谗害日深，利害关念不释，安危计划常在，终有遗误，而名成焉。 十九、一阳骨 在后脑正部相，平耳栏横过，细小而长者，名一阳骨，主创立宏恢，得内外辅助，以进名而致富，宽大而短者，名腰鼓骨，主劳碌奔驰，内顾多忧而掣肘，得疎远之助，成小贵素丰之业也，天性为中等智识，贪利而务名，任劳而受怨，每事回头思想，逢智而率真，逢愚而利用，事无大小，积极进行而求其成，不分德怨，谨慎考虑而守其矩，劳碌反覆，而不灰心，小富小贵，而不骄傲，是其一长。 二十、四方金印骨 四方金印骨，在后脑海之中心，其骨方形，故名金印。以大突而有势者，为大富贵，则为国家柱石人材，盛世主卿相，而有善政也；浊世主将帅，而拓疆土也。小而较平者为中等富贵，文厅道，武师旅，最次者，亦因人而贵，借力而发。一为结合团体之进取，一为仰仗贵戚之辅助，然亦趋时势之潮流，合众心之理想。其天性聪明不勤，远见不慎，务名贪功，拘义疏谋，遗误於亲情，明知不拒，受累於偏好，负气自矜，亦有郁结之痼疾。喜山水而流连，好奇谈而妄语，爱酒色而娱乐，贵而好名之格也。 二十一、三星福寿骨 三星福寿骨，在后脑海正部，上一骨圆而大，高过耳廓，下二骨圆而小，平过耳轮，此名三星也。如上一骨方形，下二骨圆式，则为承露秉玉骨。按三星骨，贵倍於富；承露骨富倍於贵，此其区分也。三星骨有劳碌风尘之经过，子女略少，承露骨为取守之享受，子女倍多。天性聪明多思，谨慎拘节，每事满足问心，处事守义念旧。诚厚无毒，交际有信，进退不出其范围，持重不乱其规矩。得失如常态，见解尤高深，故安全也。 二十二、昆仑奇峰骨 昆仑奇峰骨，在后脑海之正部，其骨上尖下阔微长而雄突有势，多主武贵，而拥兵柄，大而屏藩重臣，小而边镇守将。持勇好斗，不惜牺牲生命，立威好杀，偏能制胜出奇。外结党羽而有大志；内结腹心而有妄想。天性英明有智，凡事多机警，每谋能预料，刚燥自用，负气好胜，心毒而有恒，阴险而有智，轻财而务名，骄傲而夸功。有时狐疑，决断於仓皇之间；有时豪慨，片言有九鼎之重。残忍之心、恻隐之心兼而有之；情慾之恶、施济之善两皆有也。 二十三、连环背枕骨 连环背枕骨在后脑海之正部，上骨略长大而仰，下骨略短小而覆，两皆长形而相背，多应偏副之贵，名而不权居多数。按连环背枕骨，多主前人有余荫之业，而出殷实之家，及有弟兄叔伯之贵，而有连带关系，以助其进阶。一为瓜葛亲戚之贵，而有互相利用，以成其名位也。其人天性小有才智而骄傲，常有贪念而妄举，负气而好胜式。顾己而肥私，小有淫乱之邪行，亦有偏爱之嗜好。谋略两可，而有迟疑之持重，怂恿不定，而有仓猝之为用，言大而夸，志大而乱。主中等富，而贵次之，多享便宜之福也。 二十四、垂针骨 在后脑海正部，直骨从发际之风府上插，横骨平耳廓后过去，形以丁字，其骨多享前人遗产，留有数代之业，积有善功，本身无德怨，满足止，不妄动，守范围，妻宫贤淑，而能持家，子女善教，而无遗累，家少内顾之忧，戚无外患之扰，天性诚朴率真，忠厚稳见，不妄一语而取信，不乱一举而持重，宽和能吃小亏，退让能受小辱，以平安为清福，以衣禄为天赐，有时济危扶困，有一念之善，因戚友而感化也。 二十五、左右撒插骨 在后脑之两侧，斜入后颈之发际，其右撒插骨，主小富贵而多成败，每有昼蛇添足，弄巧反拙，左撒插骨，主常贵不富，有寿无毒，每有劳碌奔牠，飘零不宜，左右俱有，则主聪敏而好辩，长於言词之浮华外表，见小而妄贪，短於行为之自欺政策，故有破梓离乡，忽成忽败，子女虽少，而有能为四十以前均为虚花，四十以后较为亨吉，子女发达故也，远谋而不周到，贪利而不善后，因小误大故也。 