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当人们开始在家里点起袅袅的馨香，追求由淡淡自然的香气所散发出来宁静、安详的气氛，并引申出一种心灵上的满足与修行的追求，兴起一股禅意的美学。 张爱玲说：一支香，一缕烟，既可静思，又能松弛神经。燃香、点香，往往像是一幅画，更是一种美态。 线香可能是大众最常见的一种烧香的形式，尤其在香火鼎盛的寺庙中，烟雾迷蒙衬托出信仰的坚贞。 线香的外形，没有贵贱贫富之分，不加粉饰，简简单单。古法制香，其成分，必须绝对的无害，严格奉行古代香方理论。线香多为合香，古时香药同源，选择香材的时候，必须对其药理性情做出正确判断，决不可有相克逆行之法。香材都采用天然材质入香，即使是黏着剂，也不例外。普通的做法会使用淀粉来增强黏性，而考究的线香，则用香楠木粉制作。 遵古法制的香燃烧后的香灰是灰色的，但有些制香企业为了让香灰好看会添加碳酸钙，使香灰变成白色。加了碳酸钙的“香”经燃烧后会产生悬浮粒子，影响肺部健康。此外若遵古法制其刚燃完掉下的香灰是不烫手的，如果使用了工业助燃剂--硝增加燃点，制作而成的香则很烫手，所以香灰烫不烫手也是判断香的好坏的重要依据之一。 早在北宋时期就有类似线香的香品出现，苏洵的诗《香》中就描写了以模具制作的线香。 捣麝筛檀入范模，润分薇露合鸡苏。 一丝吐出青烟细，半炷烧成玉筋粗。 道士每占经次第，佳人惟验绣工夫。 轩窗几席随宜用，不待高擎鹊尾炉。 由此可知当时的线香比较粗，状如筷子，称为筋香。到了元代时期，线香已经有较多的使用，也有了线香一词。如元理学家李存书信《慰张主簿》中:“谨具线香一炷、点心、粗菜为太夫人灵几之献。”
线香的使用在明清开始广泛流行，有关制作线香的材料和方法，李时珍在《本草纲目》卷十四中记载 今人合香之法甚多，惟线香可入疮科用。其料加减不等，大抵多用白芷、芎、独活、甘松、三柰、丁香、藿香、本、高良姜、角茴香、连乔、大黄、黄芩、柏木、兜娄香末之类，为末，以榆皮面作糊和剂，以唧笮成线香，成条如线也。 周嘉胄的《香乘》中记载了多种线香的香方，瑶池清味香、玉堂清霭香、璚林清远香、真品清奇香、真和柔远香等...... 品质优良的线香还常用为礼品。明人王绂曾作诗《谢庆寿寺长老惠线香》：答谢朋友送他的线香，官员进京送给皇帝的礼品也有线香的影子，明朝名臣于谦的《入京》诗中就描写官员以绢帕、麻菇、线香等土特产作为礼品。
在明末时期，线香的制作技术传入日本，线香很快取得日本文人及煎茶人士的喜爱，由于其自由、飘逸的气质，使人产生超越世俗，隐逸的联想，所以也称为仙香。
江 户 时 代 制 香 绘 图 日式熏香大致分为“家用香”和“线香”。二者在制造工艺上区别不大，只是前者多用于陶冶性情、营造室内氛围等。家用香不仅有线香，塔香、盘香，另外还有丸药状的炼香等。香有花、水果、草药等多种香味。塔香在短时间内散发出浓郁的香味，且不易飞灰。旋涡形香燃烧时间长，适合空间大的地方，还有如玄关、阳台等通风的地方使用。 日式线香用于供奉和祭祀，也可以日常使用。分为带香味的线香和杉线香，杉线香多以杉树叶子的粉末为主要原料制作而成。
杉树叶粉，从杉树叶打磨磨成粉需要一天半的时间。
香胚料放入油压式挤出机内，通过称为"巢金"的模具小孔挤出，将挤出的香线用称为"盆板"的板接住，在板的两端用竹刀切断香线。
将铺满香的干燥板叠起来，放入恒温、恒湿的干燥室中，同时使用送风机循环空气，放置几天自然干燥。
完全干燥后进行检查、称重梱扎，放入包装盒内。 日本人为了把香更好融入大众生活中了。对于香品的研发也以时尚为创意点迎合年轻人，将传统的香道能够通过更现代时髦的方式和理念走进年轻人的生活。 擦燃香从燃香这样细微的点入手，以香本身设计为火柴样式，可以通过摩擦一次性点燃，本身香的火柴棒长度又是很好的一个燃香时间概念。
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