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一、地支藏干的传说： 关于地支藏干，《三命通会》云：世界一片混沌时，形质不分，阴阳未定。到了盘古开天辟地时，世界将万事万物才分为天地人。天轻清有十干，也叫天元；地重浊有十二支，也叫地元；天与地的位置周正无斜，人存活于天地之间，即地支藏干，也称人元。 生辰八字源于上古天文历法，即河图、洛书通天彻地之数。而地支人元藏干，则是古人通过对天文星象、节气、万物旺衰的长期观察总结，把其代表的五行、分属28宿纳入对应的地支，然后归纳出万物发展的规律，进而运用到社会人生方面，这是古代先哲长期观察和实践总结的结果。经过一千多年来的实践，一直到今天，都证明古人的藏干理论是正确的。 二、两种口诀如下： 口诀一：“子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。” 口诀二：“子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。” 以上两种口诀中，有争议的地方在“子、午、卯、酉、亥”五个地支，其它七个地支则没有争议。 三、地支藏干的来源和依据：人元司令分野。 “地支所藏之干”及“地支藏干排列顺序”的来源依据是 “人元司令分野”。按传统命理的说法，人元是掌管吉凶祸福的神，在一年四季中轮流主事，这个轮流主事的顺序就是《子平真诠》上列出的“十二月人元司令分野表”如下： 寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日。 卯月：惊蛰后甲木十日，乙木二十日。 辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日。 巳月：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日。 午月：芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日。 未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日。 申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日。 酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。 戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日。 亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日。 子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。 丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日。 四、正确的“地支藏干口诀”： 正确的地支藏干的口诀是：“子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。” 子 丑 寅 卯 壬癸 癸辛己 戊丙甲 甲乙 辰 巳 午 未 乙癸戊 戊庚丙 丙己丁 丁乙己 申 酉 戌 亥 戊壬庚 庚辛 辛丁戊 戊甲壬 此顺序是严格按“人元司令分野”排列的，不能打乱，和“人元司令分野”的值令顺序对照一下，可以看出，地支藏干是有规律的，原则上，地支藏干分“余气、中气和本气”。 余气：一般是指地支藏干的左边那个字，是上一地支的“本气”五行的延伸，如“丑”之“余气”为癸水，是上一个地支“子”的本气的延伸，也可以理解为是“子”余下的一点气息。 中气：一般是指地支藏干的中间那个字，是该地支三合局之五行，如“丑”的中气是辛金，此为“巳、酉、丑”三合局的五行“金”。 本气：一般是指地支藏干的右边那个字，是与该地支相同之五行，如“丑”的五行属土，所以“本气”为“己土”。 五、地支藏干的作用： 在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式，通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用；由五行构成的万事万物，则表现出形形色色的反映。十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。 地支藏干在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要组成部分。自徐子平以来，历代命书无有不载，其重要程度，可见一斑。它的作用：一是体现在是否值令上，二是体现在天干是否在地支中有通根，三是可以分析六亲信息。 |
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