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许三多塔（Shwesandaw）是蒲甘看日出最有名的地方。我头一天傍晚到达蒲甘，第二天早上打了鸡血似得5点起床，跑到出租自行车的店里租了车，开始向传说中的许三多塔进发。骑了一段路才发现忘带手机，上面有GPS地图。路很黑也没有路灯，我发扬女汉子精神一手拿着手电一手扶着车把，跌跌撞撞凭着记忆终于在日出前找到了许三多塔。塔上最好的位置已经水泄不通，只有退而求其次。
 广阔平原上的佛塔，在粉红的天际线的映衬下，神秘而沧桑。英国作家毛姆曾经这描写过蒲甘 “晨雾中，它们隐约浮现，硕大、遥远而神秘，就像幻梦的模糊记忆”。
 在蒲甘极盛之时，有几万佛塔，手指之处必有浮屠，指的就是当时随处可见的佛塔。那么，蒲甘怎样由盛而衰，还要从它的历史说起。
 蒲甘最初是由19个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。公元849年，蒲甘筑城，建城门12座，并挖护城河相围。 当时，孟人王国的直通一带信奉小乘佛教，口碑较好。阿奴律陀便派遣使臣前往直通取经，孟人国王摩奴诃不但不给佛典，还侮辱了派去的使臣。阿奴律陀大怒，于1057年发动了征服直通的宗教战争。经过3个月的酷战，终于攻破直通，俘虏了摩奴诃王，缴获三藏经32部，同时还带回300多名高僧与手工精湛的工匠艺人。 阿奴律陀大力宣扬小乘佛教，大造佛塔，以此作为安定民心、维护和稳定统治的重要国策。在此后的243年间，历代蒲甘王都执行这个国策，效仿阿奴律陀护佛宏法，以修建寺庙为治国头等大事。
 据说在前后200多年间，建造的佛塔数量达到13，000座之多，更夸张的说法是有444万座佛塔，蒲甘因此享有“万塔之城”的美誉。建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，这些佛塔形式不同、颜色各异，高低不一，但都精雕细刻、独具匠心。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，集缅甸建筑艺术之大成。 在蒲甘王朝中期，开始对馈赠寺庙的土地免征税收。到了王朝晚期，全国将近一半多的土地都属于寺庙，这样自然国家税收收入大量减少，造成财政困难。另外，僧人生活优越有保障，吸引更多的年轻人出家为僧，导致田里缺少劳动力，军队征兵困难，粮食产量减少。中央政权控制力削弱，边远地区的一些小王国离心倾向增加。内忧外患的情况日益严重。
 从1271年起，元世祖忽必烈两次派遣使臣，要求蒲甘国王纳贡归附。蒲甘国王不肯从命，1287年，元兵自云南地区进攻蒲甘国，蒲甘城破。1285年蒲甘国王遣高僧出使元朝议和。元廷同意议和，但尚未谈判，蒲甘国王已被其子所杀，全国骚乱，各地封建主乘外患内乱之机，纷纷独立。势力强大的掸人三兄弟夺取了蒲甘政权。  至此，蒲甘王朝的黄金时代结束，而蒲甘，这个曾经拥有20多万人口的都城，从此败落，再也没有恢复以往的辉煌。蒲甘王朝可谓成也佛塔，败也佛塔。 阿奴律陀独尊小乘佛教为国教，作为统治阶级的工具，奠定了蒲甘王朝的基础。然而，在以后两百多年里的统治者过犹不及，更加大肆到处修建寺庙，结果劳命伤财、国势日微，最终被忽必烈的蒙古军队所灭。
在许三多塔也看了一次日落，人比看日出时还多，所以基本上占个位置就不能动了。
 当佛塔与丛林在金色的余晖里拉着长长的影子，这一刻的光影交织，令人难以忘怀。
  我最喜欢的时刻，不是朝阳破晓的一刹那或日落之时的金光灿烂，而是日出之前，日落之后。
  瑞古意塔（Shwegugyi）离阿南达塔很近，这里日出日落人都不是很多。阿南达塔的灯光映照着塔身，异常的优雅。
可惜是个阴天，还好有阿南达塔和热气球可拍。
   在这里也看了一次日落，有情侣拍婚纱照，是专门从仰光飞过来的。新娘新郎气质高雅很养眼的一对儿。
 塔附近有些电线杆和电线，对视觉效果有些影响。
 日落后天幕是湛蓝湛蓝的，如同深邃的海洋，而几抹红云里佛塔的剪影，有种神秘的美。
 帕塔达佛塔（Pyathada
 巨大的平台上有当地人安静的摆摊卖纪念品，而游客边坐等日落边聊天，彼此互不干扰，是非常惬意悠闲的午后时分。
 面向西面的最佳位置一向是先到者先得，顶着日头坐一两个小时也不容易。我都是在东面遮阴的地方坐着，等快到日落再换到西面。
 不少游客坐着牛车来看日落，体验一下古老的交通工具。
 这里会有牧者晚归的情景，如果有长焦，可以更好的扑捉到细节。我的最长焦段只有85mm, 远远的不够。其实不光是牧归的场景，平原上的佛塔都很分散，需要用长焦“抓”过来。
 我在缅甸拍不出又大又圆的落日，一方面水平有限，一方面是镜头不够长。我想70-200应该是最起码的。以下两图是从大图中扣出来，因此画质很受影响。
  太阳落山之后，很多游人就走了，如果再等个10分钟，这时的天空有一种神秘色调。
 云层反射出落日的辉煌，只有短暂的一瞬间，然后就陷入了黑暗。
 拍摄器材：FUJIFILM XT1 & 16-55F2.8
推荐几个在蒲甘看日落日出的地方
后面两个塔我不是日出日落时分去的，也觉得视野不错呢，所以也推荐一下。拿去不谢：） |
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