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洗敛口，浅弧壁，圈足外撇。造型端朴稳庄，典雅可嘉，洗呈天青色，釉色柔美光洁，釉质莹润细腻。器底留存三枚支烧痕，底足外撇具金银器卷足的特征。相似的标本，见于河南省宝丰县清凉寺汝窑窑址的考古发掘。相同的器形则散见于世界各公私立博物馆的收藏中。国立故宫博物院同时也收藏形制相同，但尺寸较大者。从中或能因此观察出汝窑的产制，在形制上似乎存在某种规格化的特征。特别是对照2000年的考古发掘，不少传世的器物几乎都能从中找到足以相对应的标本，而且出土的模具，也暗示官方瓷器的生产，背后可能存在的规模与制度。 产烧于十一世纪末至十二世纪初的北宋汝窑，以温润典雅的天青釉闻名于世。汝窑作为宋代五大名窑之一，明清鉴赏大家均将其列为名窑之首，无论是釉表带开片或是完美无纹路，它在鉴赏家心目中始终是独领风骚，被视为青瓷的典范。汝窑传世品种极为稀少，全世界典藏大约七十件左右，其中台北国立故宫博物院收藏21件，堪称世界之冠。此外北京故宫博物院收藏17件，上海博物馆收藏8件，英国大维德中国艺术基金会（Percival David Foundation of Chinese Art）7件，其它散藏于美、日等博物馆和私人收藏约10件，全世界收藏有汝窑瓷器的博物馆不足十家，故汝窑在拍卖会上常以天价成交。
汝窑瓷器的风格独具，以烧制青釉瓷器著称，器物多仿青铜器及玉器造型，釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等。汝窑烧造时间较短，仅有20余年，至南宋，已有“近尤难得”的说法。常见品种中以天青釉为最佳，本品无论如何从胎色、胎质、釉色、支钉、器型，开片纹均与汝窑瓷器十分相近，为十三世纪天青釉洗之佳品。 此外，在韩国高丽青瓷的作品组群中，同时也存在与此件作品相仿的器形，透露出十二世纪韩国高丽与中国北宋窑业互为交流的情形。尤其是两个窑口在器形、釉色和烧造方式的相似，在在显示东亚窑业的发展存在区域之间彼此互动、影响的关系。 |
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汝窑产烧的瓷器，器形端整大方，釉质滋润莹澈，在众多青瓷窑群中脱颖而出，成为皇家制定御用的瓷器。陆游在《老学庵笔记》中说：“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。”比陆游稍晚一些，大约活跃于十三世纪下半叶的叶寘比较过汝窑和河南其它地区的青瓷窑口以后，又以为：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”由此可知，整件作品几乎完整地为釉所包覆的汝窑，因符合宫廷对瓷器精致质感的追求，遂成为皇家御用的器皿，它卓越超群的品级远超北方同时期的青瓷窑口，在文人笔下，被视为青瓷之魁。十五世纪中叶以后，汝窑的鉴赏逐渐蔚为风尚。本身为收藏家之子的曹昭，眼中的汝窑“出汝州，宋时烧者，淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好。土脉滋润，薄亦甚难得。”汝窑瓷器表面的开片因有古代的象征意义，自十六世纪以来，即广泛地为收藏家纳入作为鉴赏观察的对象。之后，随着鉴赏观察项目逐日细节化至作品的每一方寸，汝窑瓷器底部留存的支烧痕迹也成为观看的项目。商人之子高濂在万历十九年出版的《遵生八牋》中，形容汝窑“其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花，细小挣钉。”由此可知，汝窑瓷器底部的支痕，虽细小如芝麻，却也是辨识真伪的重要依据。最重要的是，《遵生八牋》之后所刊行的与鉴赏相关的文本，品鉴宋瓷时，不约而同地将汝窑置于首位，具体地呈现晚明鉴赏家视汝窑为青瓷典范的文化氛围。
