少数民族神话
1.瑶族造成天地和人类的神，叫密洛陀（按：壮族为布洛陀）。在神话里，描述她用师傅的雨帽造成天，用师傅的两只手和两只脚做四条柱，顶着天的四角，用师傅的身体做大柱撑着中间，天地便造成了。
2.彝族开天辟地神话中，创造神为四个人：八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁。主要是典尼。他用铜柱子顶开了东方的天，太阳就从东方升起了。他又用第二根铜柱子敲开了西方的天和地，顶住了西方的天，晚上太阳就从西方落下去。接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地，这样天和地就分开了，天和地造成了。
3.白族神话，两个神开天辟地，他们是用编织的方法，一个编天，一个编地。天编小了，地编大了，合拢时，只好将地收缩，结果，地出现了皱纹，高低不平。
4.傣族史诗《巴达麻嘎捧尚罗》，讲述风与水诞生太空神和大神鱼，太空神用自己的污垢创造了地球和大象，随后又创造了神与人。
5.佤族神话中，是被诸神藏于海水的谷神出世，天空再也压不住群山，从而将天地分开。
6.维吾尔族神话中，先有大地英雄神乌孤斯，他与天光诞生的少女结婚，生下日月星辰，又与树神女儿生下天、山、海，在这个创世神话中，大地人类与树木似乎被视为世界早期生物。这样的神话在苗、满等族之间也有具体的故事和诗歌。
7.壮族神话《姆洛甲》中开天辟地的故事：从前天地没有分家的时候，先是在宇宙中旋转着一团大气，渐渐地越转越急，越转越快，最后变成一个蛋的样子。但这个蛋和鸡蛋不一样，它内中有三个蛋黄。这个蛋在宇宙中由一个拱屎虫推动它旋转。另外，有一个螟蛉子每天都爬到上面钻洞，钻呀钻呀钻。有一天终于钻出一个洞来，这个蛋就爆开来，分为三片。一片飞到上边成为天空，一片下地底成水，留在中间的一片，就成为我们中界的大地。
壮族神话《布洛陀》中造天地的内容：远古的时候，天和地紧紧叠在一起，结在一块，不能分开。后来，突然一声霹雳，裂成两大片。上面一片往上升，就成了住雷公的天，下面一片往下落，就成了住人的地。从此，天上就有了风云，地上就有了万物。可是那时候的天很低，爬到山顶上，伸手可以摘下星星，扯下云彩。天地靠得近，人们日子很难过，太阳一照，热得烫死人；雷公轻轻打鼾，就使人们不能入睡，要是雷公大吼大叫，就好象天崩地裂一样，使人听了又惊又烦。为了使天地分开，布洛陀带领人们爬了九百九十九座山，找到一棵又粗又高的老铁木，布洛陀挥斧把它砍倒，大家把它抬到山顶，把天顶高……。
8．布依族《盘古开天辟地》传说是：很古以前，没有天，没有地；没有山，也没有树；没有人，只有一个圆蛋。不知是哪一年，这个圆蛋见风就长，越长越大。蛋里有个人，名叫盘古，他随蛋而长，也越长越大，越长越高，盘古在蛋里头，睁开眼睛，啥也看不见；用脚一登，蛋壳裂开条缝缝，透点光亮；接着打了个呵欠，伸了个懒腰，刚想站起来，浑身有种粘乎乎的东西拉扯着，站不起来；他冒火了，双脚又猛一登，只听“轰”一声响，蛋壳破了，破成上下两瓣，敞亮了。不知过了多少年，蛋壳分开了，上边的变成了天，下边的变成了地。盘古顶天太久，累死了，他的心变成太阳，胆变成月亮，眼睛变成星星，气变成云雾，骨骼变成石头，肉变成泥土，毛发变成草木，血变成河流，筋筋变成道路。
9.侗族的神话中，开天辟地的是女神萨天巴。侗族民间流传的远祖歌《嘎茫莽道时嘉》所唱萨天巴（生育千个姑妈的祖母）说：女神萨天巴生下地，取名“滴滴”；生下天，取名“闷”；生下众神，安于上苍。天地混沌，冰冻雷覆盖，乌黑苍苍。萨天巴命姜夫修天，马王修地。姜夫造四根玉柱撑起天蓬。天地分离，狂风起，天蓬飘，玉柱摇。萨天巴吐丝织网，网稳天蓬。马王造湖造海，将地修平。萨天巴造水球、月球挂于天成了日月，撒汗毛、虱子于地育出万千植物动物，扯八颗肉痣化蛋，交猿婆孵出人的女始祖松桑和三只羊、男始祖松恩和三只狗。
10.水族（与壮族同源）民间流传的开天地、造人神为伢俣（水语，即女蜗）。水族古歌《造人歌》唱道：“初造人有个伢俣，伢俣造四个哥弟：头一个就是雷公，二一个就是水龙，三一个才是老虎，小满崽是我们人。”与壮族雷王、图额、虎王、布洛陀四兄弟相似。另一首《造人歌》唱道：“不造人（即尚未有人时）天还粘山，初开天，伢俣撑天（伢俣铸铜柱铁柱撑天），撑得好天往上去，撑头次天地分开，脚一踢去七万丈，手一推天去极远。”《开天辟地歌》唱她“抓住两块，猛一掰天地分开”，“混沌气她放风吹，风一吹分开清浊”，“取清气来造太阳来造月亮”，她造出的人起初是懵懂的，“到后来讶俣才分，将愚蠢留给兽类，把智慧送给人群”。由于伢俣神力巨大，造人、神、兽：万物之女神，水族人及歌手称她为“祖婆、仙、王”。她造十个太阳十个月亮，“热烈烈泥化成糊，烫呼呼融成浆”，鱼虾告仙告王，口渴肚枯，她射去九日九月，留一个母太阳一个公月亮光照人间。水族人及歌手又称她“花妮”（即“天母、仙母”）。人类和动物、植物、万物之成双配对和各有阴阳，都由于“天母伢俣”之神力。古歌《花妮配》：“开天地有个花妮，养育了她的儿女。自从她生下我们，将万物匹配成对，要感谢尊敬花妮。……还有那苍天大地，一个是圆圆的天，一个是平平的地，水牛与黄牛犁田耕地。……男和女成双配对，通天下才成社会。……”
