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每个人都不惜一切代价去追求快感，那快感的意义是什么？究竟什么是快感？财富、才能、天赋、掌控他人，以及政治、宗教、经济上的权利都能给我们带来快感；我们还可以享受到性快感，以及金钱带来的挥霍无度的快感。总之有各种形式的快感。快感中一开始有享乐，再进一步便是狂热：乐于做某件事情并从中得到一种极度兴奋的感觉。“狂热”已经是一种自我的超脱，于是“享乐”的本体便不存在了。这里所说的本体——也就是我、本我、自性——也都不存在了，剩下的只有外我的感觉。这便是狂热。但是狂热和快感并无丝毫的关系。
你乐于某事，当你看到一些非常美好的事物时那种喜悦自然而然会产生。在那一刻，那一秒钟，没有快感，也没有愉悦，只有观察的感受。这种观察是没有自我的观察。当你看到白雪皑皑、峡谷连绵、雄伟壮丽的山峦时，所有的念想便消失了。此时，你眼前的壮美景致使你产生了喜悦。接着，念想紧随其后，将这种美妙经历在记忆中存档。然后，这种记录、这种记忆便在脑海中不断滋长，最后化为快感。对于任何事物来说——一篇诗作，一汪静水，或是一棵孤树，无论是其美感，或是壮阔感，只要有心念涉足，便会有脑中的记录。但是“看”并不是“记录”——这点非常重要。当你在记录某物或是记录它的美好那一刻，记录本身已经把念想变成了一种行为，变成了一种追求美好的欲望，进而化为对快感的追求。当一个人看到了某个俏丽女子，或是俊美男子，这种视觉图画便会立即在脑海中存档，然后这种存档便把思想转化为行动，于是你就会想以她或他为伴，想有进一步的发展。快感是念想对感知的延续和培养。昨晚，或是两个星期之前，你有过一次性体验，你将这种体验记在脑海中，并渴望再次体验，这就是对快感的需求。
有没有可能只去记录那些绝对有必要记录的东西呢？比如说那些必需的知识：怎样开车、怎样说话、技术方面、读写方面的知识等等。但是在人与人的关系中，比如说男女之间的关系，其中发生的每一个细节都被记录了下来。到底发生了什么昵？女人整日唠叨，动不动就发脾气；或是心地善良，温柔贤惠；又或者在男人上班之前迈出家门时以恶言相讥。自此，通过这种记录，彼此之间便建立起了关于“她”或“他”的形象——这就是事实情况。人类之间的关系中——男女之间的、邻里之间的等等——都存在着记录和形象制造的过程。但是我们不妨假设一下，当丈夫说一些不堪入耳的话语时，仔细听，然后平静地结束它，不让它继续发展下去，那么这个时候你就会发现根本不会有形象的出现。如果男女之间没有彼此制造形象，那么他们之间的关系就会完全不同。因为他们之间将不会有彼此思想上的冲突——我们通常把这种冲突也称作关系，其实不然，这些只是毫无关联的想法而已。
快感随着念想的延续中脑海对某个事件的记录而产生。念想是快感的根源所在。如果你没有念想，那么当你看到一种美好的事物，你就会止步于当下的喜悦。但是偏偏念想此时会介入，说道：“不行，我必须拥有它”，于是便打开了念想之流的闸门。
快感与喜悦的关系是什么？喜悦是自然而然发生的。你在大街上行走，乘坐公交车，或者是在林中漫步，看到鲜花、山峦、云朵还有蓝天，也许突然间内心就会充满一种极大的喜悦。这时你脑海里便记录了这种感觉，于是念想说：“这太美妙了，我必须得到更多。”所以就是这样，念想把喜悦变成了快感。我们要看，就要看到事物本来的面目，不是你所希望它们成为的那样，我们要看得真切，不能有任何的扭曲。
什么是爱？爱是快感，是念想的运动对某个事件的延续吗？念想的运动是爱吗？记忆是爱吗？储存在记忆中一件事，感受已逝的回忆，不断唤醒曾经的感觉，然后说，“我们花前月下的时光多么美好啊，那就是爱”——那些都是对已逝过往的回忆。那就是爱吗？爱是性快感吗？当然，性快感中有亲切温存，似水柔情，但这是爱吗？其实这并不是一个“是”与“不是”的问题。
现在我们就来质询一下人们口口声声称之为“爱”的事情。如果爱是快感，那它必定强调对已逝过往的回忆，也因此突出了自我的重要性——“我”的快感，“我”的兴奋，“我”的回忆。这是爱吗？爱又是欲望吗？那什么是欲望？人们渴望拥有一辆车，一栋房子，渴望得到承诺、权利、地位。人的欲望永无止境：想要变得跟你一样漂亮，跟你一般聪明，充满智慧。欲望会带来明晰吗？
这种所谓的爱建立在欲望的基础上——渴望与他人共眠，渴望占有她，支配她，控制她：“她是我的，不是你的。”爱就存在于这种由占有、支配而产生的快感之中吗？当今世界由男性统治，而女性正在反抗这种统治。
欲望是什么？欲望能带来明晰吗？在欲火熊熊的土地上，能开放出悲悯之花吗？如果欲望不能带来明澈，不能滋养美丽、伟大的悲悯之花，那欲望还有什么意义？它又从何而来？你看到了一个俏丽女子，或是一个俊美男性——这时你还只是看见。于是你脑海里便有了一个概念，接着又看，然后开始接触，之后产生一种感觉，这种感觉后来被念想所控制，在欲望的驱使下造出形象。你看到一个漂亮的花瓶，一尊精美雕像——古埃及或者是希腊的——你看得入神便伸手去触摸它；你看到盘腿而坐的这尊人物雕像内涵深刻，由此，一种感觉便产生了，你会感叹于它的美妙，萌生出欲念：“真想把它摆在我的房间，每天都能看到，每天都能摸到。”——这就是占有的成就感，对这种雕像般美好之物的占有。这也就是欲望：观看、接触、感觉，然后念想利用感觉滋养占有某物的欲望，或是摒弃某物的欲望。
现在出现了一个难题：意识到上述这点以后，宗教信徒们会说：“我们要谨记禁欲的誓约，不能窥视女性。如果看的话，也得要像看姐妹、母亲一样看她们，因为现在你在侍奉上帝，要投入所有的能量。在侍奉上帝的过程中，你会经历极大的磨难，因此做好思想准备，但不要浪费你的能量。”但是欲望还是在滚滚沸腾，我们现在就试着去了解一下这种一直沸腾着的想要自我满足、自我实现的欲望。
欲望源自这样一个运动过程：观看——接触——感觉——怀有形象的念想。现在我们可以这样说：从观看到接触、感觉的过程无可厚非，这是正常、健康的心理状态，但是要就此打住，不要让念想趁势而入进而将其变为欲望。了解到这一点，你就会明白完全可以不用压制欲望。你看到一栋漂亮的房子，窗门齐整，顶及穹窿，实墙厚壁，浑然一体，又有精心料理的精致花园。你看到它，产生了一种感觉，于是你接触它——你不一定是用手真正地触碰它，你可以用眼睛去“接触”——你嗅到了清新的空气，草木的香味，还有刚刚修剪过的草坪的清香。你能不能止步于此呢？停下来，然后说，“这确实是一座漂亮的房子”，但是不要将它记录在脑海中，也不要有“我想要得到这座房子”的念想，这种念想其实就是欲望的延续。如果你明悟了念想和欲望的本质，你就可以很轻松地做到这一点。
《生命的完整》 (The Wholeness of Life), 167-171页
——选自《关系之镜》第三章 明悟快感和欲望
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