进寺庙“三不问

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作者：圣学法师

昨天庙里来了几位客人，其中有一位女施主属那种话特别多，好问又好奇的女人。

＂师父，你多大了？为何要出家？出家前是干吗？结过婚吗？＂

我沉默了片刻，决定满足这位女子的好奇。

我说：＂我能回答你提问，你知道后能为师父保密吗？＂

＂一定！一定保密！＂

＂实话告诉你，我是台弯当局派遣潜伏在大陆的特务，目的是发展地下人员，为配合老蒋反攻大陆。随着两岸关系的改善，我渐渐被台弯当局给遗忘，我只好剃度出家当和尚了。＂

＂啊！师父真是美蒋特务啊！啊！不对呀，师父你撮我的吧，你现在还这么年轻，怎么是那个时代的特务呢？＂

我进一步向她说：＂你既然知道师父年轻，又何苦进门就问我多大呢？白素贞大许仙1000岁，照样相爱，可见年龄不是问题，英雄不问出处，相逢莫问年龄，有缘相见，便是缘分。＂

这女子又问：＂师父，那可不可以告诉我，你结过婚吗？有人说，现在的出家人可以结婚，是真的吗？＂

这时，坐在我旁边的圆出法师捺不住了,接过话题说道:'你问一个出家人结过婚没有，什么意思嘛？如果我们说没结过婚，难道你想嫁我们呀？出家人可以结婚，但必须脱了僧装，舍弃出家生活才可以结婚。当今社会的男女把婚姻看得很随便，今天结婚，明天吵架，后天离婚。离婚结婚，结婚离婚，进进出出啥意思呀？'

我最后跟那位女施主说:“进有寺庙三不问”

1.不问寿。

有人初进寺庙，见到出家的僧人，带有敬意地问道：“师父，您今年多大了?”

一般的老比丘却避而不答，只是点头微笑。修行之人，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为佛教的思想基石是悦生恶死，追求自性解脱，所以“道不言寿”也。信仰佛教的人有多种，住寺院修行者名“僧人”，隐居山林修行者称“隐士”，居家学佛者为“居士”。他们都是佛教徒。在与他们交谈中，切莫询问其生辰和年龄，以免犯忌。

比如那位问我多大岁数，如果我告实了她,紧接着她又会问：“你们能结婚吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？”如果实话说您不相信，不说实话对不不起自己，所以不问寿。 且因为自古以来佛道各有讲究，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，故有“佛不言姓，道不言寿”之说。佛家禅宗弟子皆姓释，道教出家弟子仅改名号不改姓，与佛家相反。道家本来是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲锁事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。世俗之人一见面就问。

2.不问师承：

佛门有讳师不讳祖的规矩，所以不熟悉的轻易不要问僧的师父是谁，以示尊重。

3.不问修行：

问别人修行到什么程度也是大忌，僧人修到什么境界只有自己最明白，

人家谦虚说自己没有修行，您就以为人家真的没修行了？其实不然，只有真正没有修行的才拉大旗扯虎皮！！