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发表于2016-01-06 06:57:09
文：魏湘 | 壹心理专栏作家 不知你有没有这样的情况，碰到朋友向你请教，无论你如何说他就是不听，而你自己内心又觉得确实站在他的位置上帮他忙，可是对方就是不领情。当然我也碰上过这样的情况，当时我很无奈，并且也被说成皇上不急太监急，这样碰壁几次之后，我逐渐开始反思一些自己的问题。我在回顾情景自我分析时，想到了几点： 首先就是频道对接，当我仿佛站在对方角度时，在对方的世界他是如何想象我的呢？或许 1、他觉得我是个陌生人，站在陌生的角度； 2、或许我在自说自话，他希望自己能慢慢探索； 3、还或许我说的都对，但他还无法理解； 4、即使我说得对，对方也不愿承认，因为他更希望自己能思考出更好的答案等等...... 在我的内心世界里可能在发生什么呢？ 1、我是在为你考虑呀，你为何不愿意接受呢？ 2、我想帮你控制局面； 3、这方面，我比你懂的多； 4、因为是朋友，我为你好，你就应该接受。
看到了吗？这样的内心对话就像两个世界的人在沟通，在那一时刻，我和对方在内心里发生了多少可能性呀？其实我感觉还可以有更多念头在彼此的内心飘过，在这里只说万分之几。很多时候，我们站的那么近，心却有可能距离十万八千里。沟通与交流难点在哪里？最难莫过于我们站在自己的位置，期待他人对我们的了解，自己却不愿意前进一步。也许我们达成一个表面的统一相对容易，但真正内心发生了什么我们很难愿意感受。 老子在道德经里讲过：知人者智，自知者明。 这个智和明做到何其难矣 。我理解首先是“自知者明”，从弗洛伊德经典精神分析看，在一个人过多的将精力投注在自己身上的时候，是很难有暇关注到他人的，当你能对自己了解更多，包括自身的强与弱，利与弊并能较好的接受自己时，对自己安全的焦虑感逐步降低时，你的眼睛才能将对方看作是一个完整的人，而不是侵犯你或者危害你的庞然大物，抑或处处不如你的小蚂蚁。 也就是说当你的自我逐渐发展起来，你对他人理解你的需求逐渐弱化时，你眼睛中的世界将能更为完整与清晰，而不是你眼中自己幻想所构建的空间。在这时，他人对你是否了解，已并不重要，这也就是孔子说的孔子说“不患人之不己知，患不知人。”别人对你了解的程度你并不依赖，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，不值得忧虑，更没有怨天尤人。而这时我们要思考的是如何理解他人。
如何在生活里发展这个功能呢？ 首先就是愿意了解自己，接纳自己的命运本来面貌，这样才能对自己有更清晰的认识，命运女神发到我们自己手中这一把牌，还真不一定是什么好牌，但要看我们如何出牌，防御还是出击，但首先是明白自己这把牌优势与劣势在哪？ 二、遇事能暂时停下来，在讨论一件事情时，可以把自己的东西搁置一下，听听对方在说什么，听到的不仅是我们自己的猜测，更是换个位置感受一下对方的内心，他是针对你还是他在自己的处境中动弹不得。 三、最核心一点是：尊重，尊重对方作为一个人的存在，谁能说得清事情的未来是美好还是糟糕，听我们的就合适吗？我们自己能负担自己的选择结果吗？每个人都有自己的轨迹，把选择权交回对方手里吧，这不仅是对对方的尊重，更是对自己权利与边界的爱护。 幻想的世界我们无所不能，现实的空间我们只是一个微小的个体，能够爱护自己这粒金子的价值，就是更大限度地容纳他人金子的闪闪发亮。 原题：幻想与现实 责任编辑：serotonin |
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