二十六、玉堂云垒骨 玉堂云垒骨平耳廓而横过，下从奸门之后起，至耳后之寿骨止，长不过两寸，故名云垒也。主为常贵之典史佐贰，主富亦为素丰小康，惟妻妾贤淑，寿徵稍弱，有时名重权轻，迂酸不达，故运多驳杂不纯。有品行而负气，六亲少力，无经验而固执，知交有益。外多贵人辅助，措施不宜；内为独善拘节，子女有善教而沽名，家政多清廉而立表。天性明敏诚厚，谨慎持重，取信如一，认定不改。刚正而有善根，持久而如常态，穷理尽性以修身，宽厚守礼而济物，盛世事吉，浊世受制也。 二十七、川字骨 川字骨在后脑海之第正部，上至百会之巅，下齐风府之际当中之骨较长，两侧之骨较短。其骨主富而寿，横三字骨方贵也。余考川字骨，前业充裕，祖上宦游式成业，此为享受余荫，又有承桃兼受田宅，加以达外经营，乘时扩充，开辟利源，流通货物，而至中上之富。常与贵人交往，其人刑克早子，先女宫成立，而多妻妾也。子迟又从庶出，好淫又多官讼，又有戚友之累。天性聪明有机智，多预算，善广交游，同流则软化为群，亦善言论，交际则通达各界。安危执其大体，得变态多权变，有时能容恶，以感化其心志，有时不忍辱，以传扬其是非。惟多贪念而稳见，好争而机深也。 二十八、青云上字骨 在后脑海正部，形如上字，有缺左缺右之分，缺左主刑母刑弟兄，又刑女也缺，右主刑父刑妻妾，又刑子也，此为技艺专家，心灵手巧，而有物品用具之发明，古时侯人为异乡风尘，刻下为欧美游历，专门人才，能制造也，天性聪明，负气率性，智识颇高，记亿尤强，有恒心之任劳，立远志之勇进，妻宫外配而复离异，子星迟成而复弱少，半为不修身之戕贼，半为有偏见之挫折，成功虽多，结怨不少，因爱而生害，落情魔之圈套，临险而发达，受尚武之鼓励，胆大心细，志坚术奥也。 二十九、翠环列星骨 翠环列星骨在后脑海之两侧，左右二骨如鸡卵形，微椭圆之势，当中隔开，高耳廓两分。主小贵而有寿徵，器量微小，而又诚仆。然有弟兄叔伯之相欺，妻妾子女之不力，以致内顾隐忧，而多挪杂之烦恼。惟衣禄丰足，中运犹其发达，初年多劳碌，晚年多顾忌。其人天性耿介心平，界於善恶两途之间，既不能放纵而弘远之谋，又不能容忍其细故之怨。虽云和平忠厚，每因小而失大，守妇人之仁，以招灾患也。外立小善以沽名，内贪小利以藏狡，好胜而狭，不容加以不宜，轻重不当，循私加以自用，无事多事，自取其累也。 三十、金锁十字骨 金锁十字骨，在后脑海正部，横骨较短，直骨较长，而成十字架。主制造专家，或技艺专长，初年奔牠劳碌，中年遇合发达，而为贵人欣赏，衣禄丰足，妻淑子贤。稍有挫折遗累，半为识人不足，因权利而纠纷；半为族戚牵制，因情义而包围。天性诚厚中有刻苦，慈良而又量狭，思想细密，专精其志，而美其用。有时偏傲率性，负气妄行，与大多数心理相反，此其结怨招尤之处也。 三十一、炁悬针骨 炁悬针骨，在后脑海正部，下从大椎之骨节起，上至百会止，如天柱耸干。主武贵居多，权威极重，此为国家柱石。举足有安危关系，事业心重，常慕古之伟人行动以自励也。惟出身微贱，又刑人丁，故三妻四妾，子女均弱不立，又在四十后，有婢妾所生之子一二也。其天性英明有断，大志不群，刚毅有智，机勇好杀，亦能忍上加忍，毒上加毒，专于学识事业，不计其它关系。持其大节，神而明之，守其大义，误而不悔。