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雅库特人
俄罗斯少数民族，大部分生活在雅库茨克。雅库特人在中国有分布，自称萨哈人。中国有一部鄂温克人曾被称为雅库特人，是沿用的俄、日侵略者的错误称谓。主要分布在雅库特自治共和国，部分散居在克拉斯诺亚尔斯克北部埃文基和泰梅尔民族区，以及马加丹、库页岛、黑龙江流域。属蒙古人种西伯利亚类型。使用雅库特语，内分多种方言，属阿尔泰语系突厥语族。
中文名：雅库特人；
类 别：俄罗斯少数民族；
语 言：雅库特语；
宗 教：东正教、萨满教；
人口数：约50万。
简 介
1929年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，1939年改用西里尔字母。18世纪后期传入希腊正教，但直到20世纪初仍普遍信仰萨满教。过去雅库特人主要从事半定居的游牧业，饲养马、鹿等。19世纪后半叶大批人改事农业，种植大麦、小麦、燕麦、马铃薯和蔬菜。有些地区还从事狩猎和捕鱼。手工业有铁器和毛皮加工等。十月革命后，工农业有一定发展。工业有金刚石、黄金、锡、锑等金属开采和木材加工，农业以种植马铃薯和饲料为主。
民族历史
雅库特人是西伯利亚东部主要民族之一，20世纪晚期约有38万人。17世纪时居住在勒那河中游河畔小片的地区，今已扩展到俄罗斯东北端整个萨哈（雅库特）共和国。萨哈人操一种突厥语，而自称为萨哈人。萨哈人看来是一个民族联合体，一般认为萨哈人是贝加尔湖区来的移民和勒那河原住民（极可能是埃文克人，他们对萨哈文化有许多贡献）的混种。然而，其他证据指出其祖先同乾草原和阿尔泰山区操突厥语的部落有关。
但是另外的资料则证明雅库特人的祖先来自南方，也有可能是匈奴人的后代，同大草原及阿尔泰山区的突厥语诸部落族源相近。萨哈人的早期历史很少传世，虽然叙述诗故事可追溯到公元10世纪。17世纪时与其他北方民族和平同化，共有80个独立的部落，部落又分为宗族。核心家庭是萨哈人首要的社会单位。妇女在家庭和公共生活中的地位通常较低。超自然力量归于铁匠身上，因为他们的技艺被视为神授的才能。昔日的萨哈宗教有许多超自然的精灵，其中有善有恶。
族 源
发源于贝加尔湖一带，中世纪（10世纪）时为防范布里亚特人北迁至北极圈一带至勒拿河、阿尔丹河、维柳伊河及雅库特共和国，那里也是全世界最冷的地方维科扬斯克（冬季时气温可降至摄氏-60度），他们有80个部落，各部落又有很多氏族。他们是高车后人，赶走了大多数通古斯人，融合了一部分鄂温克族与埃文人。
一说他们是骨利干。骨利干即敕勒人部落之一，居安加拉河至贝加尔湖以南，分三姓。据记载，其地夏天几乎没有日落，出好马，先是东突厥臣下，后服薛延陀，曾向唐太宗贡马。唐先于其地设置玄阙州，662年尹余吾州。694年再贡马一次。后融入回纥汗国，另一部分成为雅库特人一族源（即是元代前的三姓豁里）。
经 济
为生。南方养牛、马，冶铁为生，他们在20世纪30年代被农业集体化与工业化，成为俄罗斯远东区重要工业中心，也有少数农业（马铃薯）。他们与周围通古斯人不同的地方是养牛马为主，而不是养鹿。
语 言
雅库特人的语言雅库特语属于突厥语族的北支。但他们的语言有很多来自南方突厥语的词汇，与其他民族相比较，他们的语言在突厥语族中显得比较特殊。而在族人逐渐的减少，许多雅库特人的词语已经无法了解其确切意思。
宗 教
雅库特人原信仰萨满教，但18世纪被俄罗斯帝国征服后，多数改信东正教。但仍有少数人始终坚持其萨满教的原始信仰。
生活现状
半游牧生活
大部分雅库特人原本过半游牧的生活，冬季住处是覆土的圆木小屋，在中国称“仙人柱”，在鄂温克族和鄂伦春族分布的地方还可以见到，搭起圆锥形桦树皮帐幕的夏季营地位于牧场或过冬乾草出处附近。经由同化的过程，许多南方萨哈人转向耕种，而较北的萨哈人从埃文克人那里引进驯鹿养殖。因铁器而大大闻名的萨哈人也制陶，这是历史上西伯利亚各民族中独一无二的事业。
尽管北极地气候恶劣，雅库特人仍一直保持著以牛、马、驯鹿养殖为基础的经济活动，虽然牲畜在一年大部分时间里须留在栏内餵食。乳品在他们的饮食中有重要地位，兽肉则留待特殊场合之用。河、湖捕鱼是第二重要的经济活动。今仍有许多传统技艺，例如象牙雕刻、本刻、宝石制作，虽然电影拍制等较现代的艺术也很风行。霍穆斯（一种口琴）吹奏一度作为巫术仪式的伴奏，也经历了复苏的过程。
关于生活
林中他们住的房子，最早称为撮罗子，呈圆锥形，是用25-30根落叶松杆搭建起来的，高约3米，直径也是3米左右。每根落叶松杆都要去皮，把一头削尖，形状很像标枪。如今，他们已不住撮罗子，而住进了拆卸方便的帐篷里。
雅库特人离不开火，特别是冬季，为确保帐篷内的温度，半夜要经常起来为炉子加火。因此，他们冬季多是和衣而眠。
夏季，他们的饮用水是河水。而冬季，则是从附近的河里先取冰，然后再把冰切成30-40厘米大小的块儿，运回来摆在房外。等到要用的时候，就把它们砸碎、加热、化开，然后饮用。
雅库特人的食品，主要是列巴和兽肉。列巴是用发酵好的面做成圆形，然后在火上烤熟的一种面食。刚刚烤好的列巴外焦里嫩，面香中带有少许酸味。
关于酒
在一个猎民点上，我发现了一位叫玛里亚古的老人。她92岁了，却仍然喜欢在山上过这种游牧的日子。老人从十几岁开始就在大山中驯鹿和狩猎了，如今，她已完全不习惯山下的生活了。有趣的是，她有的时候还喜欢喝点酒。
其实，雅库特人特别喜欢饮酒。听猎民点上的人说，有一次，有人为他们拿来了50斤白酒。结果，一晚上7个人就全喝光了。
猎民点上多是男性，只有一个中年女性叫索柳霞，40岁。索柳霞17岁就在山上生活，她将我们带上山的酒偷偷藏起来几袋，说留着自己慢慢喝。
关于人
每个猎民点大约6-8人，索维加是这里学历最高的人，曾在中央工艺美院学过两年画画，还在城里有过体面的工作。可是，他终究是不习惯，最后，又回到了山上，过起了这种他熟悉的游牧生活。他有时间的时候还会画画，只是至今37岁了还没成家。
听他讲，正宗的雅库特人已不足50人，因为他们中有些人同汉族通婚，却很少与本族人通婚。由于他们常年在野外居住，好喝酒，有些人的生育功能丧失了。
在下山的路上，同行的雅库特人索国光，为我们唱起了鄂温克民歌——《大兴安岭，我的家乡》：大兴安岭绿葱葱，染绿了云彩，又染绿了风。鄂温克人踏遍了兴安岭，震落了原始森林中绿色的梦，啊……啊……牵着驯鹿，又背着猎枪，绿色的兴安岭啊……我的家乡……
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