水族开天辟地神话有歌谣《开天辟地》、《开天地造人烟》、《牙巫造天地》等。其中《开天地造人烟》的内容是：牙巫用尽全身力气掰开天地时，还朝中间猛吹一口气。于是天地在一声巨响中裂开，左边的一半成天，右边的一半成地。开天造地之后，天还在倾抖着，容易倒塌，牙巫就急忙制造高柱来撑天。
11.黎族的大力神拱天射日月以后，想平展展的一片大地，光溜溜的没有山川森林，人们又怎样生息繁殖？……他还把梳下来的头发往群山上一撒，山上便长出如头发般茂密的森林来。山上的鸟兽们都摇头晃脑，非常感谢大力神为它们造林筑巢的恩德。有了山岭，还得造鱼虾水族的江河湖泊。大力神拼尽力气，用脚尖踢划群山，凿通了大小无数的沟谷，他的汗水流淌在这些沟谷里，便形成了奔腾的江河。这中间最大的一条，就是从五指山一直流入南海的南日化江！大力神为万物生息不辞劳苦，当他完成了造化大业后，已经筋疲力尽了，他终于倒了下来。临死前，他还深怕天再倒塌下来，他撑开巨掌，高高举起把天牢牢地擎住。传说那巍然屹立的五指山，就是黎族祖先的英雄—大力神的巨手！
12.藏族的传说和古籍中把自己的祖先追溯到青藏高原的远古居民。藏族古老宗教苯教的文献中，认为世界最初是由五种本原物质产生的一个发亮的卵和一个黑色的卵，从发亮的卵的中心生出人间的始祖什巴桑波奔赤，人类是从什巴桑波奔赤的后裔—天界和地界的神当中繁衍出来的。
古埃及创世神：（1）下埃及版本。起初世上只有水，神Ra从一枚蛋中孵出显现在水面上。Ra生了四个孩子，男神Shu、Geb和女神Tefnut、Nut。Shu和Tefnut结合成了大气，他们站在Geb身上，于是Geb变成了大地，Nut从而生起并形成了天空。Ra掌控一切。Nut（天）与Geb（地）结合生出了两个儿子塞特、奥西里斯和两个女儿伊西斯、Nephthys。奥西里斯通过自己妻子伊西斯的帮助，继承Ra成为了大地上的国王。他的兄弟塞特嫉妒他于是杀死了他。伊西斯然后通过阿比努斯神的帮助把奥西里斯的身体做成了木乃伊，这就是木乃伊之神。随后，伊西斯的使用能力使奥西里斯复活，使他成为了死后世界的主宰。而伊西斯和奥西里斯的儿子荷鲁斯在之后的战斗中打败了塞特成为了大地上的王。
（2）上埃及版本。最初世上只有Nun（混沌之水），原始海洋中的躁动开启了一切创造。从这些水中，Ra自己浮现出自己，然后生了Shu和Tefnut。Shu是空气之神，Tefnut是水气之神生出了Geb（大地男神）和Nut（天空女神）。然后物质世界被创造了出来。人类被从Ra的眼泪中创造出来。经过一段时间后，人类被证实不感恩，于是众神决定消灭人类。Ra创造了Sekhmet去执行这一决定。Sekhmet用她高超的能力杀死了几乎所有的人类，在还剩很少的人类时，Ra变得温和并让Sekhmet停止屠杀。这就是现在的世界被创造出来的经过。违背Ra的命令，Geb（地）与Nut（天）结婚了。Ra大怒并命令Shu（空气）去隔开他们。但是Nut（天）已经怀孕了，Ra下命令不许她在任何年任何月中生产，于是她无法分娩。Thoth（智慧之神）决定帮助Nut（天），于是使用月亮的余光在一年（原是360天）的基础上额外增加了5天。在那增加的5天里，Nut（天）生下了奥西里斯、老荷鲁斯、塞特、伊西斯，接着有生了Nephthys。奥西里斯成为了善的象征，塞特成为了恶的象征。这成为了善恶的两极。
拉神的传说（埃及）：拉神是埃及最高之神—太阳神。他原为普通的人神，后来埃及宗教僧侣们为把拉神与太阳崇拜等同起来，就把拉神奉为众神之主太阳神和国家神，还把他视为创世神。有关拉神的传说很多。作为创世神，他被认为是世界初创时海水之神努的儿子。神话说，世界开初是一片海水，水上有一个发光的蛋，拉就是从这个蛋中诞生的。当他长大以后，他越发强大，并成为造物之主和众神之父。他先生下风神舒和雨神苔芙努特，这两位神祗后逐渐变为天上的星星，称为“双子座”。接着拉又生下地神塞勃和苍天之神努特，塞勃和努特结合又生下冥王奥西里斯和王后伊西斯，还有恶神塞特和其配偶尼普齐斯。之后拉神开始说话，他吩咐天和地从一片废水中升起，拉首先让自己的光普照大地，然后让风神把苍天神努特举起，努特形成一个拱顶，而地神塞勃则平躺在下，这样天地形成。按拉的命令，他要大地变出些东西来，只要他说出自己的愿望，任何东西就会出现在他面前，于是一切大地的生灵、物质也形成了，最后人从他的眼中生出。完成这一切之后，拉开始在人们中来回走动，他不仅是众神的统治者，他还成为了地上第一帝王。
