苗族艺术

苗族艺术

苗族艺术

乐器

萧筒

一种吹奏乐器。流行于广西壮族自治区南部，以及云南、贵州省的苗、彝、瑶族地区。用小竹制成，全长30～40厘米，竹管上开有5到7个按音孔，吹口部分有所不同。瑶族萧筒顶端和后方开一出音孔。彝族和苗族的相似，是在萧筒的顶端堵一木塞；在木塞的后部开一出音孔。声色轻柔，用于日常娱乐生活。

芒筒

亦称“芦笙筒”。也有写作“莽筒”的。是流行于贵州、广西的苗族、侗族地区的吹奏乐器。在一根细竹管靠下端五分之二处安上一个簧片，然后将此簧管放入大竹筒中，做为它的共鸣筒。芒筒大的有200厘米左右，小的有40厘米左右。音色低沉雄浑，作低音配合芦笙齐奏。

板凳

流行于贵州苗族地区的打击乐器。板凳用坚硬的木料做成，长20厘米左右，宽约15厘米。演奏时，左右手各持一个，互相碰发出声音，音色清脆、响亮。

舞蹈

苗族舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。

芦笙舞

芦笙舞在正月十五、三月三、重阳节等节日及建房、丰收、迎亲等日子里跳，舞姿多重下肢变化。民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞，其他人围一圆圈踏乐而舞，场面壮观、气氛热烈。竞赛性的芦笙舞一般在节日或集会上由少数技巧较高的男女表演，一般二至四人，动作有大蹲、屈身乃至仰卧、倒立等高难动作，很受群众欢迎。

板凳舞

流行于贵州苗族地区．在办喜事宴庆时，为助兴的舞蹈。由一人手拿板凳互击发出有节奏的声响，妇女随之起舞。一般是在有楼板的屋子里，使步伐音节更加响亮，增加气氛。

踩堂舞

男子们吹芦笙，女子们排成弧形跳舞。入夜，村寨中响起铜鼓声，外村寨的男青年手提马灯，吹着芦笙、笛子来到村寨附近“游方”(即男女青年的社交恋爱活动)，村村寨寨歌声不断。

民间工艺

苗族民间工艺丰富多彩，久负盛名。最常见的是挑花、刺绣、织锦、蜡染、银饰等几类。

挑花

苗族传统民间工艺。针法有十字针和回复针两种。挑花一般不先起样，仅凭构思在布面上数纱挑刺，正面看反面挑，采用打散结构法，严格按布面经纬逐一挑刺，将诸多的生物形象，用几何图形表现出来。黔中各县、贵阳市的花溪、高坡和湘西等地的挑花技艺都很高。

其图形多由小十字、米字、团花、小点花和斜线组套而成，常以桃红针色为基调，白色、绿色点缀其间，或以黑色作底，用对比强烈的红白色勾出轮廓，再以深红、桃红、黄绿线刺图填充其间，遵义、安顺、镇宁、紫云等地的挑花以大红、深红为主调，再以黄、绿、蓝、粉红等色镶边，也很有特色。

刺绣

刺绣是苗族妇女的特长。刺绣的针法很多，有平绣、凸绣、堆花、辫绣、绉绣、挑绣、缠绣、抽花等十多种，有很高的艺术欣赏价值。平绣着重于图案布局的美观匀称，色调分明，给人以物象感。凸绣则用多层次的针法，使图像具有立体造型，并通过不同的色调，再突出图像的层次，它在湖南、云南、广西和黔东南凯里、台江部分地区很流行。辫绣只在雷公山巴拉河一带才有，它将若干根色线编成“辫子”，按设计图案平铺于布上，用丝线钉牢即成。堆花、缠绣等也流行于黔东南地区。刺绣的图案有麒麟、龙、凤和虫、鱼、花卉、桃子等；颜色有大红、水红、紫红、深蓝、浅蓝、深绿、浅绿、橙黄、深黄等。

织锦

织锦在苗族中也很盛行。首先把牵好的经纱轴搁在织机上，再用一块光滑的竹片按照花绞需要，向经纱的一根或数根挑通，而后引进一根纬线。黔东的织锦有宽、窄两种。台江县清水江边用作裙围的织锦，宽约尺许，都是彩色丝线织成，鲜艳夺目。黄平、施秉西部和炉山北部的挑织，全用白棉线织成，宽约１尺，染成藏青色，作妇女衣背用。麻江、丹寨、炉山一带的织锦，全用细丝织成，白纱为纬，图案多为几何形，黑白分明，素雅鲜净。全幅宽约８寸，主要作背带芯用。

蜡染

蜡染盛行于湘西、贵州、云南、川南的大部分苗族中，尤以贵州的安顺、普定、惠水、丹寨等地技艺最高。其制作方法是将白布铺于案上，置蜡于小锅中，加温溶解为汁，用蜡刀蘸蜡汁绘于布上。一般不打样，只凭构思绘画，也不用直尺和圆规，所画的平行线、直线和方圆图形，折叠起来吻合不差，所绘花鸟虫鱼，惟妙惟肖，栩栩如生。绘成后，投入染缸渍染，染好捞出用清水煮沸，蜡溶化后即现出白色花纱。

银饰

苗族的银饰以黔东南和湘西的工艺最高。成品有粗细两类：粗件如黔东黄平、炉山、台江一带的扣环项链、实心项圈、实心手镯等，用银分量大，一般不要求精工制作。细件很精致，著名的有黔东清水江、氵舞阳河两岸的银花、围腰链、银羽、银泡、银雀、银索、银冠、银罗汗、银铃；湘西和黔东北的银链、银花、银耳环、银牙签、银铃、银披肩等。制作这类银饰费工极大，要经过多程工序加工而成。

民间文学

《灯花》

苗族民间故事。苗族小伙子都林，他勤劳诚恳，有一天他把一株百合花移栽到窗前，晚上百合花唱着优美的歌声突然消失了。照着他劳动的灯芯却开出了一朵大红花，红花里面有位美丽的姑娘，这就是灯花姑娘。她笑咪咪地从灯花里跳出来站在都林的身边。从此他们两人男耕女织，日子过得幸福美满。两年以后，都林满足了现实的生活逐渐堕落了，他变得懒惰、挥霍，并且不听灯花姑娘的劝说，因此灯花姑娘飞走了。都林把家当都消耗光了。当他想把家里惟一的席子卷起拿去卖时，看见席子下面有灯花绣的象征幸福的手帕，他流下了悔恨的眼泪。从此又开始勤劳起来。后来在一个中秋之夜，灯花姑娘又飞到他身边来了。故事优美，语言生动，富于生活哲理。在国同外都有一定的影响，现已改编成舞剧。

苗族古歌

流传在黔东南地区的创世史诗．全诗有万行以上，分四部分，共12首，即“开天辟地”歌四首、“枫木歌”六首、“洪水滔天歌”和“跋山涉水歌”。这部神话叙事诗通过丰富奇妙的想象，生动地反映了苗族先民对天地、万物及人类起源的解释和他们艰苦奋斗开创人类历史的功绩。叙事诗用五言轮回问答体。