内多郁结规画，外常安闲表示，镇静有余，而持重也。 春秋时重相马名士。相传有骐骥伏盐车下，见伯乐而长鸣，伯乐下马，悯而泣之，谓千里马也。骐骥闻之，乃俯而啮、仰而鸣，声彻于天。当时的相马，绝非只看皮毛外相，据说与伯乐同时的九方皋相马，忘记了马的牝牡骊黄，只看马的本质，伯乐讲他：“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。” 伯乐和九方皋的故事给我们的启发是相马尚且如此，则较马复杂得多的人，就更不能只看皮毛外相。因此在中国的名相士，更重骨相。血肉之躯，或会因生活条件的改变而或肥或瘦，须发因年龄的增长而由浓变稀，惟有骨相是不会变的，一个人的命相，主要依据乃是骨骼。在台北欧豪年家，陈列一个老虎头骨，虽然皮毛血肉已成灰，而那长啸山林、百兽震怖的雄风犹在，令人望之生畏。又一次去开国主席纪念堂瞻仰遗容，虽形销而骨犹存，黄永厚说：“看这隆准和大耳，的确还是王者相。”难怪老人家“馀威震于殊俗”(贾谊赞秦始皇句)，连北京出租车上，多挂有开国主席像，据说可以避邪，不出车祸。 骨相的重要在于骨骼支撑血肉之躯，犹如大厦之需栋梁，而且它的遗传、发展往往要积以数代、数十代、百代人，一个民族的强大、一个姓氏的繁衍、一个家族的兴隆，都是需要强其骨的。相士之重骨，其实有着客观的依据，非徒托玄谈。 记得清沈宗骞在《芥舟学画编》的《传神总论》中，谈到人物画家应注意象外的神韵，讲有的人因岁月的变化外貌早判若两人，初见或不识，久而久之，伊人宛在，那就是因为象外之神依旧笼罩在已变化了的血肉之躯上。高人雅土的风骨，是从骨髓深处透出，同样伧夫俗子的贱骨，也从骨髓深处透㈩，这枉相学家叫“骨相难更”。一个从事过间谍、出卖过祖国情报的某人，今天无论如何激昂慷慨做凛然壮士状，报刊上所载的相片，我观其骨相上的猥琐险诈、畏生怖死，是无法掩盖的。抗日战争时并非铮铮铁汉，而今，一方面做炮轰北京状，而又暗渡陈仓，做爱闹乖孩子状的某君，虽肥头大耳、世人细审其骨相上的媚态可掬，也是昭然在日的。曾经富贵过而变得贫穷的，如潦倒于西山的曹雪芹，他那种繁华过尽、燕市歌哭的状态，自有一种华贵的骨相。而一个学历低微的香港寓公画家，今日虽充阔佬，而其小人得志、呼嚣钻营的作为，也必来自他那种酸鄙的骨相。其实，血统论是错误的，而血统所造成的骨相不易变化，却又是不争的事实。 上帝造物，赋予众生的骨相，必有可共同依循之规律，因之某人往往像某动物，而某动物则往往像某人，这是骨相所透露出的神韵，因为皮毛血肉是完全无丝毫相类之处的。形貌像鸟的人物，中西方古之帝王曾有之。古罗马的执政苏拉，生就一副鹰的面孔，某西方相士谓彼必有领袖群伦的欲望和狠毒凶险的心态。春秋时范蠡在打败吴王、功成身退之前警告大臣文种，讲越王勾践“长颈鸟喙，忍辱妒功，可与共患难，不可与共安乐”。然鸟的种类很多，勾践的鸟喙想必亦同苏拉为猛禽而非鸡鸭。古典小说如《水浒》，往往以动物之名作一百零八将之浑号，如豹子头林冲、白日鼠白胜、跳涧虎陈达等等，他们与动物的骨相必有相通之处。我们不妨在生活中仔细端详，人的骨相若类动物，在性情上、品格上以至动作都有某种神似，某种暗合。而且这种暗合和神似，对我们判断一个人，有着直感上的帮助，这种帮助往往比较准确。尖嘴猴腮的人做事往往无大略宏图，獐头鼠目的人为人往往多投机、鬼祟。 