拉有许多名字，是众神和人们都不知道的。他还有一个秘密的名字，因为这个名字，使他才有了神主的力量。作为女人生活在世上的女神伊西斯，对人类的生活厌倦了，她想重新回到天国去。她会魔法，所以很想象拉神一样得到天地间的统治权力，因此她渴望知道天父那秘密的名字。于是她开始跟随拉神，并时刻注意拉神的行动，以找机会实现自己的目的。拉神老了，常在说话时流出口水，伊西斯发现机会来了。有一次，她跟着拉神出去，当拉神口水流到地上后，她将口水合着泥土拾起来。回去后，她把泥土烘干，使之做成一支长矛，又用魔力把矛变成一条毒蛇。她把蛇放到拉神时常巡视经过的地方，当拉神走过这里时，蛇扑上去咬了他一口。毒蛇的毒液很快渗入到拉神的身体之中，拉神疼痛万分，不时发出巨大的叫声，这叫声连天国最远处也能听见。陪伴拉神的众神不知怎样回事，都焦急地寻问拉神，拉告诉他们：他遭到了毒蛇的侵袭，希望有人能帮助他。众神虽为拉神着想，但都力不从心。
这时掺在众神中的伊西斯女神走上前来，她假装安慰拉神，寻问神圣的父亲。然后她要拉神说出他秘密的名字，只有那样，她才帮他解除痛苦。拉神听了伊西斯的话，十分忧伤，他只好说出自己的一些名字，破晓时叫克佩拉，白昼时叫拉，傍晚时叫塔姆。女神听了拉说的话，仍不动心，她还要拉神说出他秘密的名字。这时毒液在拉的身体里正发生着急剧的危害作用，如同烈火在他心中猛烈地燃烧，拉感到生命垂危，他不得不让自己秘密的名字（即“兰”）进入伊西斯的体内。拉说完后，就在众神面前消失了。伊西斯等待着，当拉的秘密名字即将离开心中时，伊西斯又让她的儿子荷露斯念咒，以迫使拉神交出他的两只眼睛，拉神只好又将自己的神眼交给何露斯，这两只眼睛分别是太阳和月亮。最后拉神的秘密名字终于进了伊西斯的心里，于是女神让毒液从拉神体内消失，拉神又恢复了健康。
远古埃及神灵：世界开始于混沌状态。在埃及古代神话中，最初世界是混沌无序的。天神阿图姆希望自己具有灵魂和肉体，之后他创造了一座小山，否则在这个混沌的世界里他没有立足之地。阿图姆是一个没有性别的天神，他的眼睛能看到一切事情。他从嘴里吐出一个儿子舒——空气之神；然后又吐出了一个女儿特夫努特——湿气女神。他们两个天神负责重新改变宇宙混沌状态的任务，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相缠绕在一起，但是格布将努特举了起来，逐渐新的世界秩序建立了起来，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。阿图姆挖出了自己的眼睛用来寻找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿图姆的身边，阿图姆十分高兴，眼泪激动得流了下来，当每滴眼泪落在地面上就形成了一个人。
印度神话：宇宙论与梵天。在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话，无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚，他包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间。当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的黄油，这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等，同时，从他的身体上建立了印度社会的四个等级：牧师、武士、平民和仆人。根据之后的历史发展，三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了，他是一切众生之父，此外，三位一体的天神还包括守护之神毗瑟挐和破坏神施瓦。梵天创造了宇宙万物，并持续了43.2亿年，之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循环，使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束。
印度创世神话1：当宇宙的意识——梵有创造生物的愿望，便首先决定从水里变出生物，它让一颗种子浮在水面上。这颗种子后来变成了一颗有着太阳般耀眼光辉的金蛋，梵天就在这金蛋之中。因为他生在神水那罗（naras)里，所以又被称为那拉扬(Narayan)。梵天在金蛋里呆了一年，直到他用冥想的力量把金蛋劈开。出来之后，梵天把金蛋的两半分别作为天和地，然后开始创造宇宙剩余的部分。确定了东南西北的方向,奠定了年月日的概念。宇宙就这么形成了。
印度创世神话2《钵啰惹的眼泪》：一则来自公元前900-前700年之间的《泰特瑞亚婆罗贺摩》（Taittiriya Brahmana)中的创世神话讲述了钵啰惹如何创造宇宙，如何诞生出烟和火，并使之凝结成汪洋大海的故事。钵啰惹出现了，但当他一有意识，他就流泪了，因为他明白自己的存在没有目的。他哭的时候，留下的眼泪变成了地球。擦掉的眼泪变成了空气，擦干净的眼泪变成了苍穹。他要后代定居下来去修炼宗教苦行。他生出魔鬼，然后把自己已变成黑夜的身体放到一边。他重新创造了自己，创造出男人和女人。又把自己的身体扔到一边，身体变成了月亮。后来他又创造出一个新的自己，然后从他的腋下创造出四季，从他的身体里创造出灰尘和黎明。最后从他嘴里创造出众神，他把自己的这具身体推到一边时，身体变成了白天。
