一、什么是河图？
河图之象
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
河图之数
1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
河图之理
1，河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升 也"。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
2，河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3，河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
4，河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5，河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。暂且论之。
二、什么是洛书？
洛书之像
洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。由此可得出三点：一。洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。
洛书之数
洛书的数两个特点：
一是洛书是一个神奇的数字魔方，横（二四九，三五七，一六八），直（二六七、一五九、三四八）、斜（二五八、四五六）三组数字的和都是十五。
二是依着数目由小到大的次序，由重要五立极起先飞排到六，六到七，七到八，八到九，九到一，一到二，二到三，三到四，四又飞排到中央五，周而复始。
洛书之理
1、洛书隐含万字符。
洛书稍为变化，就可推进万字符：
④ ⑨ ②
③ ⑤ ⑦ T
⑧ ① ⑥
在万字符结构状态下，洛书隐含的，即不易一眼看出的数理关系，十分清楚地被反映出来，如两数之差为5的四组数；万字符的两个曲臂上，各数之和相等，均为25，等等。换句话说，万字符是对洛书的一种独特的数学解析，并且它反映出洛书与河图在数理方面的内在联系，只要把曲臂外侧拉直，洛书的结构形态就与河图一致。当有了洛书和万字符，把河图省去也可以，因为河图中的数理关系也基本得到了反映。鉴于以上分析，与其说万字符象征着光芒四射的太阳光线，还不如说万字符是洛书的转化形态，一方面，我们无论如何也不能从光线中看出万字符;另一方面，古人因崇拜洛书而敬仰万字符也是说得通的。
2、河图洛书包含算盘的数学原理
首先从数学原理看，河图洛书的数理特点与算盘的主要规则相吻合：其一，河图四侧的两数之差均为5，即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数，这与算盘珠码中把5颗下珠升作一颗上珠的五升制规则相对应；其二，洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15，这与算盘中每档7珠的示值相一致。其次从历史发现看，尽管“操珠运算”的思想历史悠久，但最早记录的成熟算盘是宋初（公元960—1127年）反映人民生活的宏大画卷“清明上河图”，这幅图的左端有一架十五格（档）七个黑点（珠）的大算盘。而河图洛书尽管在先秦时期早有传说，但直到宋初才被世人所知。河图洛书的发现与算盘的产生的历 史时间有着惊人的巧合。综上缘由，可以作一猜想，算盘的实物形态起源于珠，算盘的数学原理来自于河图洛书。
最后需要指出的是，认识事物只有从事物本身的内容以及相互联系的事物出发，才能找到正确的答案。河图洛书的本质是数学，是原始古人创造的一项数学成果，这些正确的思想是不会从天上掉下来的，古人称：“洛书者，数之源也”的观点名副其实。
三、河图洛书与风水有什么关系？
河图与洛书是伏羲氏仰观天文、俯察地理，总结出来的自然学说，是五千年来的一个令人不解之谜，在宋代以前以汉易为主，只有文字记载，如系辞、卦辞等，至宋代由华山道士陈希夷传出的<太极图><河图><洛书>等图，才统称为先天图(是指没有发明文字时，有文字以后称为后天)。朱熹于<周易本义>中云“右易之图书，有天地自然之易，有伏羲之易，文王之易，孔子之易，自伏羲以上没有发明文字，只有图与书,其玄妙之处最宜深研,文王之后皆有文字，而可从汉易中的系辞。卦辞等内容中追其理，皆不可作象”；北宋哲学家邵雍称<图书>为先天图，南宋朱熹称它为自然之易，这说明了此《图书》的价值，图与书是古人用来表示天 地运行变化的依据，是以小天地的形式来模拟自然，执行鬼神之事，也就是用于卜筮。
河图,一六为水居北,二七为火居南,三八为木居东,四九为金居西,五十为土居中。河图数从一至十共五十五数。一、三、五、七、九为奇数，属阳为天数，合计为二十五，称“天数二十五”；二、四、六、八、十为偶数，属阴，为地数，合计为三十，称“地数三十”。
一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。就是从河图中来，一六为水，二七为火，三八为朋，四九为金，五十为土，这是风水学中常用述语。
洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。指离九坎一，震三兑七，坤二巽四，乾六艮八。玄空风水的元旦盘就是根据洛书画出来的。
上图中，我们从方图的外面数起，外层大方框为后天八卦数，中框是先天八卦数，最里面的小方盘是元旦盘。（是洛书一至九数）。
下面笔者简单的说一下克应的基本规则
一六为水，在坎宫为旺，在离为克，在震巽为生，在午为煞。
当生旺时候就主发文，发甲，水发秀发文章，发贵，最利生意场中发挥；当其为煞位的时候主淫，或有溺水。（失运时一般都不会为凶，除非有其它恶星飞到，如七加临,则会争吵,甚至犯官非）。
二七为火，当旺的时候就主发财，主发贵，火发富就是这个道理呀。离为女为阴，也主旺女丁，克煞的时候，主血上的病，吐血，堕胎。三八为木，当旺的时候也主文，木火通明发秀，但是其发秀远不如水呀，旺男丁。当其为克煞主少年夭折，主自缢，主绝嗣。
四九金，旺则主富，主好义，多情谊。当它是克煞的时候则主兵刃，主孤独，主自缢。
五十为土，居中宫寄坤宫，在艮坤为旺，乾兑为生，坎为克，子为煞。生旺主暴发，且多子，克煞容易得病，为孤寡，为丧亡。五黄为大煞。
在实际运用中，如果我们要买房子，要选楼层和间的时候就可以用到河图数。首先要用罗盘确定大楼的坐向，然后根据坐向来判断楼层或间的生旺克煞，在选择的时候当然要选生旺，避免选克煞。
在实际勘察风水的时候我特别留意河图数的运用，同一大楼中有很多住户，房子的坐向是相同的，为什么吉凶有很大的差别呢，河图数的不同是其中一个重要的方面。如果结合河图、洛书、个人四柱用神来判断就更准确了。大家可以参照自己住的大楼来看看：河图数是不是真的有道理。当然，这是一般的原则，要准确度高的话，一定要结合九宫飞星，周围环境的形势来综合判断。
按：第三部分摘录自村夫品茶博客，原文标题（河图洛书与风水）
结语：风水属于中华绝学，是一门非常有道理的学问。