骨相虽为天定，对人的命途关系至大，而人的命运并不完全依据骨相。骨相虽影响人的气质神韵，而人的气度好坏和素质良莠并非完全不可改变， 因此后天的修炼，却可能在外相上冲淡骨相。也许原来是獐头鼠目的，由于“重之以修能”，气质也会渐渐华美。相貌不佳，甚或丑陋的人，正不必心灰意冷。这便是心术冲淡了骨相。不过这也难，即以香江艺术家某而论，相格类似夜猫，而牙齿的参差错落又类似蝙蝠，这是一副大为不祥的骨相，接近他的人小心是必要的。 古今之相士，亦有能左右影响政局者。民初孙中山、袁世凯、黎元洪之升沉起伏，当然是中国的社会背景、政治势力之消长使然，而彼时之名相土钓金鳌先生之睿智，看准了南北政局之变迁，认清了孙中山之伟大，不能不使人叹为神仙中人。我想相土之高明者，必把握骨相、心术、作为这三方面的信息，然后推理判断。至于面纹之分布、黑痣之地位等等，只是相术馀事，为市井之算命先生看家本领，多说好话，如有灾厄，劝其再来，此用以糊口，斯亦足矣。 注：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。所以无论好运与坏运，不必高兴或气馁，福报享尽即为坏运，坏运过去即为好运，多行善事才是好运的根本。 其实骨相研究的就是宇宙自然磁场对人体内部生物磁场的影响。人是宇宙万物的一种，接受宇宙规律的支配，也受力于宇宙时空场态之气。人体连接宇宙场态之气就是通过肤，经、络，穴的传导而作用于骨，身体生物磁场与宇宙时空磁场和谐应吉，反之应凶。
今天云城隐士为大家介绍人体与宇宙场态结合的最好骨——天成骨，也称和谐之骨。
天成骨，也就是前额骨。天成骨是人体连接宇宙时空场的首骨，因为人的运气是受宇宙星体对地球作用力而影响的，时间不同产生的角度不同，从而宇宙星体对地球及人的作用力不同，当然直接影响人的是太阳、月球。前额大，圆润又没有凹陷之样，接受宇宙之气就顺畅。所以，这种骨相就代表着兴旺的人生运势，特别是在青少年时期，就已经反映出命主的卓越不凡。这是因为命主在青少年时期为少阳状态，天成骨是最容易接受、并平衡适应于宇宙场态之气。人与宇宙场态和谐，就是人与自然和谐。人与自然和谐，就会使人生运势顺应于自然的发展而有所作为。 骨相术家认为，身有三停，从头到颈为上停，从肩到腰为中停，从腰至足为下停。其中，上停宜丰秀而长，这样的人一生大吉大利，繁荣昌盛。上停还应与身体相匹配，不能头大身小或头小身大，否则，其人一生多难而贫贱。中停要匀称适中，不能过长，也不能过短，过长的人多贫穷，过短的人易短寿。下停要与上停齐平，宜短，而不宜过长，下停短的人一生丰衣足食，而下停过长的人体弱多病，生活贫困，一生颠沛流离。因此，三停应该互相协调、均衡，三停如果符合以上这些条件，便是吉相，这样的人福深运长，富贵长寿。
三停如果长短大小不齐的人，便容易贫贱而早逝。身相三停是基于身体总轮廓而言的，属于宏观范畴，我们还应从细微之处来探讨身相，这些细微之处包括颈、背、胸、乳、腰、腹、脐、臀等。 颈，又叫项，俗称脖子。颈部上接头，下连身，属于人身上的枢纽，因此，颈对一个人来说非常重要。颈还可以反映人的富贵贫贱，在相术中也受到高度重视。 颈应该丰圆坚实，即颈要饱满圆润，肤色亮泽；颈部的肉要结实紧致，不可松弛。颈丰圆坚实的人身体健康，富有生气，比较有财运，家庭富裕而祥和。