巴比伦创世神话：相传太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祗，到安沙尔和基沙尔时，他们又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出现了最初的几代神灵。随着神灵逐渐增多，众神发生争端，提亚玛特和阿普苏日益感到自己的势力在缩小，于是他们决定惩治众神。可是阿普苏并不满意提亚玛特的计划，决心将众神干尽杀绝。当众神得知这一秘密消息，便在埃阿神带领下，杀了阿普苏，埃阿神因此成了众神之首。不久，埃阿神喜得贵子玛尔都克，他生来便与众不同，浓眉大眼，身强力壮，埃阿神又赋予他一切智慧和力量。后来阿普苏的儿子为报父仇，开始向天地神挑战，提亚玛特也前去助阵。天神与之交锋初战告负，决定让玛尔都克一展威风。玛尔都克欣然应允，并做了众神的统治者，他不负众望，英勇作战，一举歼灭来犯者，并亲手切断提亚玛特的腰身，用她的上身筑成苍穹，用她的下半身造出大地。而后他又杀死了提亚玛特的一个辅助神，用他的血造出了人类，并规定人的天职便是侍奉众神。这样玛尔都克终于建立起巴比伦王国，他则成为天国之主，众神之王。
巴比伦神话：魔力女神死后造就天与地。埃利什与水神阿普苏和蒂马特产卵生育了数代天神，这些晚辈天神中伊阿是长兄，他的身边有许多个弟弟。然而，这些年纪不大的小天神很吵闹，让阿普苏和蒂马特无法入睡，于是阿普苏密谋策划要杀死这些小天神，然而消息不胫而走，伊阿抢先动手首先将阿普苏杀死。蒂马特得知噩耗后发誓要进行报仇，她创造了许多怪物，其中包括：疯狗、蝎人、半牛人和巨龙等。伊拉和女神达姆基娜创造了马杜克（长着四个眼睛和四个耳朵），马杜克成为了伊拉和达姆基娜的保护武神，在马杜克和蒂马特的恶战中，马杜克用一支箭射中了蒂马特的心脏。马杜克将蒂马特的身体撕成两半，创建了天与地，之后马杜克创造了人类，让人类去做天神不愿做的苦力差事，如：耕作和商业买卖等
伊朗神话：在神创世之前，既没有世界，也没有时间，更没有万物。有限的、有死的存在都是上帝创世以后在时间和空间中的存在。神阿胡拉马兹达用质地为阳性金刚石的闪光金属创造了光辉夺目的宇宙，那是一个卵形物体，像一个巨大的鸟蛋，大地相当于蛋黄，而天空相当于蛋壳。宇宙之上是无垠的光海，他将所有创造物置于天空之中。在这个无限广大的卵形宇宙之中，万物孕育了三千年。
远古波斯信仰：拜火教（索罗亚斯德教）神话。波斯神话中至高之神阿胡拉·马兹达创造了世界，阿尔布兹山脉生长了800年终于接触到了天空，雨水从阿尔布兹山顶流下形成了瓦卡什海和两条主要的河流。世界上第一个动物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛，然而波斯恶神安格拉?纽曼将这只白色公牛杀死。之后太阳净化人类的种子长达40年之久，种子种下结出了大黄叶柄植物，这个植物成长后就成为最早的人类伴侣玛什耶和玛什耶那。在拜火教神话中，至高之神阿胡拉?马兹达与恶神安格拉·纽曼之间的战斗共持续了12000年，在第一个3000年里，阿胡拉和光明世界与安哥拉的黑暗世界并存，最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。恶神安格拉并没有像杀死白色公牛那样杀死玛什耶和玛什耶那，而是误导他们俩人对安格拉进行崇拜信仰。经过50年之后，玛什耶和玛什耶那生育了一对孩子，然而在恶神安格拉的诱导下，这对伴侣却将自己的两个孩子吃了。之后，至高之神阿胡拉恢复了玛什耶和玛什耶那的善良本性，越来越多的孩子出生，他们最终成为早期人类。
班达赫申(波斯)：相传世界之初就存在着光明的世界，它是仁慈、智慧、善良的世界，也存在着黑暗的世界，它是邪恶、卑贱、阴险的世界。两个世界之间有个巨大的空间，彼此互不相连。光明世界之主霍尔莫兹德预感终有一天黑暗世界之首阿赫里曼会向光明世界发起进攻，于是建起一个理想的天国。3000年过去了，有一天恶魔阿赫里曼钻出黑暗的地狱，发现了光明的世界，他便暗自创造出许多妖魔，准备与光明世界神主较量。但光明世界之主霍尔莫兹德早已预知了未来9000年他们的斗争结局：即头3000年阿赫里曼将龟缩在黑暗的魔窟中束手无策，而霍尔莫兹德将独步天下；第2个3000年将是阿赫里曼与霍尔莫兹德争夺世界统治权的时期，善恶斗争，被称为混合时期；最后3000年，霍尔莫兹德将在人类的帮助下力克妖魔，战胜阿赫里曼。于是霍尔莫兹德向阿赫里曼提议将双方斗争的期限规定在9000年以内，阿赫里曼愚蠢地接受了。