缠论思想可以说是来自儒家思想的。从缠中说禅比较推崇（论语）这一点就可以看出。而儒家思想是积极入市的，就是说，儒家思想在天，地，人的大的思想框架下，讲究的就是人的承担。而这种承担，就是建立在上有天，下有地，人是顶天立地的角度说的。这种承担，实际上就是人和自然的相互和谐，共同发展。而怎样实现这相互的和谐，共同的发展，就包含的一个很重要的理念，即当下的理念。
论语学而篇。 子曰：学而时习之， 其中的时，就是讲的这个当下。从天，地，人，三个角度来讲，就是与天其时，天与其时。与地其时，地与其时。与人其时，人与其时。引申到股票分析中来，那就是与股票其时，股票与其时。这是个什么意思那？那就是分析和操作者，必然是和股票走势是一种实时互动的关系。是一种当下反应的关系。
我们可以用猎人打猎来做个比喻。猎人好比是投资者，股票走势好比是猎物。
猎人找到了一个隐蔽的地方躲了起来。他知道，后面一定会有一个猎物到来，而这猎物是一头野猪还是一只兔子亦或是一个其他的什么动物，他是不可能提前知道的，这猎物是一会儿就来，还是一天后来，亦或是其他的什么时间来，都是不可能提前知道的。在某个时刻当这个猎物进入射击范围后，它一抬头，就开枪，当子弹击中猎物头部的那个时刻就是当下。猎人和猎物完美和谐的当下，这就是猎人和猎物的互动。你中有我，我中有你。这种关系，就是当下，就是时。就是与猎物其时，猎物与其时。
一个投资者，背者老婆攒了点私房钱，想来投资股票了。有钱了，就有了猎枪和子弹。埋伏在市场中。看到了一个向下的走势。而这个走势是向下的一个趋势走势类型结束还是一个向下的盘整走势类型结束，亦或是一个其他的什么形式结束，提前都是不知道的，是今天结束还是明天结束，亦或是其他的一个什么时间结束，提前都是不可能知道的。唯一可以知道的就是，这个向下的走势必然是一个向下的趋势或盘整的走势类型或变异的走势类型（比如扩展扩张等）。当这个形态一旦进入力度衰减状态，就是猎物抬头的时刻，就是投资者交易的时刻。这种投资者和走势的关系，就是当下，就是时，就是与走势其时，走势与其时。
任何事后的分析，都是无意义的。都是不符合缠论思想的，猎物已死，走势已转折。此时的分析都是思维靠后的表现，是右的思想。此种分析虽然不可取，也可以总结一点儿经验。
而更加可怕的，就是提前分析。就是一定认为后面来的一定是一头猪，就是一定认为后面的走势一定是一个盘整的类型或趋势的类型。此时的分析都是思维靠前的表现，是左的思想。
来的不是猪，来的是猪脑袋。
市场走势是不用分析的。我们只是了解走势的框架结构就可以。这个框架结构是永恒的。因为走势自身已经做好分类。不是盘整的类型就是趋势的类型。投资者就像猎人，看到猎物就开枪那样，看到向下的盘整走势类型背驰或向下的趋势走势类型背驰，就和这个走势互动，和它当下。和它与其时即可。
为什么俺还要给同学们讲模式。这些模式都是背驰的模式。同学们就是新的猎人，可是你初入围猎场，还分不清什么是猪，什么是兔。那一天，你埋伏了，打死的不是猎物而是草丛中偷情的小三，那麻烦就大了。
缠中说禅也画过很多线段，那就是模式，一个线段就是一个走势的背驰模式。把那些看明白了。就认识了不同的猎物都分别叫什么名字。那时候，就不会发生打猎不成而打死小三的事情了。
缠论思想，就是当下思想。如果你是每天收盘后还拼命的分析走势和预测走势，都是和真正的缠论不搭边的。