而颈太细、太小的人，体质较差，脾气温和但没有主见，容易轻信别人，依赖性强，一般事业运和财运都较差，也因此容易出现怨天尤人、自暴自弃的消极情绪。颈若粗而松弛、失去弹力的人，身体不太健康，多有脑溢血之症，在个性上，他们一般多以自我为中心，自私自利，而且生性懒惰，想不劳而获。颈也不可过于圆粗，否则，如虎颈、猪颈，这样的人虽然善良，能长寿，但不易聚财。 颈的长短宜与个人形体的胖瘦相称，即偏胖的人，颈宜短；偏瘦的人，颈宜长，但也不能过长。颈的长短与形体胖瘦相称的人，事业运很不错，能很好地把握机遇，也能得到贵人的帮助，使事业得到发展，家庭幸福美满。而那些身胖颈长或身瘦颈短的人，则时运不佳，事业中常有不顺，心情较抑郁，导致人际关系也很差，易遭口舌是非。至于颈过长的人，则功利心强，好妒忌，不能和周围人和平相处，人缘很差，影响事业的发展。而结合颈的粗细来看，颈粗而短的人，精力旺盛，性格刚强，很有魄力和手腕，有大领导的风范，适合从事经济、政治、法律等方面的工作，并能充分发挥自身的才能，成就大事业；颈细而长的人，不易聚财，即使财源滚滚也易沦为身无分文。 颈应该与头比例协调。颈与头比例协调的人，一般身体健康，性格沉稳，运气也不错，容易把握机会，促进事业的发展，获得名声和地位。如果颈与头比例不协调，出现头大颈细或头小颈粗的情况，则容易遭遇意外事故和疾病困扰，导致破财，也使事业发展不顺，还可能早逝而亡。 男子颈部喉结男子颈部喉结宜略显而不宜凸出。喉结略显甚至没有喉结显露的人，命途平坦，即使有困难阻滞也能迎刃而解，事业发展顺利，财运不错。而喉结凸出的人，尤其是身材胖的人，则命途不顺，常遭困难，时有不测，导致财运受阻甚至破财。
其他，颈后有呈条状的皮，这样的人一般能长寿，其中有一条的人，孤独而长寿，有两条的人，夫妻偕老；走路时颈倾向左边或右边的人，一般很自信；颈部有斑点的人，个性好强；颈部有痣的人，不善于察言观色，易受别人支配；颈弯曲的人，蛮横无理，心肠歹毒；颈部出现皱纹的人，身体系统易出现衰老的危机等。
颈作为人头部和身体的桥梁，关系着人的精神和气血是否畅通，我们应结合相术之颈，好好保护颈部。 在后脑海之正部，其当中一骨形式略小，似为鸡子枕骨之形。其下左右二骨形式较小而平耳轮上，接近寿骨之下。其上左右二骨，比下之三骨略大，而高过耳廓上。如称於形，文则为尚书侍郎，武则为封侯龚爵。如形弱，则为中贵之例，盛世为文贵，多应学士翰林；浊世为武贵，多应师旅边镇之人。有神勇，临危不惧，天性则为豪爽忠珍。入孝出弟，有时穷理尽性，而好奇谈。有时视恶如仇，而生祸患，坚忍刻苦，可为扫洒之役。同甘共苦，可为啮臂之交。大事精细，而有先预之地步，小事疏忽而有轻视之矜骄，决定则始终如一矣。 连璧三寸枕骨在后脑海之间，上过耳廓，下齐耳珠，宽过耳后之两侧发际止，以两寸余，或三寸长，皆名三寸枕骨也。余以事实经验，多数应证，凡脑后之骨，有三根高突者，直上而发富，有贵裔而创新乡之田宅，横生而达贵不受祖业，而宏恢自创之门第，故三寸骨。而加连璧二字，即别直与横之义。此骨主大名而寿，贵名倍於权也。亦有名士立言者，亦有遗蹟流芳者，或出於平民，亦傲王侯。其人天姿灵敏，学识赅博，长於好古，而考历史兴亡，达於通今，而考潮流变化，下笔文粲风骚，接谈畅和众意，外和而内刚，守礼而持义，有远见之长，无妄贪之鄙，故有绝顶聪明而为用，劳碌周折以成功，半生多处嫌疑地位，有才华浮露，而招嫉也，半为有桓清白自守，有离奇思想，而偏见也，晚年主有神经减智之例，亦为主寿也。 