在第1个3000年中，霍尔莫兹德利用阿赫里曼居住魔窟营造妖魔之时，建立起牢固的防御工事，他创造出大天神和火、气、水、土四大要素，并降尘世人类和生灵，设计七重天，完成开天辟地。第2个3000年开始，魔王阿赫里曼在女妖贾赫的煽动下，带领众妖向光明世界杀去，他们一到，尘世便到处出现贫穷、灾难、暴虐、凶残等恶行，霍尔莫兹德奋力反抗，经多次交锋，仍不相上下。到最后3000年，光明终于战胜黑暗，霍尔莫兹德将阿赫里曼赶回魔窟，他修补好苍穹，并用琐罗亚斯德的灵体降服了恶魔造成的一切灾难，使人类重新走上真诚、纯洁、善良的光明大道。这个故事实际上反映了琐罗亚斯德教对创世的看法，所以它是古代波斯最重要的创世神话。琐罗亚斯德教认为：原始之始存在着两个互相分开、截然不同的世界，即善与恶的世界，它们分属霍尔莫兹德和阿赫里曼掌管。但阿赫里曼专施恶行，便向光明世界降下灾难，使世界混乱一片，最后霍尔莫兹德英勇奋战，将妖魔赶出光明世界，打入黑暗的地狱，世界重新成为美好、善良的居所。
希腊神话和天神之争。公元前8世纪希腊诗人赫西奥德所记述的神话史诗中，原始宇宙的混沌状态起始于最早的神灵，包括大地女神盖亚，盖亚创造了优利纳斯（最早的至上之神，是天的化身，是大地女神的儿子和配偶），优利纳斯掌管天空，并保护盖亚，他与盖亚生育了许多天神和怪物，其中包括长着50个头和一百只手的赫卡同刻伊瑞斯，眼睛有车轴大小的独眼巨人。盖亚与优利纳斯共生育了6个儿子和6个女儿。优利纳斯非常不喜欢几个相貌怪异的儿女，便将他们监禁在塔尔塔罗斯（地狱底下暗无天日的深渊）。对此，大地女神盖亚非常愤怒，她将一个巨大的镰刀给了自己最年轻的儿子克罗诺斯，并告诉他相应的谋杀优利纳斯的计划。当优利纳斯接近盖亚试图亲热时，最年轻的儿子克罗诺斯突然冲出来将优利纳斯的生殖器割下，当优利纳斯的血液流在地上，形成了巨人族怪物和复仇女神。
挪威神话：巨人始祖之死创造万物。在挪威神话中，地球出现之前曾是两个世界：“Muspell”是一个火焰炽热的大陆；“Niflheim”是一个冰冻的大陆。当Niflheim的冰冷与Muspell的炽热之火接触之后，巨人始祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来，圣牛奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子，这对天神生育了布里，布里有三个儿子，这三个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。巨人始祖死后，他尸体上的肉形成了土地；骨骼形成了山脉；头发形成了树木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空
玛雅创世传说：玛雅人认为，宇宙一开始一切都停止不动，没有人和任何生灵，到处黑暗一片，只有造物主特珀和古库马茨，他们在被光围绕的水中，他们是天生的大贤人。然后他们聚在一起，开始讲话，他们一边说，一边讨论和思索。当他们沉思时，他们明白， “人”就要出现，于是他们计划创世。他们先造了天之心，即三个卡库尔哈，然后又让天上有了光和黎明，他们让水退下，又造出大地和山，他们让山上流下河水，森林长出，随后，他们又考虑创造一些动物来守护山林等，于是鹿、鸟、虎、豹、蛇等相继形成，但这些动物都不会说话，只能吱呀叫唤，于是又让他们有自己的食物、住处，使他们与神类分开，并注定他们要被杀和被吃掉。创世者开始尝试创造人类。他们一开始用泥土造了人的肉，可它易溶化，又很软，不能动，它是跛子，所以他们将它打碎。后来造物主用木头造人，但这些人没有血，没有水份和肉，他们面无表情，形同枯木。创世者便召集众神，看怎样使人类成为文明的生灵，他们发现黄色的谷穗和白色的谷穗是造就人类肉体和血液的东西，于是他们找到这种食物，使人类有了肉和血。最先被创造出来的四个人是巴拉姆一奎策，巴拉姆一阿卡勃、马胡库塔赫，伊奎一巴拉姆，他们是我们最初的母亲和父亲。于是宇宙形成，人类产生。
美洲神话：北美各部落都有自己的创世神话，而且各族的创世之神都是先构想出一个意念，然后使这个意念在世上实现这样的结构来设想的。这里所谓的意念即是第二个存在，这个存在可填补创世者周围黑暗的空虚。然后来了一些英雄，他们协助使大地成形并适于居位，英雄代表了世界上新生的生物同恶魔和破坏力进行斗争的势力。例如居住在美国西南部的祖尼人的创世神话中就充分体现了这个过程。
