|
现今社会，满眼繁华，功利至上。能静下心来读书学习，或增长知识，或提升能力，或创新观念，或修身养性的能有几人？现摘抄一些古人劝学的警句，谈一谈学习的境界，与 第一境：“百学须先立志。”要想学有所成，须先立一个“志向”。“大志非才不就，大才非学不成，非学无以广才，非志无以成学”。做学问，没有远大的抱负是不行的，如同黑夜里走路，想要顺利到达终点，必须有一盏指路的明灯，而那明灯就是“志”。“志”越明，则“路”越畅。所以，做学问，没有目标就没有方向，先立志，再去钻研，才会有真正的结果。 《三国演义》中，有一段描写诸葛亮舌战江东群儒的情节：江东“群儒”质问孔明“治何经典”？诸葛亮的回答可谓妙绝：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？”然后他举伊尹、姜子牙、张良、陈平的生平事例，说他们“皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典”。诸葛亮铿锵有力的话语，把“百学”与“立志”阐述得是如此明晰与透彻。如治学仅仅是“惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策”，则“虽日赋万言，亦何取哉”。作为读书人，如果只是在“笔砚之间，数黑论黄”，只会“舞文弄墨、寻章摘句”，却不能“兴邦立事”，则学有何用？只不过是世间多一个“腐儒”罢了。 第二境：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”学习成在一个“苦”字。颜真卿曾写过一首诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”让我们体味到非“苦”不成才，无风无雨难见彩虹的道理。 有这么一个姑娘，她在很小的时候就满身疾病，双目失明。尽管这样，她仍然发奋苦学，在黑暗中过用她那双敏锐的手来认识事物，摸索着学习26个字母，靠着那双手，她学会了英语、法语、拉丁语等多种语言，并考进了哈佛大学，最终成为了伟大的作家、教育家，她就是海伦·凯勒。我想，如果没有“三更灯火五更鸡”的辛苦，海伦是不可能有如此精彩的人生的。成功来自刻苦的学习和孜孜不倦的努力，都说“天才来自勤奋”，此话“诚不我欺”。 第三境：“贵有恒，何必三更起、五更眠；最无益，只怕一日曝、十日寒。”学习要突出一个“恒”字。积学贵有恒，成功在坚持。正所谓“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”。学习是一个长期的需要付出辛劳的过程，是要有水滴石穿精神的。只有长期坚持、积少成多，最后才能取得惊人的收获。 看到过这么一则故事：“公少，学书不成；去学剑，又不成；去而学医，三年无问津者。公忧，公疾，公自医，公卒。”故事中的这个人，空怀远大抱负，却心浮气躁，不能持之以恒的去学习，终无所成，落得个自医致死的下场。初中课本中有一则乐羊子之妻劝学的故事：乐羊子远游求学，因“久行怀思”，学未成而还。羊子妻劝道：求学如织布，“一丝而累，遂成丈匹”，“今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日”，夫子积学，“若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感妻言，遂潜心于学，终成一代大家。这两则故事，同样讲的是求学，结果却大相径庭，一个锲而舍之，丢失了性命，一个持之以恒，遂成大家。 第四境：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”学习要博观而约取，厚积而薄发，重在一个“博”字。《礼记》中说“博学而不穷，笃行而不倦”，就告诫我们要广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠，才能成就大智慧。荀子也说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一个人占有的知识越多，他的成就越高。 共产主义的创始人马克思，为写那举世闻名的《资本论》，曾经读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子里放的书。如果马克思没有如此广泛的占有积累资料，没有深厚的知识积累，《资本论》很可能就不能问世。《红楼梦》中，有一段描写黛玉教香菱学做诗，就很有意思。黛玉对香菱说，学做诗，先要多读。她让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百首，李白的七言绝句一二百首，如此这般，香菱对诗歌语言的感知能力越来越强，诗自然也就愈写愈好了。这就是厚积薄发，“读书破万卷，下笔如有神”，也是这个道理。 第五境：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习要勤于思考，不能死学，学成书呆子，关键就是一个“思”字。一味的学习而不思考，只能被书本牵着鼻子走，被书本所拖累，此所谓“尽信书则不如无书”。所以说，不思考的学习，充其量不过是一个知识的存储器而已。古人云：“不思，故有惑；不求，故无得”，又说：“为学之道，学本于思。思则得知，不思则不得也。”只有勤以思考，才能学以致用。 诸葛亮躬耕南阳，发奋读书，通过对天下大局的思考，写出了《陇中对》，成就了刘备三分天下的大业；毛泽东熟读《二十四史》，深入研究马克思主义哲学，才能把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合，形成了毛泽东思想；雷锋，靠自己对生活的思考，创造了“钉子精神”、“螺丝钉精神”，成为了新中国的时代精神；瓦特通过对水壶中开水沸腾的思考，发明了蒸汽机，把人类带入了蒸汽时代；牛顿通过对苹果落地进行思考，发现了经典力学三大定律。成功源于思考，思考可以化平凡为神奇，思考永远与成就成正比。思考就像树的根，根越深，枝越茂。 第六境：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学习最终要落脚在“行”上。古人讲，既要“读万卷书”，又要“行万里路”，这在一定程度上揭示了人才的成长规律。古往今来成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验，有道是“进得书山，出得书山，方是纵意书卷。”把学到的知识应用到实践上，在学中用，以用促学，此乃学习的至境。 我们再读一下《红楼梦》中香菱学诗的故事吧：林黛玉先是要香菱背诵四五百首经典的唐诗，然后才要她大胆创作，就充分体现了从书本到实践，学用结合的道理。毛泽东也强调，从战争中学习战争——这是我们的主要方法，这就是毛泽东的“学习论”。也正是这种“学习论”，他才从孟子所倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本主义”思想中，得出了“为人民服务”的思想。古语云：“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”脱离了实践，学到的知识只是人心中的一个图书馆而已。只有躬身以行，我们才能学会分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。 |
|
|