两弦明月骨，变上为仰月，即月之上弦也，变下为覆月，即月之下弦也，在后脑海之间，平齐耳廓横过。查上弦仰月骨，主福寿而和平，清名而诚厚，多文贵两闲禄，多子女而绍业。下弦覆月骨，主贵寿而险诈，劳碌而反覆，多武职而奔驰，刑子女而遗累。如上下弦均全，则成两弦明月骨之形式，则主多劳碌而成功，享大寿而厚禄，中贵以上之权位，身后流传之盛名，多妻妾而为嫡庶之子女。其人天性有过人之远见，过目之不忘相，明达见机，敏而好学，固然率性负气，而能刻苦负责。有时过余稳见，犹豫未定，志大胆勇敢勇敢勇敢小，量大心多，故有谋为不收全功，忧思而成疾厄。 又名寿星骨，在耳栏之后，圆式居多，椭圆式居少，二形均主大寿，禀受先天元气既厚，修养后天形质尤佳，故耋耄期颐不等，但刑妻妾，克子女，虽多不立，或不力而无靠也，一为有女无子，一为有孙无子，亦有螟蛉承继而孤独也，天性忠实愚诚，见小刻薄，量狭而贪，拘泥而动，不论亲疏，自利而徇私，不问子女，节俭而悭悋，盛世之忠厚，丰衣足食，浊世之吃亏，暗害遗累。 在后脑海正部，上一下二，为顺品字骨较逸，上二下一，为反品字骨较劳，均主文名之贵，师位之尊，文化专家，教育人才，长於学问而博古温故，短於理财而社会不深，但绍前业之余，而有祖德，种灵慧之根，而复发愤，自俸颇俭洁，可为人表，持家尤清白，可立井法，天性明敏慎细，拘节守礼，刻苦自己，待人亦然，凝滞教人，对友尤甚，利义分两途，有时混合以求之，名权有专责，有时越轨以贪之，多小善而无大恶也。 灵神奇智骨，在耳轮之下，接近腮颐，似三角形，而至耳后之发际。主聪明奇巧，而有慧根，丰衣足食，而多博览，多才艺而好辩，通今而博古，才华浮露於外，有大志而轻举。多嗜好而纵慾，故中年多疾厄，半为肾亏之痼疾，半为负气之痞瞒，又於血液痔漏，胃气哽噎，是其常度病。其骨大者，为公使之外交家；小者为政客之游说辈。天姿聪敏，而有急智之转机，见景生情，而有迎合人之心理。器量狭小，是为辅佐之贵名；遇折劳心，是为寿徵之弱点。好道而眩奇，美术而骄傲，虚荣心重，而多风尘也。 明珠碧玉骨，在后脑海正部，上一骨圆突如珠，下一骨长横如玉，主富贵而有盛名，半为甘棠遗爱，半为文章流传。刚正过余，言词表于形色，故有招嫉结怨，履波涛而过，不安于小人，故有謪贬挫折。见惊灾而彰，主刑妻克子而有寿，子女多从庶出也。其天性刚直威严，不避嫌疑，不惧危险，不妄举动，不惑名利。正大有远志，持义不苟且，不容恶，不忍辱，以致党争日烈，谗害日深，利害关念不释，安危计划常在，终有遗误，而名成焉。 在后脑正部相，平耳栏横过，细小而长者，名一阳骨，主创立宏恢，得内外辅助，以进名而致富，宽大而短者，名腰鼓骨，主劳碌奔驰，内顾多忧而掣肘，得疎远之助，成小贵素丰之业也，天性为中等智识，贪利而务名，任劳而受怨，每事回头思想，逢智而率真，逢愚而利用，事无大小，积极进行而求其成，不分德怨，谨慎考虑而守其矩，劳碌反覆，而不灰心，小富小贵，而不骄傲，是其一长。 ?三星福寿骨，在后脑海正部，上一骨圆而大，高过耳廓，下二骨圆而小，平过耳轮，此名三星也。如上一骨方形，下二骨圆式，则为承露秉玉骨。按三星骨，贵倍於富；承露骨富倍於贵，此其区分也。三星骨有劳碌风尘之经过，子女略少，承露骨为取守之享受，子女倍多。天性聪明多思，谨慎拘节，每事满足问心，处事守义念旧。