相传，太初，造物主阿俄纳韦洛纳是独一的，除他而外没有任何东西，到处只是黑暗和空虚。于是造物主有一个意念，他用这个意念取得形状，然后这意念就创造了生长物、星云、雾等，而造物主自己就变成了太阳的形状，太阳被称为我们的父亲，它使黑暗处出现了光明，星云浓缩则降下水，水汇集起来就有了海。太阳父亲又用自己的肉创造了世界的种子，自己则歇息在水上。他用自己的光热使海水变成绿色并在上面形成玫瑰色的泡沫，直到形成了有四倍容量的大地母亲和笼罩一切的天空父亲，他们是诸生灵的父母。大地母亲和天空父亲又从泡沫中造出了山、雾和水，又造出了星星和一切生物。以后在世界最深的一个岩洞中的种子成长起来，他们中间有聪明的人类和各种其它生物。由于人兽同住一处，并各自不断繁衍，这些住在黑暗洞穴里的生物便不满起来，他们互相残踏，抱怨四起，有许多人想从这一片混乱中逃出来。于是最先进、最聪明的人博赛安加从海里最深处出来，来到人类和生物中间。他可怜他们，想把他们从地洞中救到地面上来。他带着人往洞外走，但人看不清路，跟不上他，他们互相拥挤、争吵，只有博赛安加一人走出岩洞，来到一个水上的岛屿，他寻找到万物之父太阳神，请求他把人类和各种生物从黑暗世界中拯救出来。
居住在美国东部的西乌人也有自己的创世神话。相传，他们的祖先原住在一个大湖附近的地底下，那里有一个村庄，大湖边有一棵很大的葡萄树，树根连着地下的村庄。有一次有几个人顺着树爬上来，看见了外面的世界，他们回到地下后向村里人讲述了他们所见的东西，并称赞上面的世界光明幸福，还有丰富的食物，于是地下的人都想离开阴森的村庄，到上面的世界去。他们全体人出发了，都顺着树根往上爬，当一半人爬上去时，一个胖女人把葡萄树折断了，其余的人无法走到上面的世界。从此西乌人认为他们死后会回到他们原来居住的地下世界，好人全通过那湖边的大树回到地下的村子，而坏人因他们罪孽深重，树枝都吃不消，所以地下村庄不接受他们。
北美各部落的创世神话除了还有自己的解释，还表现了浓重的图腾崇拜的痕迹，如在新墨西哥州锡亚人的创世神话中，把蜘蛛视为宇宙第一个生物，它还是人类、天地、日月星辰的创造者。加利福尼亚洲的米沃克人等把郊狼视为创世者，此外印第安人还有乌鸦创世说的故事，在这里动物成为最早的神而被崇拜。
古代墨西哥血腥的阿兹特克族神话。阿兹特克族神话中地球母亲是科特利卡尔，这个名字是“蛇裙”的意思，在神话中她被描述得很可怕，她戴着一个由人手和心脏组成的项链，她的裙子是多条毒蛇盘绕在一起。地球母亲特利卡尔最初体内注入一把黑曜石刀怀孕生育了月亮女神科由尔齐圭（Coyolxauhqui），后来又生育了400个儿子，变成了南部天空的群星。之后天空中飘落一个长着羽毛的球状物，科特利卡尔发现并将这个球系在自己腰间，却导致自己再一次怀孕。这次意外怀孕使月亮女神科由尔齐圭和400个儿子十分震惊和愤怒，然而在科特利卡尔肚子中的胎儿正是战争和太阳之神胡特兹罗普特利（Huitzilopochtli），他从母亲的子宫里跳出，他刚一出生就身披盔甲，很快他就长大了。胡特兹罗普特为了安慰母亲科特利卡尔，攻击了月亮女神科由尔齐圭，在火蛇的协助下杀死了她，胡特兹罗普特将她的头颅割下来抛向天空，这颗头颅变成了天空中的月亮。
澳洲神话：澳洲的大神叫拜艾梅，太阳女神叫彝神，是澳洲的主神。相传宇宙当初是混沌未开，世界一片寂静，黑暗无边。但世界并没有死亡，而是在沉睡。当彝神动了一下，大神拜艾梅就开口说话了，他一开口，世界就被唤醒了，彝神的睡意也被打消，她睁开眼睛，顿时把世界照得通亮，黑暗也被驱除。彝神从天上飘下来，她在世上到处旅行，她停留在哪儿，哪里就花草生长，万物复苏。彝神来回穿行，使地球上生长了各种植物。之后她开始休息，她停在了努拉保平原。大神对她的工作很满意，又让她去地下的世界去拯救那里的生灵。彝神结束休息，又到达地下的世界。她的到来引起恶魔们的反对，他们死命地嚎叫，不让女神到来，但女神神奇无比，她不怕恶魔，用自己的光照亮了整个地狱，于是地下的昆虫都复活了，纷纷爬出地下，去迎接花草树木的拥抱，以后彝神又溶化了冰冷的山洞，复活了鱼，蛇和爬虫等，她还让飞鸟走兽活了，她送给世界冬、夏两季，然后她缩为一个光亮的球，慢慢落入西边的山背。彝神一走，有生命的万物都悲伤起来，因为黑暗又回到世间，他们只好昏睡过去。过了好久，他们又听到了鸟儿的叫声，因为鸟儿看见东方出现了一个亮球，接着彝神出现，天空又明亮起来。以后他们又经过几次黑夜，慢慢知道日出是白天将到，日落是黑夜将至，一天的日子就是昼夜不断交替形成的。彝神还将河神和湖神说服，让他们化成水滴，落到地上成为雨和露，雨露滋润了花草，带来新的生机。可是还有一件事，让她不太放心，因有些动物害怕夜晚，彝神就把星辰派去，然后让月神巴卢与星辰作伴，于是当夜幕降临，便会看见明月当空，星星满天。做完这些工作，大神拜艾梅开始琢磨把自己的思想、智慧和生命放入一种有生命的肉体内。彝神认为如果把他的精神放入一种动物的身上，那将贬低大神的地位。于是拜艾梅只把自己的小部分精神给了动物，他还想把整个的心灵放入一种有生命的体中。然后他按思想的过程，把原子和微小的尘粒结合在一起，造成了血、筋、骨骼和肌肉及大脑，他创造了一种直立行走的动物来，他就是不同于任何动物的“人”。人被创造出来，被作为大神的精神力量的安放处，然后大神拜艾梅就离开了大地。那个具有拜艾梅思想力量的人，在世界上走来走去，越来越感到孤单，他心中涌起一种模糊的欲望，他想找个伴侣来与他共同管理世界。可他找过袋鼠、蛇、蜥蜴、鸟等都感到不行，这些动物都满足不了人精神上的渴望，他很苦恼。有一天晚上，他来到一棵罗汉松下睡觉，整夜他不停地做梦，到醒来时，他发现彝神已把光照亮了大地。这时他发现罗汉松高大的花梗上一片明亮，他对花梗注视着，忽听背后传来较响的呼吸声，等他回头一看，大吃一惊，他身后聚集了所有的动物。他再回头看那树，树已发生变形，不一会，树变成了一个和他一样的人形，但这个人四肢光滑油润，胸部高耸，秀美动人，她被称为女人。男人向女人伸出了手，他们抱在一起，他们结合了，不断繁衍着子子孙孙。
澳大利亚土著神话：澳大利亚原住民神话（也称为梦想层的故事,Songlines或原住民的口头文学）通常是由原住民族组织全澳洲的语言而成的故事。
很久很久以前，在刚开始的时候这片土地上没有人，没有树木，没有任何植物，Guthi-guthi,原住民的祖先，生活在天空。他想创造一片特殊的土地给人、动物和鸟居住，就来到了地球，开始为人建立这片土地。
Guthi-guthi把一只脚放在Gunderbooka山上，把另一只脚放在Grenfell山上，他往地上看，看到了祼露的土地。看不到有水，没有任何东西生长。Guthi-guthi知道水蛇Weowie被困在Minara山上，所以Guthi-guthi叫了他一声，但因为Weowie被困在半山腰，他无法听见。Guthi-guthi回到了天空，他又叫了一次。再次Weowie没有回应。于是Guthi-guthi下来，雷鸣般地吼着，“砰”地落在山上，山重重地裂开。Weowie水蛇走了出来，它所到之处出现了水洼、溪流和洼地。一旦所有这一切都完成后，Weowie回到了山上的生活，就是现在Weowi住的地方，Minara山。在此之后，Guthi-guthi希望另外又很多的水从北方流下，流经全国各地。他呼唤老鳕鱼Pundu，创造了今天的达令河。因此，鳕鱼和他的小伙伴马德拉克出来了，他们从北方出发，他们创造了大河。这条河从北流下来流经该国入海。
毛利人神话：天父朗基（Rangi）和地母帕琶(Papa)原本是二位一体，在一个寂静无声的漫漫长夜里，万物从天地不分的混沌状态中诞生。塔尼（Tane）是天父和地母的大儿子，也是森林之神，他在黑暗之中挣脱了父母的束缚，获得自由，又经过长期的艰辛努力，终于将天和地分开。塔尼用日月星辰点缀朗基的天空，又用花草树木、飞禽走兽点缀大地母亲，新的宇宙从此五彩斑斓、充满光明。可是天父朗基因为与爱侣分离而万分痛苦，泪如泉涌，他的泪水在大地母亲的身上汇聚成湖泊与海洋。
日本神话：地球是个孤岛。天神创造了两个兄妹：哥哥伊奘诺尊和妹妹伊奘冉尊，他们站在原始海洋的一个漂浮桥梁上，使用天神的珠宝长矛在原始海洋中搅拌形成了第一个岛Onogoro，在这个岛上，他们兄妹结婚生活。天神对此责怪他们违反协议，这两位夫妇便开始用珠宝长矛在原始海洋中形成了日本岛和许多神灵，然而在诞生火神时，伊奘冉尊死亡了，伊奘诺尊十分悲痛跟随伊奘冉尊的灵魂来到由Yomi掌管的地狱，伊奘冉尊吃下了Yomi的食物不得再次超生。当伊奘诺尊突然看到伊奘冉尊腐烂的尸体时异常惊惧并开始逃离，伊奘冉尊的灵魂非常愤怒便一直追赶伊奘诺尊。最终，伊奘诺尊从地狱洞窟中逃脱出来，他将自己与一块巨石捆在一起，永久地与死亡进行分离，他不想再去地狱。......以下日本神话5则：
(1)五别天神。天地开始时，于高天原先有天御中主神，后有高御产巢日神，神产巢日神等三神出现，三神皆为单独之身神且隐其形。这时国土尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，有美苇芽彦知神出现，接着又有天常立神出现，此二神亦为单独之神，隐其形。以上五神，称为别天神。
天御中主神居天之中央，意为主宰宇宙之神，这是借用中国道教观念命名之神。道教将居天之中心不动之北极星神格化，作为宇宙之主宰神天皇大帝，而天皇大帝的翻版即为天御中主神。天御中主神因天照大御神而受尊崇，天御中主神→天照大御神→天神之子→第一代天皇，依这样的系谱形成古事记日本神话的骨架。把天御中主神置于开头的构想，说明了古事记神话是以天皇的支配原理为基础的;高天原也是受道教对天的尊崇影响而来的。与此相对，国神所住的地上是苇原中国，地下世界是根国(黄泉国)，垂直三层的神话世界是古事记神话的基本构想。
(2)神世七代。国常立神和丰云野神，亦为单独之神，隐其身影。之后有五对神，各算一代，最后的一对就是伊焋诺和其妹伊焋冉。从国常立神到伊焋冉称为神世七代。别天神的天常立神与神世七代的国常立神，“天”与“国”不是天空与大地对立的自然概念，而是天上与人间社会的概念，“常立”之意是永恒、永久。天常立神与国常立神虽皆为高天原之神，但国常立神只管”国”，即地上之神。