诚厚无毒，交际有信，进退不出其范围，持重不乱其规矩。得失如常态，见解尤高深，故安全也。 四方金印骨，在后脑海之中心，其骨方形，故名金印。以大突而有势者，为大富贵，则为国家柱石人材，盛世主卿相，而有善政也；浊世主将帅，而拓疆土也。小而较平者为中等富贵，文厅道，武师旅，最次者，亦因人而贵，借力而发。一为结合团体之进取，一为仰仗贵戚之辅助，然亦趋时势之潮流，合众心之理想。其天性聪明不勤，远见不慎，务名贪功，拘义疏谋，遗误於亲情，明知不拒，受累於偏好，负气自矜，亦有郁结之痼疾。喜山水而流连，好奇谈而妄语，爱酒色而娱乐，贵而好名之格也。
昆仑奇峰骨，在后脑海之正部，其骨上尖下阔微长而雄突有势，多主武贵，而拥兵柄，大而屏藩重臣，小而边镇守将。持勇好斗，不惜牺牲生命，立威好杀，偏能制胜出奇。外结党羽而有大志；内结腹心而有妄想。天性英明有智，凡事多机警，每谋能预料，刚燥自用，负气好胜，心毒而有恒，阴险而有智，轻财而务名，骄傲而夸功。有时狐疑，决断於仓皇之间；有时豪慨，片言有九鼎之重。残忍之心、恻隐之心兼而有之；情慾之恶、施济之善两皆有也。 连环背枕骨在后脑海之正部，上骨略长大而仰，下骨略短小而覆，两皆长形而相背，多应偏副之贵，名而不权居多数。按连环背枕骨，多主前人有余荫之业，而出殷实之家，及有弟兄叔伯之贵，而有连带关系，以助其进阶。一为瓜葛亲戚之贵，而有互相利用，以成其名位也。其人天性小有才智而骄傲，常有贪念而妄举，负气而好胜式。顾己而肥私，小有淫乱之邪行，亦有偏爱之嗜好。谋略两可，而有迟疑之持重，怂恿不定，而有仓猝之为用，言大而夸，志大而乱。主中等富，而贵次之，多享便宜之福也。
在后脑之两侧，斜入后颈之发际，其右撒插骨，主小富贵而多成败，每有昼蛇添足，弄巧反拙，左撒插骨，主常贵不富，有寿无毒，每有劳碌奔牠，飘零不宜，左右俱有，则主聪敏而好辩，长於言词之浮华外表，见小而妄贪，短於行为之自欺政策，故有破梓离乡，忽成忽败，子女虽少，而有能为四十以前均为虚花，四十以后较为亨吉，子女发达故也，远谋而不周到，贪利而不善后，因小误大故也。 玉堂云垒骨平耳廓而横过，下从奸门之后起，至耳后之寿骨止，长不过两寸，故名云垒也。主为常贵之典史佐贰，主富亦为素丰小康，惟妻妾贤淑，寿徵稍弱，有时名重权轻，迂酸不达，故运多驳杂不纯。有品行而负气，六亲少力，无经验而固执，知交有益。外多贵人辅助，措施不宜；内为独善拘节，子女有善教而沽名，家政多清廉而立表。天性明敏诚厚，谨慎持重，取信如一，认定不改。刚正而有善根，持久而如常态，穷理尽性以修身，宽厚守礼而济物，盛世事吉，浊世受制也。 川字骨在后脑海之第正部，上至百会之巅，下齐风府之际当中之骨较长，两侧之骨较短。其骨主富而寿，横三字骨方贵也。余考川字骨，前业充裕，祖上宦游式成业，此为享受余荫，又有承桃兼受田宅，加以达外经营，乘时扩充，开辟利源，流通货物，而至中上之富。常与贵人交往，其人刑克早子，先女宫成立，而多妻妾也。子迟又从庶出，好淫又多官讼，又有戚友之累。天性聪明有机智，多预算，善广交游，同流则软化为群，亦善言论，交际则通达各界。安危执其大体，得变态多权变，有时能容恶，以感化其心志，有时不忍辱，以传扬其是非。惟多贪念而稳见，好争而机深也。
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