(3)创世物语。伊焋诺、伊焋冉二神受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。二神站在天庭浮桥上，以天神所赐天之沼矛伸入海中搅拌，海水发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成岛，称淤能吕岛。水珠共四千二百二十三滴，因此日本共有四千二百二十三个岛。之后这对神氐下凡，竖立天之沼矛作为他们住所的中心支柱。日本于焉成形。二神下临淤能吕岛，“阴神右旋，阳神左旋”，相互爱慕而结婚，生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神。伊焋冉最后生下火神却反被烧死，伊焋诺遂愤而斩杀火神。伊焋诺到黄泉国追寻已逝的妻子，违背妻子的警告，看到妻子丑陋的姿态，慌忙逃到黄泉比良，发誓与妻绝缘。为了祛除黄泉国的污秽，伊焋诺在阿波歧原举行修褉法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰物均化为各种神。又，他洗左眼时出现天照大御神(天照大神)，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现风神建速须佐之男命，分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男不从，父神(伊焋诺)于是将他放逐。杀害火神，表示压制火神，也意味着利用火。伊焋诺与伊焋冉二神合作到此结束，不仅牵涉到婚姻关系的决裂，也意味着爱恋与外表美丑的不可分。因修褉而出现子神，意味着转生、复活。 (4)天照大御神与须佐之男。伊焋诺命令须佐之男掌管海原，须佐之男不从，哭到青山枯萎，河海干涸，引发大灾难，因此被放逐到淡海的多贺。须佐之男准备到高天原向天照大御神求情。当他升天时，天地震动，身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方，于是严阵以待。弟神为表白心迹和姊神作“誓约”(UKEHI)的比赛，须佐之男获胜之后趁势破坏农耕、祭祀，连天照大御神都害怕，躲入“天之岩屋”，日神躲起来时，世界陷入无止境的黑暗中。众神感到困惑，思索对策，将天照大御神诱出岩屋，最后天昭大御神中计，被自己在镜中美丽的倒影和一串宝石项链所诱，离开了隐身处。天地再度放光明；之后再将须佐之男驱出高天原。
当天照大御神躲入岩屋时，“高天原皆暗，苇原中国皆闇”；从岩屋出来时，“高天原、苇原中国皆自然明亮”。这说明天地二世界之间的关联，“高天原”发生的事也同样影响到“苇原中国”。天照大御神躲入岩屋之后，二个世界即丧失秩序，一片混乱，意味着天照大御神是至高无上，是秩序原理，也是“苇原中国”的正统统治者。
另一方面，须佐之男被逐出高天原，下降到出云国肥河上流的鸟发地方，看到一对老夫妇围着一女童哭泣，问明原因，才知道八岐大蛇每年都会来此食童女，如今又是快来时期，正为此烦忧。大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血。须佐之男表明身分，并准备杀大蛇;他让大蛇的八头伸入桶中饮酒，酒醉伏卧，然后拔剑将蛇寸断，肥河尽成赤血;在他斩蛇尾时剑刃缺口，剖开一看，内藏一神剑，于是向天照大御神报告始末，并献上神剑，神剑名为草薙大刀。须佐之男与女童栉名田媛结婚，其子孙皆为谷物神、水神或与此有关之神。
(5)大国主神。大国主神在未受须佐之男之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。兄弟诸神为娶八上媛，旅途中要大汝神背着袋子当随从。途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛为妻。八上媛拒绝众神的求婚，声明要为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟之神，二次杀死他，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国
大汝神遭受众神迫害，历经死亡与再生的过程，又克服须佐之男提出的种种难题，始成为大国主神，在神话学上有成年仪式仪礼，以及咒术集团的入团仪礼等不同说法，重点在于最后成为“大国主神”，取得治国的正统地位。
天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神、天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而坐的大国主神是否愿将统治的苇原中国交由天照大御神之子统治，大国主神把责任推给两个儿子事代主神与建御名方神。建御雷神一一降伏二神，大国主神最后终于愿意把国家让给天照大御神。
这部分神话意味着天神的直系子孙拥有统治权，据推断完成于皇位由嫡长子继承观念高涨的持统、文武、元明时期。（参看《第一课各国创世神话、第二课 人类起源》）
